Guía de audio: Tōkei-ji

Tōkei-ji: ¿qué cuenta la audioguía?

1. 01

   Bienvenidos a Tokei-ji

   Bienvenidos a Tokei-ji, un templo zen escondido en el distrito de ladera de Yamanouchi, en Kamakura, en la prefectura de Kanagawa. Su nombre local completo es 松岡山東慶寺, y su nombre formal de templo es Tokei Soji Zenji. Pertenece a la rama Engaku-ji de la escuela Rinzai del zen. El templo está a una corta caminata, de unos cuatro minutos según el propio cálculo del templo, de la estación de Kita-Kamakura de la línea Yokosuka. El templo fue fundado en 1285, en el periodo Kamakura, y durante unos seiscientos años, hasta la era Meiji, hizo algo extraordinario. En una época en la que una esposa no podía simplemente abandonar a su marido, Tokei-ji ofrecía una salida. Una mujer que cruzaba su puerta podía, tras un periodo establecido, quedar libre de su matrimonio. Por eso la gente lo ha llamado desde hace mucho tiempo un templo del divorcio, o un refugio para mujeres. Durante los próximos minutos seguiremos esa historia a través de las abadesas que gobernaron aquí, las estrictas normas del refugio y el tranquilo jardín del valle que hoy puede recorrer. Tenga en cuenta el pequeño tamaño de la puerta mientras avanzamos, porque le dirá mucho sobre cómo ha cambiado este lugar.

2. 02

   Tokei-ji: un convento de princesas

   La tradición del templo nombra a Hojo Sadatoki como fundador y a una monja llamada Kakusan-ni como primera abadesa. Los registros de las primeras monjas del templo, incluidos oficiales superiores con títulos como cabeza de asiento y administrador del templo, muestran que Tokei-ji fue un convento de considerable tamaño vinculado a la familia Hojo, que ostentaba el poder real en Kamakura. Eso está bien establecido. Luego llega un capítulo real. La quinta abadesa fue Yodo-ni, hija del emperador Go-Daigo. Se dice que entró en el templo para rezar por su hermano, el príncipe Moriyoshi, que fue asesinado. Se dice que el templo poseyó terrenos en la zona de lo que hoy es el santuario de Kamakura gracias a este vínculo. Desde su época, Tokei-ji fue conocido como Matsugaoka Gosho, el Palacio de Matsugaoka, y fue clasificado como el segundo de los cinco grandes conventos de Kamakura. En el periodo Muromachi, las abadesas eran a menudo hijas de los vicegobernadores de los shogunes de Kanto, los kanto kubo. Un calendario ceremonial de Año Nuevo de 1454 menciona incluso a la abadesa, llamada Matsuoka Choro, presentando sus respetos al kubo de Kamakura. La llegada más dramática se produjo a comienzos del periodo Edo. Una hija de Toyotomi Hideyori fue salvada como hija adoptiva de la dama Sen, e ingresó en Tokei-ji. Más tarde se convirtió en la vigésima abadesa, Tenshu-ni, y el templo alcanzó bajo su mandato el apogeo de su prestigio.

3. 03

   Tokei-ji y el refugio para esposas

   Imagine el Japón del periodo Edo. La ley y la costumbre permitían al marido poner fin a un matrimonio con facilidad mediante una carta de divorcio, pero la esposa apenas tenía ese poder. Las normas del templo de Tokei-ji le ofrecían una excepción notable. Durante unos seis siglos mantuvo una costumbre conocida como el corte de los lazos, que daba a las mujeres un camino hacia la libertad. El procedimiento era estricto. Una vez que una mujer se había acogido aquí, la carta de divorcio de su marido se dirigía a la oficina del templo, el Kamakura Matsuoka Gosho, y no se le entregaba a ella. Después debía servir en el templo durante tres años naturales, un total de veinticuatro meses. Solo al final de ese tiempo recibía la carta y quedaba libre para casarse con quien eligiera. El marido, en cambio, podía volver a casarse en cuanto había escrito la carta. Así que no se trataba de una huida instantánea. Era un largo periodo de disciplina que daba a la mujer una salida legal, y por eso este tranquilo convento zen llegó a conocerse como un lugar de rescate para mujeres.

4. 04

   Recorriendo el valle de Tokei-ji

   Hoy atraviesa una pequeña puerta de montaña, apenas lo bastante ancha para dos adultos caminando uno al lado del otro. Hace mucho tiempo también había una puerta principal en el antiguo camino de Kamakura, pero esta pequeña entrada es lo que queda. Más allá, el recinto se abre en un yato, el estrecho valle que es un sello distintivo del paisaje de Kamakura. Un sendero de piedra sube por el valle hacia el cementerio, con el salón principal, la sala de estudio, la sala de té y el tesoro dispuestos a lo largo del camino. Los ciruelos florecen a comienzos de primavera, los lirios en junio, y la hortensia trepadora llamada iwagarami añade color a lo largo de las estaciones. Algunos detalles merecen una mirada más atenta. La campana del templo data de 1350 y procede de Fudaraku-ji; es un bien cultural de la prefectura de Kanagawa. La campana anterior del propio templo, fundida en 1332, se encuentra ahora en Honryu-ji, en Nirayama. El salón Suigetsudo alberga una estatua de Kannon de la Luna en el Agua. Tras el Gran Terremoto de Kanto, la estatua permaneció por un tiempo en el Museo de Tesoros Nacionales de Kamakura. En 1959 se construyó el salón a partir de una capilla budista privada que había pertenecido a la familia Kaga Maeda en Higashi-Okubo. El Matsuoka Treasure House, construido en 1978 en el emplazamiento de las dependencias del abad, exhibe las reliquias del templo. Más allá, entre árboles altos, se extiende el cementerio. Desde que el templo pasó a manos de abades masculinos en la era Meiji, se ha convertido en lugar de descanso de numerosas personas conocidas, atraídas por su admiración por el maestro zen Shaku Soen.

5. 05

   Antes de partir

   Antes de seguir, algunas indicaciones prácticas. La dirección del templo es 1367 Yamanouchi, en Kamakura. La entrada figura en 200 yenes para adultos y 100 yenes para alumnos de primaria y secundaria. Abre desde las ocho y media hasta las cuatro y media, cerrando a las cuatro de octubre a marzo. El tesoro abre a las nueve y media y cierra a las tres y media. Estos datos pueden cambiar, así que consulte el aviso vigente del templo en la entrada. Mientras recorre el sendero de piedra, observe lo sobrio que resulta todo, desde la estrecha puerta hasta el tranquilo valle. Recuerde que las mujeres llegaron aquí en otro tiempo en busca de un nuevo comienzo, y que princesas e hijas reales ejercieron como abadesas en esta misma ladera. Intente localizar las huellas de distintas épocas: la campana de 1350, la Kannon de la Luna en el Agua y las tumbas de quienes siguieron a Shaku Soen. Cada una invita a preguntarse qué más habrá guardado en silencio este valle.