Guía de audio del templo Hōkō-ji

Hōkō-ji: ¿qué cuenta la audioguía?

1. 01

   Bienvenidos a Hōkō-ji

   Bienvenidos a Hōkō-ji, escrito 方廣寺 en su forma local, un templo en el distrito de Higashiyama de Kioto. Se encuentra justo al lado del santuario Toyokuni y pertenece a la escuela budista Tendai. Su imagen principal es Birushana, el Buda cósmico conocido en sánscrito como Vairocana. El templo es mucho más pequeño que su reputación. Durante siglos, los habitantes corrientes de Kioto lo llamaron sencillamente el Daibutsu, el Gran Buda, o el Daibutsuden, el Salón del Gran Buda. Comenzó como uno de los proyectos de construcción más ambiciosos del señor de la guerra Toyotomi Hideyoshi. Con los años ha sido sacudido por terremotos, devastado por incendios y alcanzado por un rayo, e incluso quedó enredado en el camino hacia la guerra. En las próximas paradas veremos los grandes Budas de Hideyoshi y sus repetidas pérdidas. Después nos centraremos en una enorme campana con una inscripción que ayudó a desencadenar una guerra. Más adelante, veremos el curioso hecho de que este templo durante mucho tiempo no tuvo un nombre oficial, y cómo su antiguo título todavía perdura en el barrio.

2. 02

   El Gran Buda de Hideyoshi en Hōkō-ji

   Imaginen Kioto a finales del siglo XVI. Toyotomi Hideyoshi ha puesto el país bajo su control y decide que la capital necesita un Gran Buda que rivalice con el famoso de Todai-ji en Nara. La tradición dice que, al principio, presumió de que terminaría en la mitad del tiempo que tardó el emperador Shōmu en completar el Gran Buda de Nara. Las obras comenzaron en 1588, en un terreno de la zona donde hoy se levanta el Museo Nacional de Kioto. El proyecto estuvo marcado por la mala suerte. Un gran terremoto derribó la obra, y además un incendio la destruyó. El 15 de enero de 1602, un incendio provocado por trabajadores descuidados consumió tanto la gran imagen del Buda como el salón que la albergaba. El proyecto se completó finalmente en 1612, bajo el hijo de Hideyoshi, Hideyori. La historia de los edificios no terminó ahí. Cuando el Salón del Gran Buda de Todai-ji fue reconstruido, con las obras finalizadas en 1709, su diseño tomó como modelo el segundo salón de Hōkō-ji. Así, el Salón del Gran Buda que quizá conozcan en Nara conserva ecos del de Kioto. Durante casi noventa años, desde 1709 hasta que un rayo quemó el Buda de Kioto y su salón en 1798, dos Grandes Budas se alzaron uno junto al otro, uno en Nara y otro en Kioto. Un Buda más pequeño fue reconstruido en 1843 y duró hasta el 28 de marzo de 1973, cuando un incendio accidental lo destruyó. Después de eso, el Gran Buda desapareció de Hōkō-ji.

3. 03

   La campana que ayudó a iniciar una guerra en Hōkō-ji

   Ahora, hablemos del objeto que hizo famoso a Hōkō-ji en todo Japón: su enorme campana. Fue fundida en 1612 por fundidores del distrito de fundiciones Sanjō Kamanza de Kioto, entre ellos Nagoe Sanshō. Mide 4,2 metros de altura, con un diámetro exterior de 2,8 metros y un grosor de 0,27 metros. Pesa 82,7 toneladas. Está considerada una de las tres grandes campanas de Japón, junto con las de Todai-ji en Nara y Chion-in en Kioto, y es un Bien Cultural Importante designado oficialmente. Su fama procede de la inscripción. Grabados en el bronce están los caracteres de Kokka Ankō y Kunshin Hōraku, un deseo por la paz del país y por la armonía entre señor y vasallo. En 1614, la forma en que se disponían esos caracteres se convirtió en un punto de conflicto. Los caracteres del nombre de Tokugawa Ieyasu, en japonés Ieyasu, fueron vistos como si hubieran sido separados dentro de la frase Kokka Ankō. Esa interpretación se convirtió en el detonante de la Campaña de Invierno de Osaka, el asedio que dio inicio al enfrentamiento final entre los Tokugawa y los Toyotomi. Los historiadores conocen este episodio como el incidente de la inscripción de la campana. Es un recordatorio de que unos pocos caracteres sobre una superficie de bronce pueden tener un enorme peso político. Cuando se encuentren junto a la campana, imaginen toda esa presión descansando sobre su inscripción.

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   Un templo sin nombre en Hōkō-ji

   Aquí hay un curioso enigma. El nombre Hōkō-ji no aparece en los documentos desde la fundación del templo hasta el inicio del periodo Edo. La gente simplemente decía el Gran Buda, el Salón del Gran Buda, o variantes como el Nuevo Gran Buda, el Gran Buda de Kioto o el Gran Buda de Higashiyama. El propio Hideyoshi nunca fijó un nombre formal para el templo. Aparentemente no vio ninguna otra estatua en Japón que mereciera verdaderamente el título de Gran Buda, así que, en la práctica, el nombre del templo fue el Gran Buda. No se sabe con certeza cómo ni cuándo surgió el nombre Hōkō-ji. Parece haber surgido de forma natural. Algunos piensan que provino del Avatamsaka Sutra, el Sutra de la Guirnalda de Flores, o de una ceremonia llamada Hōkō-e. Otros sugieren que también sirvió como guiño al título honorífico de Hideyoshi, Hōkō. El antiguo nombre todavía vive en el barrio. Daibutsu se convirtió en el nombre de todo el distrito que rodea al templo. Sanjūsangendō llegó a integrarse en los terrenos del templo, y el terreno donde hoy se levanta el Museo Nacional de Kioto también perteneció al templo. Nombres locales como la caseta de policía Daibutsu-mae y la oficina de correos Kyoto Daibutsu-mae son ecos de esa historia. Lo mismo ocurre con la antigua estación Daibutsu-mae de Keihan, hoy llamada Shichijō.

5. 05

   Antes de partir de Hōkō-ji

   Hōkō-ji recompensa una mirada pausada. Es un lugar donde un entorno actual discreto esconde un pasado desmesurado: un Buda construido para superar a Nara, salones perdidos por terremoto, incendio y rayo, y una campana cuya inscripción ayudó a alimentar una guerra. Mientras paseen, observen lo cerca que se encuentra Hōkō-ji del santuario Toyokuni, que es su vecino, y cómo ambos forman parte de la historia del legado de Hideyoshi. Piensen en cuánto conservan las calles de los alrededores la antigua palabra Daibutsu en sus nombres, aunque la gran estatua ya no exista. Y si se detienen junto a la gran campana, pregúntense cómo unos pocos caracteres grabados, escritos para desear la paz, llegaron a leerse de una forma que condujo al conflicto. Tengan presente esa pregunta mientras continúan por Higashiyama.