Audioguide du sanctuaire Suwa

Sanctuaire Suwa : que raconte l'audioguide ?

1. 01

   Bienvenue au Suwa-jinja

   Bienvenue au Suwa-jinja, écrit 諏訪神社 en japonais, le principal sanctuaire shintoïste de Nagasaki. Il se dresse sur une colline au-dessus de la ville. Les habitants l'appellent affectueusement Osuwasan, et il est le cœur battant du grand festival d'automne de Nagasaki. Pour atteindre le sanctuaire, vous gravissez une longue volée de marches de pierre qui montent le long de la pente, en passant sous des portails en chemin. Prenez votre temps dans la montée. Chaque palier vous indique que vous quittez les rues, et la ville ainsi que le port commencent à s'ouvrir sous vos yeux. Ce guide suit l'histoire du sanctuaire en quatre parties : sa fondation dans un moment tendu de l'histoire de Nagasaki, le festival qui en est né, sa place dans l'histoire moderne de la ville, et les petits détails à observer au fil de votre promenade. C'est un sanctuaire dont l'histoire s'étend sur environ 400 ans, et il a beaucoup à dire sur la manière dont Nagasaki est devenue la ville qu'elle est aujourd'hui.

2. 02

   Le Suwa-jinja et un port sous pression

   Pour comprendre pourquoi ce sanctuaire existe, imaginez Nagasaki au début du XVIIe siècle. La ville abritait la plus importante population chrétienne du Japon, et beaucoup de ses anciens sanctuaires shintoïstes et temples bouddhistes avaient été détruits. La date officielle de construction du Suwa-jinja est 1614, la même année que l'édit de Tokugawa Ieyasu contre le christianisme, bien qu'à cette époque il n'existât guère plus qu'une petite structure marquant le futur emplacement. L'impulsion véritable vint d'un prêtre shugendō nommé Aoki Kensei, arrivé à Nagasaki en 1623. Il bénéficiait du soutien du shogunat et du magistrat de Nagasaki, et il détenait une autorité accordée par le conseil shintoïste Yoshida. Son zèle religieux et ses talents d'organisateur conduisirent à l'achèvement de la structure principale du sanctuaire en 1626. Les historiens interprètent la finalité du sanctuaire de deux manières. Le shogunat avait renversé sa politique autrefois bienveillante envers le christianisme et poussait la population à revenir vers le bouddhisme et le shintoïsme. Un grand centre de culte shintoïste à Nagasaki offrait à la communauté un point de rassemblement commun, et il affirmait aussi qui détenait l'autorité dans ce port international.

3. 03

   Le festival Kunchi au Suwa-jinja

   Chaque année, du 7 au 9 octobre, cette colline devient une scène. Le Nagasaki Kunchi était à l'origine célébré le neuvième jour du neuvième mois lunaire, et il suit désormais des dates fixes. Il compte parmi les trois grands festivals du Japon, et ses danses votives sont classées comme bien culturel immatériel populaire important. Ce qui le rend inoubliable, c'est son mélange de cultures. Nagasaki était le seul lieu du Japon doté d'un port ouvert, il était donc jugé essentiel d'impressionner les marchands néerlandais et chinois par la culture japonaise. Il en résulte un festival avec des danses du serpent, des dragons chinois et le défilé de grands bateaux en bois, mêlant la tradition japonaise à des influences venues de Chine, des Pays-Bas et du Portugal. Les racines du festival sont liées aux premiers temps du sanctuaire. Selon une interprétation, il servait aussi à identifier les chrétiens cachés qui refusaient d'y participer. Puis, à partir de 1638, de grandes représentations de Nô furent données au sanctuaire, sur ordre direct du shogun. Lorsque vous vous tenez dans ces enceintes, imaginez-les remplies de danseurs, de musique et de foules de spectateurs.

4. 04

   Le Suwa-jinja au fil du jour le plus sombre de Nagasaki

   Le Suwa-jinja a également accompagné Nagasaki à travers ses épreuves modernes. Le sanctuaire a survécu au bombardement atomique, et les survivants en ont jugé la portée considérable. Pour beaucoup d'entre eux, cela montrait la puissance des kami japonais autochtones, face au dieu chrétien importé. Les prêtres du sanctuaire prirent ensuite une part active à la reconstruction de la ville. Ils consacrèrent le terrain et purifièrent les structures encore debout, offrant à une communauté dévastée un socle spirituel pour repartir. En ce sens, le Suwa-jinja a fait plus que survivre. Il a aidé Nagasaki à recommencer. Le sanctuaire a aussi continué de se développer. Des travaux supplémentaires en 1984 et 1994, marquant les anniversaires de son installation, ont donné au complexe une grande partie de la forme que vous voyez aujourd'hui. Le rôle du sanctuaire dans l'histoire chrétienne de Nagasaki, sa survie au bombardement et les éléments internationaux de son festival en font un symbole de la résilience et de la diversité culturelle de la ville.

5. 05

   Avant de repartir

   Avant de partir, observez autour de vous les petits trésors. D'anciennes photographies du sanctuaire montrent un cheval sacré en bronze et une porte torii en bronze menant vers la longue montée, alors voyez ce qui retient encore votre regard en chemin. L'enceinte abrite aussi une collection de komainu, les lions-chiens gardiens, et flâner parmi eux est une agréable façon d'explorer les lieux. On trouve ici un détail surprenant. En 1914, un professeur d'anglais de l'ancien collège de Nagasaki, d'avant-guerre, nommé Kohachiro Kugimoto, réalisa les premiers biscuits de fortune en anglais du Japon, et le sanctuaire s'en souvient encore. Peut-être en tirerez-vous un vous-même. Au moment de redescendre, vous pourrez emprunter les sentiers du petit parc public voisin du sanctuaire, qui serpentent vers la ville. Et si vous le pouvez, imaginez le festival d'octobre remplissant chaque marche que vous venez de gravir.