Audioguida: Sanjūsangen-dō

Sanjūsangen-dō: che cosa racconta l'audioguida?

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   Benvenuti al Sanjūsangen-dō

   Benvenuti al Sanjūsangen-dō, noto in giapponese come 三十三間堂, un tempio buddhista Tendai nel rione Higashiyama di Kyoto, dalla parte tranquilla della città, tra il fiume Kamo e le colline orientali. Il Museo Nazionale di Kyoto si trova a breve distanza a piedi, e un breve viaggio in autobus dalla stazione di Kyoto porta fin qui. Il nome formale del tempio è Rengeo-in, che significa Tempio del Re Loto. La sua immagine principale è il Kannon dalle mille braccia, bodhisattva della compassione. Oggi il tempio è un'enclave di Myōhō-in, che lo possiede e lo gestisce. Occupa inoltre il diciassettesimo posto nel pellegrinaggio Rakuyō dei 33 luoghi di Kannon. Ciò che colpisce subito le persone è la scala. La sala principale si estende per 125 metri e al suo interno si trovano 1101 statue stanti di Kannon. Nei prossimi minuti vi racconterò chi la fece costruire, perché è chiamata la sala dei 33 intervalli e come un edificio medievale così lungo sia sopravvissuto in una città che bruciava così spesso.

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   Un imperatore, un signore della guerra e un complesso palaziale al Sanjūsangen-dō

   Immaginate Kyoto nel dodicesimo secolo. Per poco più di cento anni, a partire dal 1086 circa, una successione di imperatori ruppe con la tradizione e cercò di governare direttamente la politica e l'economia del Giappone. Il loro stratagemma era l'abdicazione. Una volta ritirati, potevano accumulare enormi ricchezze e perseguire ampi progetti politici. Si spostarono anche fisicamente oltre i confini formali della capitale, costruendo vasti complessi che univano templi e palazzi. L'imperatore ritirato Goshirakawa, vissuto dal 1127 al 1192, ne costruì uno proprio qui. Si chiamava Hōjūjidono e occupava oltre 14 ettari, circa dieci campi da calcio, lungo il viale Shichijō tra il fiume Kamo e le colline orientali. Quando volle un tempio al suo interno, il capo guerriero Taira no Kiyomori, vissuto dal 1118 al 1181, offrì di contribuire alle spese. La sala fu completata nell'era Chōkan, nel 1164. La dedicazione cadde il diciassettesimo giorno del dodicesimo mese, che nel nostro calendario moderno corrisponde alla fine di gennaio del 1165. Il nome stesso porta un messaggio. Rengeo, Re Loto, è un altro nome del Kannon dalle mille braccia. Gli storici lo interpretano anche come un richiamo al Sutra del Loto e all'ideale indiano del sovrano universale, e lo vedono come un segnale che Goshirakawa si considerava un Sovrano del Dharma trascendente. Questo schema aveva un precedente: il padre di Goshirakawa, l'imperatore ritirato Toba, fece costruire una sala con mille statue nella parte orientale di Kyoto grazie a una donazione di Tadamori, padre di Kiyomori. Due imperatori ritirati, due templi, entrambi finanziati dal capo del clan Taira, a ricordare come i Taira ascesero al potere.

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   Contare le campate del Sanjūsangen-dō

   Ecco un enigma da provare quando vi trovate all'esterno. Il nome significa sala dei 33 spazi tra i pilastri. Ma se osservate con attenzione lungo il fianco, ne conterete 35. La risposta è semplice: il conteggio ufficiale di 33 misura solo il santuario interno, escludendo il corridoio circostante e le gronde. Il 33 non è un caso. Nella credenza buddhista Mahayana, Kannon, che vede tutto e mostra compassione verso tutti, può assumere 33 forme diverse per guidare le persone verso la salvezza. La sala è quell'idea trasformata in architettura. All'interno del santuario interno siede il Kannon principale dalle mille braccia, e accanto ad esso stanno le mille statue stanti dello stesso Kannon. Anche trenta divinità indiane vigilano lì. La sala ospita gli dèi del vento e del tuono, Fujin e Raijin, e un gruppo di 28 aiutanti. Tutti questi elementi fanno parte della designazione di tesoro nazionale. Uno storico dell'architettura giapponese ha descritto come la semplice lunghezza della sala sia solo una parte della storia. È costruita nello stile Wayō, l'approccio nativo giapponese alla costruzione, ed è un Tesoro Nazionale. Quando era nuova, l'esterno era dipinto di vermiglio e l'interno brillava di colori intensi. Fermatevi alla base e immaginate quella tonalità di rosso contro le colline di Higashiyama.

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   Incendi, ricostruzione e una leggenda al Sanjūsangen-dō

   In origine questo era un tempio completo, con una pagoda a cinque piani tra i suoi edifici. Poi arrivò il grande incendio di Kenchō nel 1249, e il complesso bruciò. Nel 1266 l'imperatore ritirato Gosaga fece ricostruire solo la lunga sala, ed è l'edificio che vedete oggi. Kyoto ha subito molti incendi nel corso della sua lunga storia di centro della vita politica e culturale, quindi il fatto che un edificio così vasto risalente al periodo Kamakura sia ancora in piedi è, secondo le parole di uno storico dell'architettura, nientemeno che miracoloso. Poi c'è la leggenda, ed è una storia curiosa. La tradizione narra che Goshirakawa soffrisse di mal di testa per anni. Quando pregò per questo durante un pellegrinaggio a Kumano, la divinità del luogo gli disse di pregare il Buddha Yakushi all'Inabadō di Kyoto. All'Inabadō un monaco gli apparve in sogno e gli disse che in una vita precedente era stato un monaco di nome Rengebō di Kumano, e che le sue buone azioni in quella vita lo avevano portato a rinascere come imperatore. Ma il teschio del monaco, disse il sogno, giaceva sul fondo del fiume Iwata, con un salice che cresceva attraverso l'orbita dell'occhio. La leggenda collega la fondazione della sala a questo racconto. Consideratelo una storia tramandata e non un fatto documentato.

5. 05

   Prima di lasciare il Sanjūsangen-dō

   Mentre andate via, guardate intorno a voi il territorio stesso. Il vicino Museo Nazionale di Kyoto è una reliquia dell'epoca antica, e una linea nord-sud collega questa sala all'ingresso principale del museo. Gli storici la fanno risalire ai tempi in cui l'intero quartiere era il complesso palaziale di Goshirakawa. Le vedute verso il fiume Kamo e le colline di Higashiyama non sono cambiate, quindi camminare intorno all'esterno è un modo per leggere gli strati di storia nel paesaggio. Lungo la strada, provate a contare ancora una volta i pilastri sul fianco, e chiedetevi come la stessa sala possa essere 33 e 35 campate insieme. Cercate anche il modo in cui la politica di un imperatore ritirato, il denaro di un guerriero e le 33 forme di un bodhisattva si sono incontrati in un unico edificio molto lungo. C'è molto altro da scoprire qui, quindi tenete gli occhi aperti mentre procedete.