Audioguide du temple Qingshui de Danshui

Temple Qingshui de Danshui : que raconte l'audioguide ?

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   Bienvenue au temple Qingshui de Danshui

   Bienvenue au temple Qingshui de Danshui, connu localement sous le nom de 淡水清水巖, situé au 87 de la rue Qingshui, dans le district de Danshui, dans la ville de Nouveau Taipei. Beaucoup de gens l'appellent le temple du Patriarche de Danshui, et c'est l'un des pôles spirituels de cette vieille ville au bord de la rivière. Le temple honore Qingshui Zushi, le Patriarche de l'Eau claire, un moine bouddhiste originaire d'Anxi, dans le Fujian. Au fil du temps, son culte s'est mêlé aux traditions bouddhistes, taoïstes et populaires taïwanaises. Il compte parmi les quatre grands temples de Danshui, aux côtés du temple Yinshan, du temple Fuyou et du temple Longshan de Danshui. Il est également cité parmi les quatre grands temples du Patriarche du grand Taipei. Le bâtiment est plus récent que beaucoup de ses voisins. Son achèvement remonte à 1937, pendant la période japonaise, et pourtant il accueille la plus grande fête annuelle de la ville. Au cours des prochaines étapes, vous découvrirez comment le temple est né, pourquoi son patriarche porte un surnom si curieux, et comment son architecture et son site sur la colline portent leurs propres histoires. Les horaires d'ouverture vont de quatre heures et demie du matin à neuf heures du soir, et les lève-tôt sont les bienvenus.

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   Temple Qingshui de Danshui : un temple bâti par la ville

   Pendant longtemps, le Patriarche de l'Eau claire fut célèbre à Danshui sans posséder de temple à lui. Son image était conservée dans des maisons privées, et les habitants désiraient depuis longtemps une salle digne de lui. En 1931, un comité de construction fut formé, et en 1932, des notables locaux conduits par Xu Bing et Li Wengui réunirent des fonds pour en édifier un. Le nouveau temple prit la place de deux petits sanctuaires voisins. L'un était le temple Fumei Xiaofu Wangye, qui appartenait aux dockers. L'autre était le temple Xiqin Wangye, qui appartenait à une société musicale. Ces deux édifices furent démolis, et leurs divinités furent installées ensemble dans la nouvelle salle. C'est pourquoi, encore aujourd'hui, le temple honore le seigneur Xiaofu et le Vénérable Roi de Xiqin aux côtés du patriarche. Le temple fut achevé en 1937 et devint un centre de la vie religieuse et culturelle locale. Il se dresse à la tête de la troisième des Cinq Collines du Tigre de Danshui. Le patriarche lui-même, Puzu, était un moine bouddhiste Chan de la dynastie des Song du Nord, qui pratiqua à Qingshui Yan, à Anxi. La tradition locale ajoute l'histoire de six images anciennes du patriarche sculptées dans un immense bloc de bois d'aigle, que les générations suivantes ont appelées les Six Bouddhas anciens.

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   Temple Qingshui de Danshui : le Patriarche au nez tombant

   Voici le détail qui distingue ce temple. Le patriarche vénéré ici est surnommé Luobi Zushi, le Patriarche au nez tombant. La tradition veut que, lorsqu'un malheur approche, le nez de l'image tombe en guise d'avertissement. Une autre appellation de la divinité est Penglai Laozu. Des récits évoquent deux moments où cela s'est révélé utile. Dans l'un, le nez tombant aurait aidé des villageois à échapper à un tremblement de terre. Dans l'autre, pendant la guerre franco-chinoise des années 1880, le patriarche aurait aidé les troupes Qing et les habitants locaux à repousser les forces françaises. Selon le récit, l'empereur Guangxu fut si touché qu'il accorda une plaque portant l'inscription Gong Zi Zheng Ji, qui peut se lire comme un hommage à une aide qui sauva beaucoup de vies. Ce sont des traditions transmises par les fidèles, et non des événements consignés dans l'histoire officielle, mais elles expliquent pourquoi les habitants de Danshui accordent une telle confiance profonde à ce patriarche. Les divinités du temple sont également honorées selon un ordre précis. Dans la salle principale, le bodhisattva Dizang se tient du côté du dragon, c'est-à-dire à gauche, et Baosheng Dadi se tient du côté du tigre, c'est-à-dire à droite.

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   Temple Qingshui de Danshui : toitures, salles et perle du dragon

   Observez d'abord la ligne des toits. Le temple comprend deux salles et deux galeries latérales. La salle d'entrée et les portes latérales du dragon et du tigre sont toutes construites dans un style à trois montagnes, et elles communiquent entre elles sans cloisons. Les extrémités des faîtages se recourbent vers le haut en volutes arrondies, en forme de queue d'hirondelle, signe fort de l'école de Zhangzhou dans l'architecture des temples. La salle principale possède un toit à pignon dur en queue d'hirondelle, et son mur arrière est épaissi d'une couche supplémentaire de briques pour aménager le sanctuaire. Le site porte aussi une légende géomantique. La tradition veut que le temple fasse face aux monts Datun et Guanyin, la rivière Danshui coulant entre eux comme un dragon doré entrant dans le temple. Le temple affirme que ce site fut choisi par l'oracle du patriarche lui-même. Son siège serait la tête du dragon. Sous la grande cloche, à droite de la porte principale, se trouve une pierre enveloppée d'un tissu rouge, que le temple considère comme la perle du dragon. Il existe aussi une ancienne prophétie attribuée au géomancien Lin Lang. Il annonça qu'un grand maître Chan arriverait, chasserait les soldats étrangers, et qu'un monastère serait construit pour lui. À l'époque japonaise, les habitants réinterprétèrent cette prophétie. Le maître était l'image du patriarche, les soldats étaient les Français, et le monastère était ce temple.

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   Avant de partir

   Avant de partir, pensez à la période de votre retour. Chaque année, les cinquième et sixième jours du cinquième mois lunaire, le temple organise une grande procession en l'honneur de l'éveil du patriarche. Les habitants l'appellent la Grande Vénération de Danshui. La tradition aurait commencé après qu'une épidémie eut frappé pendant la période japonaise. Les habitants se tournèrent vers le patriarche pour obtenir sa protection, et la procession est censée chasser la peste et apporter la sécurité. Elle commence par une visite nocturne des quartiers, le soir du cinquième jour. Le lendemain, une procession diurne traverse le district. Elle a été reconnue comme patrimoine culturel immatériel par le gouvernement de la ville de Nouveau Taipei. De nombreux temples de quartier y participent, ce qui montre à quel point le patriarche est au cœur de toute la ville. Alors, en partant, regardez en arrière, vers la pente. Remarquez la courbe du toit, écoutez la grande cloche près de la porte, et demandez-vous comment un temple achevé en 1937 est devenu le cœur d'une communauté. Les autres grands temples de Danshui sont assez proches pour que vous puissiez les comparer par vous-même.