Audioguide : Kenchō-ji

Kenchō-ji : que raconte l'audioguide ?

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   Bienvenue à Kenchō-ji

   Bienvenue à Kenchō-ji, un temple zen de l'école Rinzai à Kamakura, dans la préfecture de Kanagawa. Il se trouve à un peu plus d'une heure de Tokyo, et à environ quinze minutes à pied de la gare de Kita-Kamakura. Il occupe la première place parmi les Cinq Grands Temples zen de Kamakura, appelés Kamakura Gozan, et il est décrit comme le plus ancien monastère d'entraînement zen du Japon. Le temple a été fondé au XIIIe siècle, à l'époque où Kamakura était le siège du gouvernement samouraï. Les régents du shogunat ont fait venir un moine chinois pour bâtir ici quelque chose de nouveau : un lieu où le zen était pratiqué comme une discipline monastique complète. Vous vous trouvez dans l'enceinte d'un lieu qui forme des moines depuis plus de sept siècles. Au cours des prochaines minutes, nous allons découvrir l'histoire de sa fondation, les grandes portes et salles, les arbres anciens et la cloche, ainsi que le chemin qui gravit la colline derrière le temple. Nous nous arrêterons aussi pour un bol de soupe qui serait né dans ce monastère même. Prenez votre temps : ce temple a été conçu pour ralentir le rythme.

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   Un monastère né de régents et d'un maître chinois

   Kenchō-ji a été fondé en 1253, et son histoire commence avec deux personnes. L'une était le régent Hōjō Tokiyori, le véritable pouvoir derrière le shogunat, qui a financé le projet entre 1249 et 1253. L'autre était le moine chinois Rankei Dōryū, également connu sous le nom de Lanxi Daolong, qui en devint le fondateur. Ensemble, ils ont créé le premier centre d'entraînement zen dédié du Japon. Le temple s'inspire des monastères chan chinois. Ses grandes salles communes et ses portes élaborées témoignent de l'influence architecturale chinoise, et son plan serait calqué sur le siège zen de Hangzhou. Kenchō-ji s'est ensuite élevé au sommet du Gozan, le système des Cinq Montagnes, un réseau de temples zen initié par les régents Hōjō. À Kamakura, les cinq étaient Kenchō-ji, Engaku-ji, Jufuku-ji, Jōchi-ji et Jōmyō-ji. Les cinq subsistent encore, mais Kenchō-ji reste le plus éminent. Il existe aussi une couche plus ancienne sous le monastère. Selon un récit, le temple a été construit sur un ancien lieu d'exécution appelé Jigokudani, la Vallée de l'Enfer, où se dressait autrefois un temple dédié au bodhisattva Jizō. Ici, le zen n'a jamais été seulement une affaire de méditation silencieuse. Des visiteurs l'ont décrit comme une discipline utilisée pour l'éducation, la diplomatie et la formation des samouraïs à la clarté mentale.

3. 03

   Arbres anciens, cloche trésor national et salles sacrées

   Parcourez l'allée d'accès et vous rencontrerez les plus anciens habitants du temple. Ces arbres imposants ont été apportés ici sous forme de jeunes plants de la Chine des Song du Sud par le fondateur, Rankei Dōryū. Ils ont aujourd'hui plus de 760 ans et leur tronc mesure environ 7 mètres de circonférence. Ils relient directement le temple à ses origines chinoises. Sur le côté droit de l'allée est suspendue la cloche du temple, coulée en 1255 et classée trésor national. Elle compte parmi les Trois Cloches célèbres de Kamakura, aux côtés de la cloche d'Engaku-ji, également trésor national, et de celle de Jōraku-ji, la plus ancienne de la ville. La salle principale est le Butsuden, la salle du Bouddha, un bien culturel important. Elle a été transférée à Kamakura en 1647 depuis Zōjō-ji, à Tokyo. À l'intérieur se trouve une statue assise du bodhisattva Jizō. Dans le Hatto, la salle de la Loi, levez les yeux. Le plafond porte une remarquable peinture d'un dragon dans les nuages. Les goshuin, les tampons du temple, sont disponibles dans les principaux bâtiments, dont la porte Karamon et le Butsuden.

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   Tengu, vues sur la montagne et rituels paisibles

   Derrière les bâtiments principaux, le temple gravit la colline, et c'est ici qu'il vous surprend. Un sentier escarpé bordé de statues de pierre de tengu, les êtres légendaires des montagnes, mène à Hansōbō, qui abrite Hansōbō Daigongen, une divinité tutélaire censée protéger contre le feu et le malheur. Douze statues de tengu jalonnent le chemin. Au sommet, une plateforme d'observation domine Kamakura, Yuigahama et la baie de Sagami, et par temps clair le mont Fuji. Ce terrain plus élevé fut autrefois le Sanctuaire intérieur du temple, et on l'atteint par les raides escaliers qui commencent près du Jizō-dō. Plus loin dans le jardin, au bord d'un lac, se dresse Kaishun-in. Ce petit temple isolé fut construit en 1334 et abrite une statue de Monju Bosatsu. Depuis les hauteurs, un petit torii de pierre marque le début du sentier de randonnée Tenen, qui serpente à travers la forêt vers la partie orientale de Kamakura. Deux cérémonies donnent au temple un caractère singulier. Chaque année, le 15 juillet, pendant l'Obon, Kenchō-ji organise le Sanmon Kajiwara Segaki-e. Les rites funéraires habituels ont lieu sous la porte Sanmon, puis sont répétés pour l'âme du samouraï Kajiwara Kagetoki, mort dans les troubles qui suivirent la mort de Minamoto no Sanetomo. Le 4 juin, une cérémonie honore les insectes, et le paisible Mushizuka, le tumulus commémoratif des insectes, rappelle aux visiteurs les créatures qui partagent notre monde.

5. 05

   Avant de partir

   Avant de partir, réfléchissez à ce qu'une visite ici peut offrir au-delà du simple tourisme. Kenchō-ji propose encore le zazen, la méditation assise, lors de séances hebdomadaires ouvertes aux débutants. Il y a aussi la copie des soutras, accessible toute la journée, pour quiconque souhaite une manière plus calme de se rapprocher du temple. Et puis il y a la soupe. Le kenchin-jiru, un bouillon copieux de tofu et de légumes, préparé avec un fond de champignons shiitake et de kombu, est aujourd'hui familier dans tout le Japon. On pense qu'il est né dans ce temple, où il était appelé Kenchō-jiru. Le café sur place, Tenshin-an, le sert, afin que vous puissiez goûter un peu à la cuisine du monastère. En vous promenant, remarquez combien d'histoires du temple ont commencé en Chine. Observez l'agencement des portes et des salles, les vieux arbres, et la manière dont les bâtiments montent à l'assaut de la forêt. Gardez l'œil ouvert pour les petits détails qui suggèrent qu'il existe toujours un chemin de plus à suivre, et laissez la colline décider jusqu'où vous irez.