Audioguide du sanctuaire Kenkun

Sanctuaire Kenkun : que raconte l'audioguide ?

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   Bienvenue au sanctuaire Kenkun

   Bienvenue au sanctuaire Kenkun, niché sur les pentes du mont Funaoka, dans le quartier de Murasakino, dans l'arrondissement de Kita-ku, au nord de Kyoto. Son nom officiel est sanctuaire Takeisao, mais presque tout le monde le connaît sous le nom de Kenkun-jinja. Il s'agit d'une petite montagne plutôt que d'un grand sommet, ce qui fait de l'ascension une courte randonnée qui vous donne le sentiment de vous éloigner de la ville sans vous laisser à bout de souffle. Le sanctuaire est dédié à l'une des figures les plus célèbres et les plus redoutées de l'histoire japonaise : le seigneur de guerre Oda Nobunaga, au XVIe siècle. Son fils, Oda Nobutada, y est honoré comme divinité secondaire. Nobunaga s'est battu pour unifier un pays déchiré par la guerre civile, et c'est sur cette colline que Kyoto se souvient de lui. Au cours des prochaines minutes, nous verrons comment un sanctuaire dédié à un seigneur de guerre en est venu à s'élever sur cette colline, ce que la montagne représentait bien avant Nobunaga, ce que les bâtiments et le grand torii vous racontent, et comment le sanctuaire prend vie chaque automne à l'occasion de fêtes. Prenez votre temps sur le chemin. La vue sur la ville qui s'ouvre derrière vous fait partie de l'histoire.

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   Un seigneur de guerre devient un kami

   Oda Nobunaga a vécu de 1534 à 1582, pendant la période Sengoku, l'époque des Royaumes combattants. Il entreprit de placer le pays sous une seule bannière, et on se souvient de lui comme d'une force motrice dans la fin de cette ère de guerres incessantes. Sa vie prit fin en 1582 lors de l'incident de Honnō-ji, à Kyoto même. Le sanctuaire ne vit le jour que près de trois siècles plus tard. En 1869, la deuxième année de l'ère Meiji, un décret impérial honora Nobunaga comme une figure de l'unification nationale, et cet ordre créa le sanctuaire. Le nouveau gouvernement restaurait l'autorité impériale et se tournait vers les hommes qui avaient contribué à stabiliser le royaume. Ainsi, l'homme qui avait autrefois marché sur la capitale devint, à l'époque Meiji, un kami qui protégeait la nation. Le sanctuaire lui-même ne se trouvait pas toujours sur cette colline. Il fut transféré de Tokyo au mont Funaoka en septembre 1880. Au début, il se dressait au pied de la montagne, puis, à partir de 1910, il occupa les hauteurs où on le trouve aujourd'hui. La colline porte aussi un écho historique frappant. Chaque mois d'octobre, le sanctuaire commémore le jour de 1568 où Nobunaga entra pour la première fois dans Kyoto.

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   Une montagne plus ancienne que la capitale

   Bien avant que quiconque ne songe à un sanctuaire dédié à Nobunaga, le mont Funaoka avait déjà sa propre réputation. Selon une théorie, on le vénérait comme une montagne sacrée avant même la fondation de Kyoto comme capitale, en partie parce qu'un affleurement rocheux se dresse près du sommet. Dans la géomancie chinoise, c'est-à-dire l'art de l'orientation qui guida la planification de l'ancienne capitale, quatre divinités protectrices veillent sur Kyoto. Cette colline serait le domaine de Genbu, la tortue gardienne du nord. C'est pourquoi le sanctuaire compte parmi les quatre sanctuaires qui gardent Kyoto selon les quatre points cardinaux, et il protège la ville depuis le nord. La colline a aussi une vie littéraire. Dans l'ancienne capitale, elle était considérée comme un lieu de sépulture, et l'écrivain médiéval Yoshida Kenkō la mentionne à ce titre dans son Tsurezuregusa. Elle apparaît également au chapitre 231 de Notes de chevet de Sei Shōnagon, comme la première colline qui vient à l'esprit d'un aristocrate de Kyoto. Ainsi, en gravissant la pente, vous marchez sur un versant que courtisans et essayistes nommaient il y a mille ans.

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   Porte, sanctuaire et vue

   Commencez par le grand torii. C'est le plus grand torii non peint de la préfecture de Kyoto. Au lieu du vermillon éclatant auquel vous pourriez vous attendre, vous voyez un matériau brut et naturel. Il donne au parcours un ton calme et sobre. Le sanctuaire principal, le honden, est un exemple classique de l'architecture sacrée de style nagare-zukuri. Sa caractéristique emblématique est un toit en pente qui déborde plus longuement sur la façade du bâtiment, formant une courbe gracieuse au-dessus de l'allée d'accès. Le honden date de 1880, son toit est recouvert de bardeaux traditionnels de cyprès, et il est classé comme bien culturel immobilier. Retournez-vous ensuite. Le domaine se situe en hauteur et offre une vue particulièrement belle sur le mont Daimonji et le mont Hiei, avec la ville de Kyoto étendue à vos pieds. Cette vue est une grande raison de la venue des visiteurs. Des chemins et des escaliers de pierre suivent la pente naturelle de la montagne, si bien que la montée ressemble à une transition progressive entre les rues d'en bas et l'espace sacré du sommet.

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   Avant de repartir

   Si vous pouvez organiser votre visite selon le calendrier, le sanctuaire vous récompensera. Chaque année, le 19 octobre, le Funaoka Matsuri commémore le jour de 1568 où Nobunaga entra pour la première fois dans Kyoto. De jeunes garçons vêtus d'armures de samouraï incarnent son armée qui entre pour prendre le contrôle du gouvernement. Lors de la grande fête du sanctuaire, une danse est exécutée dans la salle de culte sur un célèbre poème : la vie humaine, qui dure cinquante ans, n'est rien face à l'âge du monde, la vie n'est qu'un rêve passager, et y a-t-il quelque chose qui dure éternellement ? C'est une pensée saisissante à emporter avec soi dans le sanctuaire d'un homme qui a tenté de remodeler tout un pays. En redescendant, observez à nouveau le torii sobre, la longue courbe du toit et la ligne du mont Daimonji et du mont Hiei à l'horizon. Demandez-vous lequel a vu le plus d'histoire de Kyoto, et lequel est encore le plus silencieux.