Guía de audio: Sanjūsangen-dō

Sanjūsangen-dō: ¿qué cuenta la audioguía?

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   Bienvenidos a Sanjūsangen-dō

   Bienvenidos a Sanjūsangen-dō, conocido en japonés como 三十三間堂, un templo budista Tendai en el distrito de Higashiyama de Kioto, en el lado tranquilo de la ciudad, entre el río Kamo y las colinas orientales. El Museo Nacional de Kioto está a poca distancia a pie, y un corto trayecto en autobús desde la estación de Kioto le trae hasta aquí. El nombre formal del templo es Rengeo-in, que significa Templo del Rey Loto. Su imagen principal es el Kannon de mil brazos, el bodhisattva de la compasión. Hoy el templo es un enclave de Myōhō-in, que lo posee y lo gestiona. Además, ocupa el lugar número diecisiete de la peregrinación Rakuyō de 33 lugares dedicados a Kannon. Lo que primero sorprende a la gente es la escala. El salón principal se extiende 125 metros, y en su interior se alzan 1001 estatuas de pie de Kannon. En los próximos minutos le contaré quién lo construyó, por qué se le llama el salón de los 33 intercolumnios y cómo sobrevivió un edificio medieval tan largo en una ciudad que ardió con tanta frecuencia.

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   Un emperador, un señor de la guerra y un complejo palaciego en Sanjūsangen-dō

   Imagínese Kioto en el siglo XII. Durante algo más de cien años, desde alrededor de 1086, una sucesión de emperadores rompió con la tradición e intentó dirigir directamente la política y la economía de Japón. Su truco era la abdicación. Una vez retirados, podían acumular enormes riquezas y perseguir amplios proyectos políticos. También se trasladaron físicamente fuera de los límites formales de la capital, levantando extensos complejos que combinaban templos y palacios. El emperador retirado Goshirakawa, que vivió de 1127 a 1192, construyó uno de ellos justo aquí. Se llamaba Hōjūjidono y cubría más de 14 hectáreas, unos diez campos de fútbol, a lo largo de la avenida Shichijō, entre el río Kamo y las colinas orientales. Cuando quiso un templo dentro de él, el líder guerrero Taira no Kiyomori, que vivió de 1118 a 1181, se ofreció a ayudar a pagarlo. El salón se completó en la era Chōkan, en 1164. La consagración tuvo lugar el día diecisiete del duodécimo mes, que en nuestro calendario moderno corresponde a finales de enero de 1165. El nombre en sí encierra un mensaje. Rengeo, Rey Loto, es otro nombre del Kannon de mil brazos. Los historiadores también lo interpretan como un eco del Sutra del Loto y del ideal indio del monarca universal, y lo ven como una señal de que Goshirakawa se consideraba un Soberano del Dharma trascendente. El patrón tenía un precedente: el padre de Goshirakawa, el emperador retirado Toba, hizo construir un salón de mil estatuas en la parte oriental de Kioto con una donación de Tadamori, padre de Kiyomori. Dos emperadores retirados, dos templos, ambos financiados por el jefe del clan Taira, un recordatorio de cómo ascendieron los Taira.

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   Contando los intercolumnios de Sanjūsangen-dō

   Aquí tiene un acertijo para probar cuando esté de pie fuera. El nombre significa salón de 33 espacios entre pilares. Pero si observa con atención a lo largo del costado, contará 35. La respuesta es sencilla: el recuento oficial de 33 mide solo el santuario interior, dejando fuera el corredor circundante y los aleros. El 33 no es casual. En la creencia budista Mahayana, Kannon, que lo ve todo y muestra compasión a todos, puede adoptar 33 formas distintas para guiar a las personas hacia la salvación. El salón es esa idea convertida en arquitectura. En el santuario interior se sienta el Kannon de mil brazos principal, y junto a él se encuentran las mil estatuas de pie del Kannon de mil brazos. Allí también vigilan treinta deidades indias. El salón alberga a los dioses del viento y del trueno, Fujin y Raijin, y a un grupo de veintiocho acompañantes. Todos ellos forman parte de la designación de tesoro nacional. Un historiador de la arquitectura japonesa ha descrito cómo la gran longitud del salón es solo una parte de la historia. Está construido en el estilo Wayō, el enfoque constructivo japonés autóctono, y es un Tesoro Nacional. Cuando era nuevo, su exterior estaba pintado de bermellón y su interior resplandecía con colores intensos. Sitúese en su base e imagine ese tono de rojo contra las colinas de Higashiyama.

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   Incendios, reconstrucción y una leyenda en Sanjūsangen-dō

   Originalmente este era un templo completo, con una pagoda de cinco pisos entre sus edificios. Después llegó el gran incendio de Kenchō de 1249, y el complejo ardió. En 1266, el emperador retirado Gosaga solo hizo reconstruir el largo salón, y ese es el edificio que ve hoy. Kioto ha sufrido numerosos incendios a lo largo de su larga historia como centro de la vida política y cultural, así que un edificio tan vasto de la época Kamakura que siga en pie aquí es, en palabras de un historiador de la arquitectura, nada menos que milagroso. Luego está la leyenda, y es una extraña. La tradición dice que Goshirakawa sufrió dolores de cabeza durante años. Cuando rezó por ellos en una peregrinación a Kumano, la deidad de allí le dijo que rezara al Buda Yakushi en Inabadō, en Kioto. En Inabadō, un monje se le apareció en sueños y le dijo que en una vida anterior había sido un monje llamado Rengebō de Kumano, y que sus buenas obras en aquella vida le habían hecho renacer como emperador. Pero el cráneo del monje, según el sueño, yacía en el fondo del río Iwata, con un sauce creciendo a través de su cuenca ocular. La leyenda vincula la fundación del salón con este relato. Recuérdelo como una historia transmitida de generación en generación y no como un hecho documentado.

5. 05

   Antes de partir de Sanjūsangen-dō

   Al marcharse, mire a su alrededor, la propia tierra. El Museo Nacional de Kioto cercano es una reliquia de la época antigua, y una línea norte-sur une este salón con la entrada principal del museo. Los historiadores la remontan a los días en que todo este distrito era el complejo palaciego de Goshirakawa. Las vistas hacia el río Kamo y las colinas de Higashiyama no han cambiado, así que caminar por el exterior es una forma de leer las capas de historia en el paisaje. De camino, intente contar una vez más los pilares a lo largo del costado y pregúntese cómo puede el mismo salón tener 33 intercolumnios y 35 a la vez. Fíjese también en cómo la política de un emperador retirado, el dinero de un guerrero y las 33 formas de un bodhisattva se reunieron en un mismo edificio tan largo. Hay mucho más que descubrir aquí, así que mantenga los ojos abiertos mientras avanza.