Audioguide : Daikaku-ji

Daikaku-ji : que raconte l'audioguide ?

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   Bienvenue au temple Daikaku-ji

   Bienvenue au temple Daikaku-ji, écrit 大覚寺 en japonais. Il se trouve dans l'arrondissement d'Ukyō, dans la partie occidentale de Kyoto, dans le coin paisible de Saga que les habitants de Kyoto appellent le Saga profond. C'est un temple bouddhiste de l'école Shingon, mais il est né de quelque chose de très différent : une résidence de l'empereur Saga, qui vécut de 785 à 842. Cette origine explique l'atmosphère du lieu. De nombreux temples de Kyoto sont issus de salles monastiques. Le temple Daikaku-ji est né d'une retraite impériale, et plus tard des empereurs y ont même exercé leur pouvoir depuis la cloître, gouvernant après avoir abdiqué. Le temple est souvent décrit comme ayant une histoire d'environ 1200 ans, et ses salles conservent encore l'allure d'un palais plutôt que celle d'une forteresse de la foi. Au cours des prochaines étapes, nous allons découvrir l'empereur qui a tout commencé, les salles et les peintures qui donnent au temple son aspect aristocratique, ainsi que l'ancien lac artificiel qui structure encore le domaine. Chemin faisant, vous rencontrerez aussi un art vivant, l'art floral de l'école Saga Go-ryū, qui a son siège ici.

2. 02

   La retraite d'un empereur devient le temple Daikaku-ji

   Imaginez le début de l'époque de Heian, lorsque Kyoto était encore une jeune capitale. L'empereur Saga choisit cette lisière occidentale de la ville pour y établir une villa, un palais détaché, à l'écart du formalisme de la cour. Cette villa est à l'origine du temple Daikaku-ji. Il est aussi lié au grand moine Kūkai, connu sous le nom de Kōbō Daishi, qui aurait accompli ici des rites bouddhiques, ce qui a donné au site son profond prestige religieux. La villa ne devint pas un temple du jour au lendemain. Elle fut convertie plus tard en temple, et son prêtre fondateur est connu sous le nom de Kōjaku, un prince impérial entré dans la voie bouddhique. Ce lien royal se prolongea pendant des siècles. C'est ce que la tradition japonaise appelle un temple monzeki, un temple dont le chef était traditionnellement un membre de la famille impériale ou de la haute noblesse. Les empereurs retirés utilisaient le lieu comme base pour gouverner depuis la retraite, orientant la politique en coulisses. Ainsi, lorsque vous parcourez ces jardins, vous marchez dans un lieu où un empereur retiré recevait peut-être ses conseillers, plutôt qu'un lieu conçu uniquement pour la prière silencieuse. Le nom de montagne du temple est Sagasan, en référence au district de Saga qui a donné son nom à l'empereur et au temple.

3. 03

   Salles et portes peintes du temple Daikaku-ji

   Les bâtiments ont ici une filiation remarquable. Le hondō, la salle principale, et la salle du Fondateur ont été transférés ici depuis le palais impérial de Kyoto. C'est pourquoi la disposition évoque un ensemble palatial, avec une élégance aristocratique que l'on rencontre rarement dans un temple. À l'intérieur de la salle principale, les images principales sont les Cinq Rois de la Sagesse, avec Fudō au centre. Fudō est le gardien féroce et inébranlable de la tradition Shingon, et l'ensemble constitue le principal objet de dévotion du temple. Observez ensuite les portes coulissantes peintes. Dans la pièce Okanmuri-no-ma du Shōshinden, les portes ont été peintes par Kanō Sanraku et Shikō Watanabe, et elles font entrer dans la pièce des pivoines et des fleurs de prunier rouges et blanches. Remarquez les détails : un faucon rendu à l'encre noire unie, un motif assez inhabituel, et, au-dessus des embrasures, sur une poutre de bois, un lièvre peint. Ces œuvres sont toutes classées Biens culturels importants, vous vous trouvez donc face à de véritables trésors nationaux de l'art du peintre.

4. 04

   L'ancien étang et les fleurs du temple Daikaku-ji

   Tournez-vous maintenant vers l'eau. À côté du temple s'étend un lac artificiel couvrant 2,4 hectares, créé par l'empereur Saga lui-même. La date exacte fait l'objet de deux versions : selon l'une, il l'aurait réalisé pendant son règne, entre 809 et 823 ; selon l'autre, après s'être retiré du pouvoir, avant sa mort en 842. Dans les deux cas, c'est l'un des plus anciens lacs de jardin de ce type au Japon. On dit que l'étang reprend le contour du lac Dongting en Chine, un lac qui occupe une place particulière dans la culture chinoise. C'est une belle idée : un empereur japonais reproduisant en miniature un paysage chinois célèbre, afin de profiter d'une scène poétique depuis sa propre villa. Les fleurs sont également intégrées à la vie du temple. L'école d'ikebana Saga Go-ryū, l'art japonais de l'arrangement floral, a son siège ici. Ainsi, en contemplant le lac et les jardins, rappelez-vous que disposer les fleurs avec soin est une tradition vivante au temple Daikaku-ji, et non un simple décor.

5. 05

   Avant de quitter le temple Daikaku-ji

   En poursuivant votre visite, gardez quelques questions en tête. Pouvez-vous repérer les détails qui donnent aux salles leur caractère de palais ? Observez comment les peintures jouent avec les saisons et les animaux, des fleurs de prunier au lièvre paisible. Et regardez le lac en vous demandant ce qu'un empereur retiré a pu ressentir en contemplant la copie d'un lac chinois lointain. Cette partie de Kyoto est aussi proche d'Uzumasa, et l'architecture classique du temple en a fait un lieu familier pour les drames historiques japonais. Vous remarquerez peut-être que des scènes déjà vues à l'écran prennent soudain une réalité devant vous. Prenez votre temps au temple Daikaku-ji. Il y a toujours un autre coin, une autre porte peinte, une autre vue sur l'eau, qui attend que vous la remarquiez.