Guía de audio: Santuario Ōgon

Santuario Ōgon: ¿qué cuenta la audioguía?

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   Bienvenidos al Santuario de Ōgon

   Bienvenidos al Santuario de Ōgon, conocido en chino como 金瓜石神社, en las colinas de Jinguashi, en el distrito de Ruifang, Nueva Taipéi. Muchos visitantes llegan a este antiguo distrito minero mientras exploran la zona de Jiufen, y este es uno de sus rincones más evocadores. Estrictamente hablando, se trata de las ruinas de un santuario, los restos de un santuario sintoísta del periodo colonial japonés, y forma parte de los terrenos del parque del Museo del Oro. Una palabra sobre cómo funciona esta guía. La historia documentada del santuario es rica: quién lo construyó, por qué, cómo creció y cómo quedó en silencio. Lo que hoy se puede ver sobre el terreno está menos documentado con detalle, así que me centraré en la historia y en el entorno que puedo respaldar, y no describiré vistas ni elementos de los que no pueda dar fe. El santuario también es conocido como el Santuario del Oro y el Santuario de la Deidad de la Montaña, y su historia está ligada al oro, al cobre y a los hombres que los extraían. Empecemos por entender por qué apareció un santuario en esta ladera.

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   Por qué un santuario se alzó sobre las minas en el Santuario de Ōgon

   Nuestra historia comienza con la minería. En 1896, el gobierno colonial japonés promulgó las normas mineras de Taiwán, y bajo ese marco los operadores japoneses construyeron una extensa cadena de minería y fundición en la zona de Jinguashi. En octubre de 1897, la empresa Tanaka-gumi comenzó a explotar la mina de Jinguashi. El santuario se fundó pocos meses después. Fue establecido el 2 de marzo de 1898 por el operador de la mina, Tanaka Chobei. El motivo es sorprendentemente humano. Cuando comenzó la minería en este lugar, se informaba de la actividad de bandidos y los trabajadores vivían con inquietud. Construir un santuario pretendía calmar sus ánimos y dar a la comunidad un punto de apoyo espiritual. Se ubicó en el borde oriental de la zona de Honzan, la ladera principal de la mina. Esa fecha también importa en una historia más amplia. El Santuario de Ōgon se describe como el primer santuario de Taiwán con un espacio de culto sintoísta completo bajo el dominio japonés, y el segundo construido en la isla, después del Santuario Kaizan de Tainan, que fue consagrado en enero de 1897. Al estar aquí, te encuentras en los pasos de un capítulo muy temprano de esa historia.

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   Distribución y reconstrucción del Santuario de Ōgon

   Imagina el santuario original como una subida procesional. Los primeros edificios incluían un salón principal, un salón de culto y un pabellón de purificación con agua, unidos por un camino de acceso escalonado. A lo largo de ese camino se alzaban tres puertas torii, cinco soportes para banderas y un buey de bronce en la entrada del jardín del santuario. Las ruinas de un santuario como esta se entienden mejor como una secuencia: puerta, escaleras, purificación, culto y, finalmente, el salón principal. En 1933, la Nippon Mining Company se hizo cargo de la mina de Jinguashi. Por entonces, el gobierno colonial impulsaba una política de un santuario por aldea, y la mina prosperaba. En abril de 1936 se decidió ampliar el santuario en su emplazamiento existente. Entre 1936 y 1937 se reconstruyeron el salón de culto y el salón principal, y se añadieron una casa de descanso y un jardín exterior. Esto convirtió al santuario y a sus alrededores en el principal centro de creencias de la comunidad. Sobre el lugar pesa un pequeño misterio. Una historia dice que el santuario fue trasladado a su ubicación actual hacia 1914. Sin embargo, una investigadora de la Universidad Nacional de las Artes de Taipéi, basándose en fotografías, trabajo de campo y la historia oral de Zhang Ahui, un anciano que participó en las festividades del santuario, no encontró pruebas claras de que se hubiera reubicado jamás.

4. 04

   Del abandono al patrimonio en el Santuario de Ōgon

   Cuando terminó la Segunda Guerra Mundial, el santuario fue abolido, después dañado y dejado en ruinas. Los cambios políticos posteriores sellaron su destino. Tras la ruptura de relaciones diplomáticas entre Taiwán y Japón en 1972, el Ministerio del Interior emitió en 1974 directrices que pedían la retirada de los monumentos de la época colonial, incluidos los santuarios japoneses, y comenzaron las demoliciones de santuarios en toda la isla. Luego, la fortuna de la montaña volvió a cambiar. A finales de los años 80, la producción mineral de Jinguashi disminuyó y la Taiwan Metal Mining Corporation puso fin a sus operaciones aquí. La Compañía Eléctrica de Taiwán asumió la gestión de las instalaciones mineras de Ruifang para ayudar a proteger los bienes culturales locales. En 2007, el gobierno del condado de Taipéi, hoy Nueva Taipéi, incluyó el santuario en la lista de conservación. Hoy las ruinas pertenecen a la Compañía Eléctrica de Taiwán, están abiertas a los visitantes y están protegidas como sitio histórico municipal dentro del parque del Museo del Oro. El lugar también ha logrado una modesta carrera en la pantalla: la serie de televisión Rogue Professor rodó escenas aquí. Y el propio Museo del Oro documenta los rituales a la deidad de la montaña del santuario, un recordatorio de que este lugar fue en su día un espacio de culto vivo para la gente de la mina.

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   Antes de partir

   Mientras recorres las ruinas, intenta leer el lugar como una historia contada en piedra. Fíjate en cómo asciende el acceso, cómo las antiguas escaleras llevan la mirada hacia arriba, e imagina los tres torii, los soportes para banderas y el buey de bronce que en otro tiempo marcaban el camino. Recuerda también que este santuario nació como una forma de calmar los nervios de los mineros que trabajaban en tiempos inciertos. Las capas de este lugar son lo que lo hace especial: un auge minero, una política colonial, los cambios de la guerra y la posguerra, décadas de abandono y, después, una conservación cuidadosa. Cada una dejó una huella en esta ladera. Si tu curiosidad sigue activa, investiga los rituales a la deidad de la montaña que se celebraron en el santuario, y los recuerdos de personas como el anciano Zhang Ahui, que participó en sus festividades. Dondequiera que camines después por la zona de Jinguashi, encontrarás la misma historia de la minería del oro esperándote en la siguiente esquina.