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Cet audioguide Mappu pour Tofuku-ji met en avant Bienvenue à Tofuku-ji, Le vœu d'un régent et un nom emprunté et Enni et la route depuis la Chine des Song, avec un aperçu clair avant d'explorer Kyoto.
Bienvenue à Tofuku-ji, dans le quartier de Honmachi, arrondissement de Higashiyama, à Kyoto. Vous vous tenez à la lisière sud-est de la vieille ville, près de l'endroit où Higashiyama rencontre Fushimi, avec le domaine du temple Sennyu-ji juste à l'est. Tofuku-ji est le temple principal de la branche Tofuku-ji de l'école Rinzai du zen. Son nom de montagne est Enichi-san, et son image principale est le Bouddha Shakyamuni. Parmi les cinq grands temples zen de Kyoto, les Gozan, il se classait quatrième, et il a prospéré tout au long des siècles médiévaux et du début de l'époque moderne. Une remarque avant de commencer. Une grande partie de l'histoire la plus ancienne provient des archives du temple et de chroniques ultérieures, donc lorsque je donne une date, considérez-la comme la version traditionnelle plutôt qu'une certitude archéologique moderne. Ce que ces récits décrivent est déjà assez remarquable : un régent en deuil, un nom assemblé à partir de deux grands temples de Nara, une image de Shakyamuni d'environ quinze mètres de haut, et un abbé fondateur qui venait tout juste de rentrer de Chine. Aujourd'hui, Tofuku-ji est célèbre pour sa grande porte, ses ponts de bois qui enjambent une étroite vallée, et ses érables qui embrasent toute la colline de rouge à la fin de l'automne. Revenons au commencement.
Tofuku-ji commence en 1236, lorsque Kujo Michiie, qui exerçait la fonction de régent, fit vœu de construire un grand temple sur ce terrain. Les sources le décrivent comme un temple familial de la lignée Kujo, et certains récits précisent qu'il était destiné à prier pour le repos de son grand-père, Kujo Kanezane. Le nom qu'il choisit fut un petit acte d'ambition : un caractère de Todai-ji et un de Kofuku-ji, les deux temples les plus puissants de Nara, réunis pour former Tofuku-ji. Le site était déjà sacré bien avant lui. En 924, Fujiwara no Tadahira fonda ici Hossho-ji comme temple familial des Fujiwara. Plus tard, Fujiwara no Michinaga construisit un pavillon Godai-do sur ce terrain ; Fujiwara no Tadamichi et son épouse bâtirent le Saisho Kongo-in ; et Kujo Kanezane éleva une villa appelée Tsukinowa-dono, ainsi qu'un pavillon Amida. Ainsi, lorsque Michiie commença les travaux, il bâtissait sur des siècles de dévotion d'une autre famille. L'ampleur du projet correspondait à l'ambition. Les travaux du pavillon du Bouddha commencèrent en 1239 et s'achevèrent en 1255, dix-neuf ans après le vœu initial. La grande image de Shakyamuni elle-même fut achevée en 1249. Michiie ne vécut pas assez longtemps pour en voir la fin. Il mourut en 1252, et son intention fut poursuivie par Kujo Yoritsune, également connu sous le nom de Fujiwara no Yoritsune, ainsi que par Ichijo Sanetsune et Nijo Yoshizane.
Chaque temple a un fondateur, et celui de Tofuku-ji mérite d'être connu. Il s'appelait Enni Ben'en, honoré après sa mort sous le nom de Shoichi Kokushi. Il venait de Tochizawa dans la province de Suruga, dans ce qui est aujourd'hui l'arrondissement d'Aoi de la ville de Shizuoka. En 1235, il navigua vers la Chine de la dynastie Song et entra dans le cercle du célèbre maître Wuzhun Shifan au monastère de Jingshan, où il reçut l'inka, le sceau attestant qu'un étudiant a hérité de l'enseignement. Il retourna au Japon en juillet 1241. Sa première affectation fut à Joten-ji à Hakata, dans la province de Chikuzen. Ce temple fut attaqué et incendié par des partisans de l'école Tendai, et c'est avec le soutien de Kujo Michiie qu'Enni vint à Kyoto. En 1243, il fut accueilli comme abbé fondateur de Tofuku-ji, la première personne à occuper ce siège. Voici quelque chose qui surprend souvent les visiteurs. Au début, Tofuku-ji n'était pas une institution purement zen. L'histoire du temple rapporte que les traditions Tendai, Shingon et Zen étaient toutes présentes entre ces murs. Considérez cela comme une jeune fondation qui cherchait encore son identité, empruntant la profondeur des écoles plus anciennes tout en rapportant une nouvelle pratique du continent.
Commencez par le Sanmon, la grande porte. C'est un Trésor national, reconstruit en 1425 sous Ashikaga Yoshimochi, le quatrième shogun du shogunat de Muromachi. Elle est souvent décrite comme la plus ancienne et la plus grande des portes de temple zen du Japon, et elle est inhabituelle car trois langages architecturaux se rencontrent dans une seule structure : le style du Grand Bouddha, le style zen et le style japonais. Ensuite, il y a le Tsutenkyo, le pont que vous avez presque certainement vu en photographie. Il fut construit en 1380 par le moine Shun'oku Myoha, dit-on pour que les moines n'aient plus à traverser la vallée à pied ; en effet, le corridor menant du pavillon du Bouddha au Kaisan-do, le pavillon de l'abbé fondateur, devint un pont couvert. C'est le pont du milieu parmi trois qui enjambent la vallée de Sengyokukan. Les autres sont le Gaun-kyo, le plus à l'ouest des trois, et l'Engetsu-kyo. Ailleurs dans l'enceinte, cherchez le petit pavillon octogonal rouge connu sous le nom de Sansho-ji Aizen Hall, un Bien culturel important. Il fut construit au début de la période Muromachi à Sansho-ji, au nord d'ici, puis déplacé pour se dresser à l'ouest du Kaisan-do. À l'intérieur, au-dessus d'un sol carrelé et d'un plafond à miroirs, un sanctuaire en forme de stoupa précieuse abrite Aizen Myoo. Le jardin des quartiers de l'abbé, appelé jardin des Huit Phases, est désigné lieu de beauté scénique national. Et à son apogée, ce complexe aurait compté plus de quatre-vingts tatchu, temples branches regroupés autour des pavillons principaux.
La fin de l'automne est le moment où Tofuku-ji se remplit de visiteurs, attirés par les érables au-dessus de la vallée et la vue depuis le pont Tsutenkyo. Si vous le pouvez, venez tôt, et laissez vos yeux descendre de la canopée vers le ravin en dessous. Cette dénivellation est la raison même de l'existence du pont. Une dernière image à emporter avec vous. En 1798, la foudre frappa le pavillon du Grand Bouddha de Hoko-ji, à environ deux kilomètres de là. Un moine de Tofuku-ji nommé Inshu décrivit la scène, et le récit de son témoignage, conservé par Matsuura Kiyoshi, seigneur du domaine de Hirado, note que l'incendie était visible depuis ces enclos, et qu'avec la destruction de l'image colossale de Hoko-ji, l'ancienne image principale de Tofuku-ji devint de façon inattendue la plus haute statue de Kyoto. C'est une note étrange et humaine : un temple célèbre pour ses arbres, dont une chronique se souvient pour un incendie qu'il ne pouvait que regarder. Alors prenez votre temps. Flânez dans les ruelles où se dressaient autrefois les temples branches, trouvez le pavillon octogonal rouge, et écoutez la vallée. Si vous êtes ici le deuxième dimanche de novembre, le sanctuaire Gosha Joju dans l'enceinte tient sa fête pour cinq divinités, un rappel que ce n'est pas seulement un monument mais un lieu de culte actif. Le quartier est desservi par les gares de Tofuku-ji sur les lignes Japan Railways et Keihan, ainsi le chemin à suivre est facile quand vous serez prêt.
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Il comprend des sections sur Le vœu d'un régent et un nom emprunté, Enni et la route depuis la Chine des Song et Portes, ponts et une vallée en contrebas, avec un contexte pratique et des détails à observer pendant la visite.
Tofuku-ji commence en 1236, lorsque Kujo Michiie, qui exerçait la fonction de régent, fit vœu de construire un grand temple sur ce terrain. Les sources le décrivent comme un temple familial de la lignée Kujo, et certains récits précisent qu'il était destiné à prier pour le repos de son grand-père, Kujo Kanezane. Le nom qu'il choisit fut un petit acte d'ambition : un caractère de Todai-ji et un de Kofuku-ji, les deux temples les plus puissants de Nara, réunis pour former Tofuku-ji.
Vous pouvez continuer avec des questions précises comme "Kujo Michiie a pris un caractère de Todai-ji et un de Kofuku-ji pour nommer son nouveau temple. Que pensez-vous qu'il essayait de dire en empruntant aux deux plus grands temples de Nara ?", puis garder le guide relié à votre carte et à votre voyage.
