Audioguide du sanctuaire d'Ōgon

Sanctuaire d'Ōgon : que raconte l'audioguide ?

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   Bienvenue au sanctuaire d'Ōgon

   Bienvenue au sanctuaire d'Ōgon, connu en chinois sous le nom de 金瓜石神社, perché dans les collines de Jinguashi, dans le district de Ruifang, à New Taipei. De nombreux visiteurs atteignent cet ancien district minier en explorant la région de Jiufen, et c'est l'un de ses coins les plus pittoresques. À proprement parler, il s'agit d'un site en ruines : les vestiges d'un sanctuaire shinto de la période coloniale japonaise, qui fait partie du parc du musée de l'Or. Un mot sur le fonctionnement de ce guide. L'histoire documentée du sanctuaire est riche : qui l'a construit, pourquoi, comment il s'est développé et comment il s'est tu. Ce qu'on peut voir sur place aujourd'hui est moins bien documenté ; je m'en tiendrai donc à l'histoire et au cadre que je peux garantir, et je ne décrirai pas de vues ou d'éléments que je ne peux pas attester. Le sanctuaire est aussi appelé sanctuaire de l'Or et sanctuaire de la divinité de la montagne, et son histoire est liée à l'or, au cuivre et aux hommes qui les extrayaient. Commençons par comprendre pourquoi un sanctuaire est apparu sur ce versant.

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   Pourquoi un sanctuaire s'élevait au-dessus des mines du sanctuaire d'Ōgon

   Notre histoire commence avec l'exploitation minière. En 1896, le gouvernement colonial japonais promulgua la réglementation minière de Taïwan, et dans ce cadre, des exploitants japonais édifièrent toute une chaîne d'exploitation minière et de fonderies dans la région de Jinguashi. En octobre 1897, la société Tanaka-gumi commença à exploiter la mine de Jinguashi. Le sanctuaire fut érigé en quelques mois. Il fut fondé le 2 mars 1898 par l'exploitant de la mine, Tanaka Chobei. La raison est frappante par son caractère humain. Lorsque l'exploitation débuta ici, des bandits étaient signalés dans la région et les travailleurs étaient inquiets. La construction d'un sanctuaire devait apaiser leurs nerfs et offrir à la communauté un point d'ancrage spirituel. Il fut placé à la limite orientale de la zone de Honzan, le principal versant minier. Cette date compte aussi dans une histoire plus vaste. Le sanctuaire d'Ōgon est décrit comme le premier sanctuaire de Taïwan doté d'un espace de culte shinto complet sous domination japonaise, et le deuxième construit sur l'île, après le sanctuaire de Kaizan à Tainan, consacré en janvier 1897. En vous tenant ici, vous marchez dans les pas d'un chapitre très ancien de cette histoire.

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   Disposition et reconstruction du sanctuaire d'Ōgon

   Imaginez le sanctuaire d'origine comme une montée processionnelle. Les premiers bâtiments comprenaient une salle principale, une salle de culte et un pavillon de purification, reliés par un chemin d'accès en escaliers. Le long de ce chemin se dressaient trois portails torii, cinq supports de drapeaux et un bœuf en bronze à l'entrée du jardin du sanctuaire. Les ruines de ce type de sanctuaire se lisent au mieux comme une séquence : portail, escaliers, purification, culte, et enfin la salle principale. En 1933, la Nippon Mining Company reprit la mine de Jinguashi. À cette époque, le gouvernement colonial menait une politique d'un sanctuaire par village, et la mine prospérait. En avril 1936, on décida d'agrandir le sanctuaire sur son emplacement existant. Entre 1936 et 1937, la salle de culte et la salle principale furent reconstruites, et une maison de repos ainsi qu'un jardin extérieur furent ajoutés. Le sanctuaire et ses abords devinrent ainsi le principal centre de foi de la communauté. Un petit mystère plane sur le site. Selon une histoire, le sanctuaire aurait été déplacé vers son emplacement actuel vers 1914. Mais un chercheur de l'Université nationale des arts de Taipei, travaillant à partir de photographies, de travaux de terrain et de l'histoire orale de Zhang Ahui, un ancien qui participait aux fêtes du sanctuaire, n'a trouvé aucune preuve claire d'un tel déplacement.

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   De l'abandon au patrimoine au sanctuaire d'Ōgon

   À la fin de la Seconde Guerre mondiale, le sanctuaire fut aboli, puis endommagé et laissé à l'abandon. Des changements politiques ultérieurs scellèrent son sort. Après la rupture des relations diplomatiques entre Taïwan et le Japon en 1972, le ministère de l'Intérieur publia en 1974 des directives appelant au retrait des monuments de l'époque coloniale, y compris les sanctuaires japonais, et des démolitions commencèrent dans les sanctuaires de l'île. Puis le sort de la montagne changea à nouveau. À la fin des années 1980, la production minérale de Jinguashi diminua et la Taiwan Metal Mining Corporation mit fin à ses activités ici. La Taiwan Power Company prit en charge la gestion des installations minières de Ruifang afin de contribuer à la protection des biens culturels locaux. En 2007, le sanctuaire fut inscrit pour préservation par le gouvernement du comté de Taipei, aujourd'hui New Taipei. Aujourd'hui, les ruines appartiennent à la Taiwan Power Company, sont ouvertes aux visiteurs et sont protégées en tant que site historique municipal au sein du parc du musée de l'Or. Le lieu a aussi connu une modeste carrière à l'écran : la série télévisée Rogue Professor y a tourné des scènes. Et le musée de l'Or lui-même documente les rituels de la divinité de la montagne, un rappel que ce lieu fut autrefois un lieu de culte vivant pour les habitants de la mine.

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   Avant de partir

   En parcourant les ruines, essayez de lire le site comme une histoire racontée dans la pierre. Remarquez comment le chemin d'accès monte, comment les anciens escaliers guident votre regard vers le haut, et imaginez les trois torii, les supports de drapeaux et le bœuf en bronze qui jalonnaient autrefois le parcours. Rappelez-vous aussi que ce sanctuaire est né comme un moyen d'apaiser les nerfs des mineurs travaillant en des temps incertains. Les strates de ce lieu sont ce qui le rend unique : un essor minier, une politique coloniale, les bouleversements de la guerre et de l'après-guerre, des décennies d'abandon, puis une préservation attentive. Chacune a laissé une trace sur ce versant. Si votre curiosité est toujours en éveil, renseignez-vous sur les rituels de la divinité de la montagne autrefois célébrés au sanctuaire, ainsi que sur les souvenirs de personnes comme l'ancien Zhang Ahui, qui participait à ses fêtes. Où que vous alliez ensuite dans la région de Jinguashi, vous retrouverez la même histoire de l'or qui vous attend au prochain détour.