Guía de audio: Santuario Tsurugaoka Hachiman

Santuario Tsurugaoka Hachiman: ¿qué cuenta la audioguía?

1. 01

   Bienvenidos al Santuario Tsurugaoka Hachiman

   Bienvenidos al Santuario Tsurugaoka Hachiman, conocido en japonés como Tsurugaoka Hachimangu. Se encuentra en el distrito de Yukinoshita, en Kamakura, en la prefectura de Kanagawa, y durante siglos ha sido el corazón espiritual de la ciudad. Para llegar a pie, puede caminar unos diez minutos desde la salida este de la estación de JR Kamakura, o unos diez minutos desde la estación Kamakura de la línea Enoden. En otro tiempo este lugar fue el centro de una nación. En el período Kamakura, la clase guerrera tomó el poder aquí, y este santuario se convirtió en el guardián de Kamakura y en el protector de sus samuráis. Muchas de las costumbres y tradiciones culturales que sobreviven hoy en Kamakura comenzaron en este lugar. El santuario afirma haber existido durante más de ochocientos años, y todavía se considera un punto de partida para la cultura de Kamakura. En las próximas secciones seguiremos la historia del santuario desde su fundación por un comandante Minamoto, pasando por su papel en el shogunato, sus guerras y reconstrucciones, y un cambio drástico en 1870 que remodeló lo que hoy puede ver. Todo el recinto es un sitio histórico nacional, así que cada paso que dé aquí es un paso a través de la historia documentada.

2. 02

   Un guardián de clan llega a Kamakura

   La historia comienza con el clan Minamoto, cuya deidad protectora era Hachiman. En 1063, en el octavo mes, el comandante Minamoto no Yoriyoshi dio gracias y rezó pidiendo la victoria durante la Guerra de los Nueve Años Anterior. Invitó a la deidad del Iwashimizu Hachimangu de Kyoto a Kamakura, al distrito de Yui, en un lugar llamado Tsurugaoka, que corresponde a la actual Zaimokuza de Kamakura. Este primer santuario se llamó Tsurugaoka Wakamiya-ji. En 1081, su descendiente Minamoto no Yoshiie, conocido como Hachimantaro, añadió reparaciones. Así se cuenta tradicionalmente la historia del santuario. Luego llega el momento decisivo. Unos 120 años después de aquella primera consagración, en 1180, Minamoto no Yoritomo, descendiente de Yoriyoshi, entró en Kamakura. Trasladó el santuario a su emplazamiento actual y lo colocó en el centro de su nueva ciudad. Para 1191, el santuario ya había adoptado la disposición de un santuario superior y un santuario inferior que perdura hoy. Las deidades veneradas aquí son tres: el emperador Ojin, la diosa Hime y la emperatriz Jingu. Junto con Usa en Oita e Iwashimizu en Kyoto, este santuario figura entre los grandes santuarios Hachiman representativos de Japón.

3. 03

   El escenario sagrado del shogunato

   Piense en el Santuario Tsurugaoka Hachiman como algo más que un lugar de oración. Durante la época del shogunato, fue también un escenario de política y ritual. Además de ser profundamente venerado por el gobierno guerrero y sus samuráis, ocupó el centro de la política religiosa del shogunato, y aquí se celebraban ceremonias oficiales. Por eso se dice que la ciudad creció a su alrededor. Durante gran parte de su historia, este no fue solo un sitio sintoísta. Hasta la separación del sintoísmo y el budismo en 1870, también se llamó Tsurugaoka Hachiman Shingu Wakamiya y Tsurugaoka Hachimangu-ji, un santuario y un templo combinados, con monjes entre sus sacerdotes. En su época de mayor esplendor, contaba con veinticinco residencias de monjes dentro de sus terrenos. ¿Cómo mantuvo el santuario su reputación con el paso del tiempo? Incluso después de que decayera el shogunato de Kamakura, el número de residencias de monjes se redujo y el santuario atravesó un período de declive. Sin embargo, su condición de santuario guerrero perduró, y los gobernantes posteriores siguieron tratándolo como un lugar de importancia.

4. 04

   Incendio, reconstrucción y la gran separación

   La historia del Santuario Tsurugaoka Hachiman incluye destrucción y renacimiento. En el período Sengoku, el santuario fue incendiado por el clan Satomi, en un suceso conocido como la Batalla de Tsurugaoka Hachiman. El señor de la guerra Hojo Ujitsuna lo reconstruyó después. Bajo el shogunato Tokugawa, en el período Edo, el santuario fue protegido y se convirtió en un complejo mucho más grande. Se erigieron edificios como la puerta Nio, la sala Goma, el depósito giratorio de sutras, un escenario de kagura, una sala Aizen de estilo Fudo, una sala hexagonal, una sala Kannon y una sala Benten. Durante el reinado de Tokugawa Iemitsu se construyeron la sala Yakushi, una torre de campanas y una puerta-torre. También había dentro del recinto una gran pagoda Tahoto y un santuario Toshogu. Luego llegó un giro dramático. En 1868, el nuevo gobierno Meiji ordenó que los sacerdotes que también servían como sacerdotes del santuario volvieran a la vida laica. Tras una proclama en 1870, el movimiento para separar el budismo del sintoísmo comenzó también aquí. Ese mismo año, la gran pagoda Tahoto y otras salas budistas fueron destruidas, y muchas estatuas budistas, herramientas rituales, tesoros y escrituras fueron destruidos, quemados o dispersados. Sin embargo, algunos sobreviven. El nombre del santuario cambió de Tsurugaoka Hachimangu-ji a Santuario Tsurugaoka Hachiman. Por eso los terrenos que recorre hoy parecen un santuario sintoísta, aunque su pasado anterior se compartió con el budismo.

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   Antes de partir

   Mientras explora el recinto, busque los pequeños santuarios dispersos entre las salas más grandes. El Santuario Shirahata está dedicado a Minamoto no Yoritomo y Minamoto no Sanetomo, y lleva el escudo de la familia Minamoto, el diseño de bambú y genciana. El santuario Maruyama Inari es el edificio más antiguo del período Muromachi en el recinto, y está rodeado de banderas rojas ofrecidas por personas que rezan por la prosperidad de sus negocios. El santuario principal está catalogado como bien cultural importante. Los tesoros del santuario incluyen tesoros nacionales y bienes culturales importantes, entre ellos tres espadas tachi y las guarniciones laqueadas de tachi decoradas con diseños de paulonia y fénix. La mayoría de ellos se conservan en el museo de Kamakura de tesoros nacionales, y no en el recinto. El santuario también es conocido por sus festivales de tiro con arco yabusame, y la entrada al recinto es gratuita desde las seis de la mañana. En 2024, el santuario también saltó a las noticias cuando abandonó la Asociación de Santuarios Sintoístas, un recordatorio de que su historia aún se está escribiendo. Tómese su tiempo y descubra qué capa de esta larga historia le habla más.