Guía de audio del santuario Kenkun

Santuario Kenkun: ¿qué cuenta la audioguía?

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   Bienvenidos al santuario Kenkun

   Bienvenidos al santuario Kenkun, escondido en las laderas del monte Funaoka, en el barrio de Murasakino, en el distrito de Kita-ku, al norte de Kioto. Su nombre formal es santuario Takeisao, aunque casi todo el mundo lo conoce como Kenkun-jinja. Es una montaña pequeña más que un pico imponente, lo que convierte la subida en una caminata corta que le permite sentirse alejado de la ciudad sin quedarse sin aliento. El santuario está dedicado a una de las figuras más famosas y más temidas de la historia de Japón: el señor de la guerra del siglo XVI Oda Nobunaga. Su hijo, Oda Nobutada, también está honrado aquí como deidad secundaria. Nobunaga luchó por unificar un país desgarrado por la guerra civil, y esta colina es el lugar donde Kioto lo recuerda. En los próximos minutos veremos cómo un santuario dedicado a un señor de la guerra llegó a ubicarse en esta colina, qué significaba la montaña mucho antes de Nobunaga, qué nos dicen los edificios y la gran puerta torii, y cómo el santuario cobra vida cada otoño con sus festivales. Tómese su tiempo en el camino. La vista de la ciudad desde arriba también forma parte de la historia.

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   Un señor de la guerra se convierte en kami

   Oda Nobunaga vivió de 1534 a 1582, en el periodo Sengoku, la era de los Reinos Combatientes. Se propuso poner el país bajo un único estandarte, y es recordado como una fuerza impulsora del fin de aquella época de guerra interminable. Su vida terminó en 1582 en el incidente de Honnō-ji, en el propio Kioto. El santuario llegó casi tres siglos después. En 1869, el segundo año de la era Meiji, un decreto imperial honró a Nobunaga como figura de la unificación nacional, y esa orden creó el santuario. El nuevo gobierno restauraba la autoridad imperial y miró hacia atrás, hacia los hombres que habían ayudado a estabilizar el reino. Así, el hombre que una vez marchó sobre la capital se convirtió, en la era Meiji, en un kami que protegía la nación. El santuario en sí no siempre estuvo en esta colina. Fue trasladado de Tokio al monte Funaoka en septiembre de 1880. Al principio se levantó al pie de la montaña, y desde 1910 se encuentra en el terreno más elevado donde se encuentra hoy. La colina también guarda un eco histórico punzante. Cada octubre, el santuario recuerda el día de 1568 en que Nobunaga entró por primera vez en Kioto.

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   Una montaña más antigua que la capital

   Mucho antes de que alguien pensara en un santuario para Nobunaga, el monte Funaoka ya tenía fama propia. Una teoría sostiene que la gente lo veneraba como montaña sagrada incluso antes de que Kioto fuera fundada como capital, en parte porque cerca de la cima se alza un afloramiento rocoso. En la geomancia china, el esquema que guió la planificación de la antigua capital, cuatro deidades guardianas protegen Kioto. Se dice que esta colina es el dominio de Genbu, el guardián tortuga del norte. Por eso el santuario se cuenta entre los cuatro santuarios que custodian Kioto en las cuatro direcciones cardinales, y protege la ciudad desde el norte. La colina también tiene una vida literaria. En la antigua capital se consideraba un cementerio, y el escritor medieval Yoshida Kenkō la menciona en ese contexto en su Tsurezuregusa. También aparece en el capítulo 231 de El libro de la almohada, de Sei Shonagon, como la primera colina que viene a la mente de un aristócrata de Kioto. Así que, al subir, camina por una pendiente que cortesanos y ensayistas nombraban hace mil años.

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   Puerta, santuario principal y vista

   Comience por la gran puerta torii. Es la puerta torii sin pintar más grande de la prefectura de Kioto, así que, en lugar del bermellón brillante que quizá espere, verá un material sencillo y natural. Marca un tono tranquilo y sobrio para la subida. El santuario principal, el honden, es un ejemplo clásico del estilo de arquitectura sintoísta nagare-zukuri. Su rasgo distintivo es un techo inclinado que se prolonga sobre la fachada del edificio, formando una curva elegante sobre el acceso. El honden data de 1880, su tejado está cubierto con paja tradicional de ciprés y está clasificado como Bien Cultural Tangible. Ahora dése la vuelta. El recinto se encuentra en un terreno elevado y ofrece una vista especialmente buena de los montes Daimonji y Hiei, con la ciudad de Kioto extendida bajo sus pies. Esta vista es una gran parte de la razón por la que la gente viene. Los senderos y escaleras de piedra siguen la pendiente natural de la montaña, de modo que la subida se siente como una transición gradual desde las calles de abajo hasta el espacio sagrado de la cima.

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   Antes de partir

   Si puede planificar su visita según el calendario, el santuario se lo recompensará. Cada año, el 19 de octubre, el Funaoka Matsuri conmemora el día de 1568 en que Nobunaga entró por primera vez en Kioto. Niños jóvenes vestidos con armaduras de samuráis representan a su ejército entrando en la ciudad para tomar el control del gobierno. En la gran fiesta del santuario se realiza una danza en el Salón de Culto con un famoso verso: la vida humana de cincuenta años no es nada frente a la edad del mundo, la vida no es más que un sueño fugaz, y ¿hay algo que dure para siempre? Es un pensamiento impactante para llevarse consigo en el santuario de un hombre que intentó remodelar todo un país. Al volver a bajar, observe de nuevo la sencilla puerta torii, la larga curva del techo y la línea de los montes Daimonji y Hiei en el horizonte. Pregúntese cuál de ellos ha visto más de la historia de Kioto, y cuál sigue siendo el más tranquilo.