Guía de audio del santuario Ueno Tōshō-gū

Santuario Ueno Tōshō-gū: ¿qué cuenta la audioguía?

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   Bienvenidos al santuario Ueno Tōshō-gū

   Bienvenidos al santuario Ueno Tōshō-gū, conocido en japonés como 上野東照宮. Se encuentra dentro del parque Ueno, en el distrito de Taito de Tokio, a un corto paseo de los museos, los cerezos y el zoológico. La mayoría de la gente atraviesa este parque con prisa, camino a otro lugar. Este santuario recompensa a quien se detiene a mirarlo con calma. Fue fundado en 1627 y honra a Tokugawa Ieyasu, el señor de la guerra que fundó el shogunato que gobernó Japón durante más de dos siglos y medio. Aquí se le venera como Tōshō Daigongen. Lo que hace especial al lugar es cuánto del esplendor de su época temprana, el periodo Edo, sigue en pie. Los edificios del santuario atravesaron guerras y terremotos y todavía conservan ese aspecto brillante, de tonos dorados. Hoy están designados como Bien Cultural Importante nacional. En los próximos minutos recorreremos la promesa en el lecho de muerte que dio origen a todo, la arquitectura tras esas salas doradas, la extraordinaria serie de fortunas que mantuvo el santuario en pie y algunos detalles actuales que conviene observar durante su visita.

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   Una promesa en el lecho de muerte detrás del santuario Ueno Tōshō-gū

   La historia comienza en 1616, cuando Ieyasu se encontraba gravemente enfermo. Llamó a su cabecera a dos hombres: el monje Tenkai, que sirvió a tres shogunes Tokugawa, y el daimyo Tōdō Takatora. Su petición fue que se construyera un lugar donde los tres pudieran descansar juntos en espíritu durante un larguísimo tiempo. La frase para ello es «tres personas, un lugar». También es el origen del nombre alternativo de este santuario, Sansho Gongen. Tenkai tomó ese deseo muy en serio. El segundo shogun, Hidetada, le concedió el terreno que hoy ocupa el parque Ueno, donde varios señores, entre ellos Tōdō Takatora, tenían sus residencias secundarias. Tenkai fundó allí el gran templo Kan'ei-ji. Como la colina de Ueno se encuentra al noreste, la dirección desafortunada para el castillo de Edo, lo concibió como una contraparte oriental del monte Hiei, que protege el noreste de Kioto. Dentro de los terrenos de Kan'ei-ji se construyeron numerosos salones y subtemplos. En 1627, uno de ellos fue el precursor del santuario actual, llamado primero Tōshō-sha. En 1646, la corte imperial le otorgó formalmente el título de santuario, un gū. Y pese a su linaje shogunal, no siguió siendo exclusivo. Los habitantes de Edo que admiraban a Ieyasu acudieron en gran número a venerarlo aquí, de modo que se convirtió en un santuario abierto a la gente común de la ciudad.

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   Oro, estilo gongen y una gran linterna en el santuario Ueno Tōshō-gū

   Empiece en la entrada, junto al torii, donde se alza una enorme linterna de piedra. Fue donada por Sakuma Katsuyuki, señor de Hitachi Hōjō y de Shinano Naganuma, y mide 6,06 metros de altura total. Su tamaño le valió el apodo de «linterna fantasma» y se cuenta entre las tres grandes linternas de Japón. Ahora observe el santuario en sí. Está construido en estilo gongen, la misma forma arquitectónica que se usó en Nikkō Tōshō-gū y Kunōzan Tōshō-gū. En muchos santuarios de aquella época, el santuario interior que albergaba a la deidad y la sala de culto eran edificios separados. Aquí están unidos. Un salón de conexión ligeramente más bajo enlaza la sala de culto con el santuario principal, de modo que el conjunto se percibe como un solo edificio con tres estancias. Los edificios actuales datan de 1651, cuando el nieto de Ieyasu, el tercer shogun Iemitsu, los reconstruyó. Hay otro punto de interés que buscar: la pagoda de cinco pisos. Antes perteneció al santuario, pero tras la separación del sintoísmo y el budismo por el gobierno Meiji pasó a Kan'ei-ji y, más tarde, a Tokio. Hoy se encuentra dentro de los terrenos del zoológico de Ueno. Aun así, su frente mira hacia el acceso del santuario, un recordatorio de su hogar original.

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   Cómo sobrevivió el santuario Ueno Tōshō-gū

   Tokio ha soportado incendios, guerras civiles, terremotos y bombardeos, y aun así este santuario sigue aquí con su aspecto original del periodo Edo intacto. El registro es notable. En 1866, un incendio destruyó el corredor del santuario. Dos años después se libró la batalla de Ueno, el decimoquinto día del quinto mes del cuarto año de la era Keiō, que corresponde al 4 de julio de 1868. Los leales al shogunato conocidos como Shōgitai tenían su cuartel general cerca del santuario, y el salón principal de Kan'ei-ji fue devorado por las llamas. Sin embargo, el santuario, la pagoda de cinco pisos, Gokoku-in y el Salón Kiyomizu Kannon nunca fueron alcanzados por el fuego. Ni un solo Tōshō-gū en otros lugares fue incendiado, aunque las nuevas fuerzas gubernamentales guardaban rencor al shogunato. Según se nos cuenta, el gran terremoto de Kantō de 1923 ni siquiera derribó el torii. Y durante los bombardeos aéreos de Tokio en la Segunda Guerra Mundial, una bomba incendiaria cayó junto al edificio del santuario, pero no llegó a estallar, así que la sala se mantuvo en pie. Ya sea que lo llame suerte o protección divina, el resultado es el mismo: un santuario raro y original del periodo Edo en pleno centro del Tokio moderno.

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   Antes de partir del santuario Ueno Tōshō-gū

   Antes de seguir su camino, observe lo vivo que sigue este santuario. Dentro de los terrenos hay un jardín de peonías, inaugurado en 1980, con peonías cultivadas durante todo el año. El festival primaveral de peonías se extiende desde principios de abril hasta principios de mayo. Una exhibición invernal de peonías comienza el día de Año Nuevo y continúa hasta finales de febrero, con flores que se obligan a florecer en pleno frío. En otoño, de finales de septiembre a finales de octubre, las dalias ocupan el jardín. Los amuletos también merecen una mirada. Un amuleto de dragón ascendente llamado Shōryū-mori se entrega solo el día diecisiete de cada mes. También hay un amuleto de panda, en alusión al zoológico vecino, así como amuletos que toman prestada la fuerza de Ieyasu y un sello goshuin con temática de tanuki. Los goshuin son los sellos que los peregrinos reúnen en los santuarios. Así que, al marcharse, mire una última vez hacia las salas doradas y piense en el último deseo de un antiguo shogun. ¿Cuántos otros lugares de Tokio han estado cumpliendo en silencio una promesa como esa durante cuatro siglos?