Guia de áudio: Daitoku-ji

Daitoku-ji: o que conta o guia de áudio?

1. 01

   Bem-vindo ao Daitoku-ji

   Bem-vindo ao Daitoku-ji, escrito 大徳寺 em japonês e frequentemente traduzido como o templo da Grande Virtude. Você está no bairro de Murasakino, em Kita-ku, no norte de Kyoto, em um dos maiores complexos de templos zen da cidade. Trata-se de um templo budista zen da escola Rinzai, e seu nome de montanha é Ryūhōzan, que significa Montanha do Tesouro do Dragão. Pense no Daitoku-ji menos como um único edifício e mais como uma cidade-templo cercada por muros. O terreno ocupa mais de 23 hectares, cerca de 57 acres, e abriga quase duas dúzias de subtemplos. Por isso ele é considerado um dos melhores lugares do Japão para ver uma grande variedade de jardins zen e conhecer a arquitetura e a cultura zen. Nas próximas paradas, vamos acompanhar três fios da história: como uma pequena ermida se transformou em um grande templo, como ele se tornou tão ligado à cerimônia japonesa do chá e quais edifícios e subtemplos merecem sua atenção. Se você vier até aqui de transporte público, um ônibus urbano saindo da Estação de Kyoto leva cerca de quarenta minutos até o ponto Daitokuji-mae, e o templo fica a cinco minutos a pé dali, pela Rua Kitaoji.

2. 02

   De ermida a grande templo no Daitoku-ji

   O Daitoku-ji começou pequeno. Seu fundador foi o mestre zen Shūhō Myōchō, mais tarde honrado como Daitō Kokushi. Um pequeno templo chamado Daitoku-an foi construído em Murasakino, ao norte de Kyoto, em 1315 ou 1319, segundo diferentes relatos, com o apoio de um patrono chamado Akamatsu Norimura. A tradição conta que Shūhō, que veio de Harima e foi treinado pelo mestre Nanpo Jōmyō, passou anos vivendo entre mendigos debaixo de uma ponte em Kyoto, mesmo depois de receber o reconhecimento formal como herdeiro de Nanpo. É uma história transmitida pela tradição, e não um fato documentado, mas combina com o caráter austero que este templo passou a representar. Então veio a catástrofe. Em 1474, Kyoto estava devastada pela Guerra de Ōnin, e o imperador Go-Tsuchimikado nomeou o monge zen Ikkyū Sōjun como sacerdote-chefe. Com a ajuda de comerciantes da cidade de Sakai, Ikkyū teve papel decisivo em devolver o templo à vida. Observe quem interveio para ajudar: não a corte, mas uma classe mercantil em ascensão, com dinheiro e bom gosto. Essa independência moldou o templo. O Daitoku-ji tornou-se um centro cultural em parte porque já não era um centro político. Mais tarde, o xogunato quis o poder de nomear os abades, um direito que pertencera ao imperador, e este templo recusou-se a abrir mão dele sem resistência. O monge Takuan foi exilado nesse confronto.

3. 03

   Chá e zen no Daitoku-ji

   Se você ama o chá, está em um de seus lares espirituais. Quando Ikkyū era sacerdote-chefe, recebeu a visita de figuras de destaque da cultura Higashiyama, incluindo Murata Jukō, fundador do estilo wabi-cha da cerimônia japonesa do chá. O wabi-cha é o chá da simplicidade serena, e seu encontro com o zen no Daitoku-ji estabeleceu uma relação que durou séculos. A lista de mestres do chá ligados ao templo parece um quem é quem do mundo do chá: Takeno Jōō, Sen no Rikyū e Kobori Enshū. Rikyū, em especial, é um dos nomes mais famosos da história do chá, e visitantes ainda vêm a Kyoto em busca dos lugares onde ele viveu e trabalhou. Assim, ao caminhar pelas alamedas entre os subtemplos, lembre-se de que aquele nunca foi apenas um lugar de oração e meditação. Foi um espaço de encontro, onde monges, comerciantes e mestres do chá moldaram ideias sobre beleza, contenção e hospitalidade que ainda influenciam a cultura japonesa hoje.

4. 04

   Edifícios e jardins do Daitoku-ji

   A arquitetura do Daitoku-ji recompensa um olhar atento. A residência do abade, chamada Hōjō, é um Tesouro Nacional, reconstruída em 1635. Ela está em estilo japonês, bem diferente da arquitetura zen do salão de palestras e do salão do Buda. O salão principal foi reconstruído em 1665 com uma doação de Nawa Jōyū, rico comerciante de Kyoto. Ele abriga Shaka Nyorai, o Buda histórico, que se diz ser um protótipo em um décimo do tamanho do grande Buda de Hōkō-ji, conhecido como o Daibutsu de Kyoto. Suas pinturas murais são de Kaihō Yūshō. Entre os subtemplos, o mais célebre é o Daisen-in, sede da Escola Norte do Daitoku-ji, aberto ao público durante todo o ano. Ele foi fundado em 1509 e possui o exemplar mais antigo preservado de tokonoma, o nicho que você ainda encontra em salas com tatames até hoje. Também tem portas deslizantes muito valorizadas, chamadas fusuma. Então aqui vai algo para experimentar: quando entrar em qualquer cômodo de estilo japonês, procure aquele nicho discreto. Seu antepassado pode estar bem aqui.

5. 05

   Antes de seguir adiante

   O Daitoku-ji é um lugar que não para de se revelar. Tem mais de sete séculos de história, com monges que o reconstruíram após a guerra, comerciantes que financiaram seus salões e mestres do chá que encontraram um lar entre seus muros. No entanto, grande parte de sua história acontece nos espaços entre os edifícios, ao longo das alamedas cercadas por muros dos subtemplos. Enquanto caminha, observe como cada subtemplo mostra seu próprio rosto por meio de jardins, portas e nichos. Tente perceber a diferença entre um salão construído para o ritual formal zen e um cômodo feito para viver e receber visitas. E pergunte a si mesmo qual seria o sabor de uma xícara de chá no mesmo lugar onde as ideias do wabi-cha foram um dia discutidas. Há muito mais a descobrir aqui, e cada alameda em que você virar pode abrir para um canto diferente do Kyoto zen.