Audioguide du sanctuaire Hakodate Hachimangu

Sanctuaire Hakodate Hachimangu : que raconte l'audioguide ?

1. 01

   Bienvenue au sanctuaire Hakodate Hachimangu

   Bienvenue au sanctuaire Hakodate Hachimangu, connu en japonais sous le nom de 函館八幡宮. Il se trouve au pied sud-est du mont Hakodate, face à l'est, si bien que l'enceinte du sanctuaire domine la ville en contrebas. Les habitants l'appellent Hachiman-san, un surnom qui témoigne de l'affection que ce lieu a su gagner. C'est un sanctuaire à l'histoire longue et mouvementée. La tradition veut qu'il ait été fondé en 1445, bien avant que Hakodate ne devienne une ville portuaire, et qu'il ait été déplacé à plusieurs reprises avant de s'installer à l'endroit où vous vous trouvez aujourd'hui. Au fil du temps, il s'est lié au bureau du magistrat du shogunat, à l'ère pionnière de Hokkaido, ainsi qu'à un grand pavillon sacré achevé en 1915. Au cours des prochaines étapes, nous suivrons ce parcours : la forteresse médiévale où commence l'histoire, les déménagements qui ont conduit le sanctuaire à travers Hakodate, l'architecture singulière du pavillon principal, ainsi que les trésors et les traditions vivantes qui font de ce lieu un sanctuaire de quartier en activité autant qu'un monument emblématique. Prenez une lente respiration, et commençons.

2. 02

   Le sanctuaire Hakodate Hachimangu et la forteresse de Kono Masamichi

   La tradition propre au sanctuaire commence en 1445. Cette année-là, un seigneur nommé Kono Masamichi, qui gouvernait le district de Kameda, aurait fait construire une forteresse à l'emplacement de l'actuel quartier de Motomachi, à Hakodate. Dans son angle sud-est, il y installa Hachiman, la divinité du guerrier et du protecteur. Selon la tradition, le site se situe à proximité de l'actuelle salle publique de Motomachi. Cette forteresse est aussi liée au nom de la ville. La légende raconte que la forteresse avait la forme d'une boîte, et que le mot désignant la boîte, dans l'ancienne graphie du nom de la ville, a donné à Hakodate son identité. Il faut considérer cela comme une légende locale plutôt que comme un fait établi, mais cela montre à quel point ce sanctuaire est intimement lié à l'histoire des origines de la ville. Les premiers siècles furent tumultueux. Au début du XVIe siècle, le clan Kono fut chassé de sa forteresse par des assaillants venus du côté d'Ezo. La famille s'enfuit vers le village d'Akagawa, dans le secteur aujourd'hui appelé Akagawa-cho à Hakodate, en emportant la divinité avec elle. Ainsi, le dieu de la forteresse devint un réfugié, et le sanctuaire survécut parce que des gens l'avaient mis en sécurité.

3. 03

   Le sanctuaire Hakodate Hachimangu en déplacement

   Peu de sanctuaires ont autant voyagé que celui-ci. Après la fuite vers Akagawa, une prêtresse du sanctuaire nommée Ichime reçut un message divin et, vers 1649, ramena la divinité à Motomachi, sur l'ancien site de la résidence Kono. Puis l'histoire intervint à nouveau. En 1799, le shogunat prit sous son contrôle direct la partie orientale d'Ezo et prévut d'y établir un bureau de magistrat ; le terrain du sanctuaire fut alors nécessaire à ce projet. En 1804, le sanctuaire fut transféré, aux frais du shogunat, dans le quartier de Kaisho-machi. À l'époque d'Edo, il est aussi reconnu comme lieu de prière pour le bureau du magistrat de Hakodate. L'ère Meiji apporta de nouveaux changements. La Commission de mise en valeur de Hokkaido déclara le sanctuaire objet de vénération en 1871, puis, en 1877, il fut classé petit sanctuaire national. Un incendie en 1878 détruisit ses bâtiments. De nouveaux pavillons furent construits sur le site actuel grâce aux fonds publics, et la divinité y fut enshrinée en 1880. En 1896, le sanctuaire fut élevé au rang de sanctuaire national moyen. En 1936, l'empereur Showa, en visite à Hakodate, vint y rendre hommage. Après la guerre, il rejoignit l'Association des sanctuaires shinto et devint l'un de ses sanctuaires spéciaux en 1948.

4. 04

   Le sanctuaire Hakodate Hachimangu : un pavillon né de deux mondes

   Observez maintenant le pavillon principal, car il mérite un regard attentif. Le bâtiment actuel fut achevé en 1915, la quatrième année de l'ère Taisho. Il est construit dans un style appelé Shotei Yatsumune-zukuri, et ses toits s'élèvent et se chevauchent en courbes douces. Vu de face ou de côté, la superposition des toitures donne au pavillon une force et une grâce que les visiteurs ont tendance à retenir. Le pavillon principal, la salle des offrandes et la salle de culte ne forment qu'un seul ensemble. Son concepteur fut Ando Tokizo, qui a également conçu le sanctuaire Meiji à Tokyo. Le pavillon est très estimé comme chef-d'œuvre de l'architecture sacrée de l'ère Taisho, et certains récits affirment que ce style ne se retrouve dans aucun autre sanctuaire du pays. Les matériaux portent aussi une symbolique discrète. Les constructeurs ont utilisé du bois de Hokkaido tout en appliquant les techniques traditionnelles de construction des sanctuaires de Honshu ; le pavillon est donc souvent perçu comme une fusion de deux cultures. Le bois de Hokkaido et l'savoir-faire de l'île principale se rencontrent dans une seule ligne de toiture. C'est un message bien adapté à un sanctuaire longtemps vénéré comme protecteur des pionniers.

5. 05

   Avant de quitter le sanctuaire Hakodate Hachimangu

   Avant de poursuivre votre visite, cherchez les petits trésors disséminés dans l'enceinte. Le sanctuaire conserve un grand sanctuaire portatif octogonal réalisé en 1894, que la ville de Hakodate a classé bien culturel. Au-dessus du pavillon est suspendue une plaque portant l'inscription Shin'i, signifiant majesté divine, écrite par le prince Kan'in Kotohito. On trouve aussi un grand orme zelkova, classé par Hokkaido comme arbre marquant les cent ans de l'ouverture de la région. Le sanctuaire est réputé veiller sur les pionniers, les voyages en mer et la pêche, et l'on dit qu'il attire la plus grande foule de Hakodate au Nouvel An. Comme il se dresse sur la colline, vous pouvez aussi admirer la vue vers la ville et le détroit de Tsugaru. En flânant, demandez-vous quelle part de cette histoire vous pouvez encore ressentir ici : la divinité réfugiée de la forteresse, le sanctuaire déplacé à maintes reprises, ou le pavillon qui unit le bois de Hokkaido et l'artisanat de Honshu. Chacun mérite qu'on s'y attarde à nouveau.