Guida audio
Scopri questo luogo straordinario
Risposta rapida
Questa audioguida Mappu per 智積院 (Chishaku-in) mette in evidenza Benvenuti a Chishaku-in, Un tempio che bruciò e rinacque e Fondo oro, ciliegio e acero, con una sintesi utile prima di esplorare Kyoto.
Benvenuti. Vi trovate nel quartiere Higashiyama di Kyoto, in un complesso templare che sembra abbastanza tranquillo — eppure ha una delle storie più drammatiche in questa città di storie drammatiche. Questo è il Chishaku-in, il tempio principale della scuola Chizan del Buddhismo Shingon, una scuola che oggi conta circa tremila templi affiliati in tutto il Giappone. Il suo nome cerimoniale completo vale la pena conoscerlo, perché racchiude tre storie in un solo respiro: Iobusan Negoro-ji Chishaku-in. Il nome della montagna, il nome del tempio e il nome del luogo. L'immagine principale qui venerata è Dainichi Nyorai del Regno del Diamante, e il fondatore a cui si attribuisce la rinascita del tempio in questo sito è il monaco Genyu. Guardatevi intorno e noterete anche un piccolo stemma che si ripete sui cancelli e sulle lanterne — una campanula cinese, o kikyo. Un'ultima cosa prima di iniziare. Per gran parte del secolo scorso questo quieto complesso si trovava proprio accanto all'Università delle Arti di Kyoto, e nel gennaio 1970 un incendio scoppiato nell'edificio sud dell'università si propagò qui e bruciò il tetto di quello che allora era il padiglione del tesoro. Tenetelo a mente: a Kyoto, tranquillità e sconvolgimento sono spesso vicini. Ora torniamo indietro e scopriamo come il Chishaku-in sia arrivato a sorgere qui.
Il Chishaku-in ebbe inizio lontano da Kyoto. Le sue radici affondano sul Monte Negoro a Kishu, in quella che oggi è la Prefettura di Wakayama, dove era il tempio di studio del Negoro-ji, un vasto centro monastico. La tradizione fa risalire la sua fondazione al periodo Nanbokucho, nel XIV secolo. Nel 1585, le forze di Toyotomi Hideyoshi attaccarono Negoro, e l'intera montagna fu data alle fiamme. Il resoconto conservato dal tempio dice che circa duemilasettecento edifici sorgevano lì quando bruciò — un'intera città di monaci ridotta in cenere. Il capo del Chishaku-in di allora, Genyu, aveva già condotto i suoi discepoli via prima dell'attacco e si era rifugiato sul Monte Koya. Trascorse più di un decennio sperando di restaurare la linea di insegnamento della sua scuola. Poi, nel 1601, l'anno dopo la Battaglia di Sekigahara, Tokugawa Ieyasu gli concesse edifici e terreni a Higashiyama, sui terreni del Santuario Toyokuni — il santuario che onora Hideyoshi stesso. Quando la linea Toyotomi cadde nel 1615, lo shogunato consegnò anche il vicino monastero Zen di Shoun-ji, e il Chishaku-in lo assorbì, assumendo il nome della montagna Iobusan e il nome del tempio Negoro-ji. Ecco il colpo di scena su cui vale la pena riflettere: Shoun-ji era stato fondato da Hideyoshi per pregare per il suo amato figlio Tsurumatsu, morto all'età di tre anni. Un tempio distrutto da Hideyoshi fu ricostruito su un terreno intrecciato con il dolore familiare di Hideyoshi stesso.
Ora, i dipinti. Questo è il motivo per cui molte persone vengono. Nel padiglione del tesoro potete vedere le opere che hanno messo il Chishaku-in sulla mappa della storia dell'arte giapponese: i paraventi Ciliegio e Acero, dipinti murali su fondo oro in colori brillanti e saturi. Sono designati Tesori Nazionali, e sono ampiamente descritti come rappresentanti il meglio della pittura murale giapponese. L'attribuzione merita un po' di attenzione qui. I paraventi sono legati a Hasegawa Tohaku e alla sua bottega, e le descrizioni del set a volte attribuiscono anche a suo figlio Kyuzo; il gruppo è anche associato a dipinti come Pini con Erbe Autunnali. Ciò che non è in dubbio è l'effetto. Un fondo in foglia d'oro non è decorazione fine a se stessa — solleva i rami in avanti così che il ciliegio e l'acero sembrano stare davanti alla parete piuttosto che giacere piatti su di essa, e fa brillare il pigmento nella luce interna soffusa. La collezione ha anche una sede più recente: un padiglione del tesoro che ha aperto nel 2023, dando a questi pannelli fragili un ambiente moderno. E il tempio non ha smesso di commissionare opere. Nell'autunno del 2008, nuovi dipinti su porte scorrevoli dell'artista Tabuchi Toshio sono stati dedicati nella grande sala. Quindi c'è una conversazione lunga quattrocento anni che si svolge in queste stanze, dai paraventi Momoyama alla pittura contemporanea.
Il giardino si comprende meglio dalla sala ricevimenti principale, dove l'architettura incornicia uno stagno, rocce e una collina alberata. Questo è un giardino da contemplare dall'area di osservazione designata, piuttosto che un invito a camminare intorno all'acqua. Lasciate che lo sguardo si muova attraverso la scena: pietre vicine, acqua e piantagioni distanti fanno sembrare uno spazio compatto molto più profondo. Questo è annoverato tra i giardini rappresentativi del primo periodo Edo, ed è un luogo designato di bellezza paesaggistica. Guardate la forma dello stagno: lunga e stretta. Dall'area di osservazione, lo stagno, la cascata e la collina rialzata si allineano così che l'intero insieme si legge come un unico paesaggio continuo, comprimendo le distanze e creando un forte senso di profondità in uno spazio piuttosto modesto. Si dice tradizionalmente che il giardino si ispiri al Monte Lu in Cina, con l'acqua che rappresenta un grande fiume. Da maggio a giugno, le azalee e le satsuki fioriscono tutte insieme e il pendio sopra lo stagno diventa luminoso. L'architettura intorno a voi è per lo più opera del periodo Edo — il Daishido e il Mitsugondo tra gli edifici. E se passate davanti al cancello a quattro zampe che dà sulla strada Shichijo, fermatevi: si dice che sia stato spostato qui dall'ex palazzo di Tofukumon-in, e si apre solo per l'insediamento di un nuovo abate capo. Un cancello che rimane chiuso per gran parte della sua vita è un tipo molto kyoto di dignità.
Avete sentito parlare di fuoco e ritorno, di rami dorati e di un giardino che prende in prestito una montagna dalla Cina. Prima di andare via, cercate la statua di Genyu, il monaco che portò questa scuola via da una montagna in fiamme, che sta quietamente davanti alla sala principale. Ogni anno il quattro ottobre, il tempio tiene un servizio commemorativo per lui lì. Pensate a cosa stava effettivamente salvando quando lasciò Negoro. Non edifici — gli edifici possono bruciare, come fecero allora e come fece di nuovo la sala principale in epoca Meiji prima di essere ricostruita nel 1975. Ciò che Genyu portò via fu una discendenza: discepoli, testi, un modo di studiare e insegnare. Questa è la cosa che sopravvisse, ed è per questo che oggi vi trovate in questo complesso. Quindi prendetevi il vostro tempo qui. Guardate il giardino due volte dall'area di osservazione designata se potete concedervi i minuti, una per la vista ampia e una per i piccoli dettagli — il modo in cui la collina incontra l'acqua, lo stemma della campanula, il cancello chiuso. E se iniziate a chiedervi delle persone dietro ogni commissione, lo shogun, il padre in lutto, l'abate in fuga, state già leggendo questo luogo nel modo in cui vuole essere letto.
Oltre questa pagina
Pianifica il viaggio, salva i luoghi e usa l'audio dal vivo dove è disponibile.
Include sezioni su Un tempio che bruciò e rinacque, Fondo oro, ciliegio e acero e Un giardino che prende in prestito una montagna, con contesto pratico e dettagli da osservare durante la visita.
Il Chishaku-in ebbe inizio lontano da Kyoto. Le sue radici affondano sul Monte Negoro a Kishu, in quella che oggi è la Prefettura di Wakayama, dove era il tempio di studio del Negoro-ji, un vasto centro monastico. La tradizione fa risalire la sua fondazione al periodo Nanbokucho, nel XIV secolo. Nel 1585, le forze di Toyotomi Hideyoshi attaccarono Negoro, e l'intera montagna fu data alle fiamme. Il resoconto conservato dal tempio dice che circa duemilasettecento edifici sorgevano lì quando bruciò — un'intera città di monaci ridotta in cenere.
Puoi continuare con domande specifiche come "Genyu lasciò il Monte Negoro prima dell'attacco e si rifugiò sul Monte Koya — cosa portarono con sé lui e i suoi discepoli, e cosa ci dice questo su cosa fosse realmente un tempio in questo periodo?" e mantenere la guida collegata alla mappa e al viaggio.
