Audioguide: Hakodate-Hachimangu-Schrein

Hakodate-Hachimangu-Schrein: Was erzählt der Audioguide?

1. 01

   Willkommen am Hakodate-Hachimangu-Schrein

   Willkommen am Hakodate-Hachimangu-Schrein, auf Japanisch 函館八幡宮. Er liegt am südöstlichen Fuß des Hakodate-Berges und ist nach Osten ausgerichtet, sodass das Schreingelände über die darunterliegende Stadt blickt. Die Einheimischen nennen ihn Hachiman-san, ein Spitzname, der zeigt, wie viel Zuneigung dieser Ort genießt. Dies ist ein Schrein mit einer langen, bewegten Geschichte. Der Überlieferung nach entstand er im Jahr 1445, lange bevor Hakodate ein Hafenstädtchen war, und er wurde mehrmals verlegt, bevor er an dem Ort steht, an dem Sie sich heute befinden. Dabei wurde er mit dem Amt des Magistrats des Shogunats, mit dem Zeitalter der Pionierarbeit auf Hokkaido und mit einer großen Schreinhalle verbunden, die 1915 fertiggestellt wurde. In den nächsten Stationen folgen wir dieser Reise: der mittelalterlichen Festung, an der die Geschichte beginnt, den Umzügen, die den Schrein durch Hakodate trugen, der ungewöhnlichen Architektur der Haupthalle sowie den Schätzen und lebendigen Traditionen, die diesen Ort zugleich zu einem Schrein des Viertels und zu einem Wahrzeichen machen. Atmen Sie ruhig durch, und lassen Sie uns beginnen.

2. 02

   Der Hakodate-Hachimangu-Schrein und die Festung von Kono Masamichi

   Die eigene Überlieferung des Schreins beginnt im Jahr 1445. In diesem Jahr soll ein Lord namens Kono Masamichi, der den Bezirk Kameda regierte, an der Stelle des heutigen Stadtteils Motomachi in Hakodate eine Festung errichtet haben. In deren südöstlicher Ecke verehrte er Hachiman, die Gottheit des Kriegers und Beschützers. Der Ort wird traditionell in der Nähe der heutigen öffentlichen Halle von Motomachi verortet. Die Festung ist außerdem mit dem Namen der Stadt verbunden. Einer Legende nach war die Festung kastenförmig angelegt, und das Wort für Kasten in der alten Schreibweise des Stadtnamens gab Hakodate seine Identität. Betrachten Sie dies als lokale Legende und nicht als gesicherte Tatsache, doch es zeigt, wie eng dieser Schrein mit der Entstehungsgeschichte der Stadt verwoben ist. Die frühen Jahrhunderte waren unruhig. Anfang des sechzehnten Jahrhunderts wurde der Kono-Clan von Angreifern von der Ezo-Seite aus seiner Festung vertrieben. Die Familie floh in das Dorf Akagawa, in dem heute Akagawa-cho in Hakodate genannten Gebiet, und nahm die Gottheit mit. So wurde der Gott der Festung zu einem Flüchtling, und der Schrein überlebte, weil Menschen ihn in Sicherheit brachten.

3. 03

   Der Hakodate-Hachimangu-Schrein auf Wanderschaft

   Nur wenige Schreine haben so viele Ortswechsel erlebt wie dieser. Nach der Flucht nach Akagawa erhielt eine Schreinpriesterin namens Ichime eine göttliche Botschaft und brachte die Gottheit um 1649 zurück nach Motomachi, auf das alte Gelände der Residenz der Familie Kono. Dann griff die Geschichte erneut ein. Im Jahr 1799 unterstellte das Shogunat den östlichen Teil von Ezo direkter Kontrolle und plante ein Magistratsamt, für das das Land des Schreins benötigt wurde. Im Jahr 1804 wurde der Schrein auf Kosten des Shogunats in den Bezirk Kaisho-machi verlegt. In der Edo-Zeit gilt er auch als Gebetsstätte für das Magistratsamt von Hakodate. Die Meiji-Zeit brachte weitere Veränderungen. Die Hokkaido-Entwicklungskommission erklärte den Schrein 1871 zu einem Objekt der Verehrung, und 1877 wurde er als nationaler kleiner Schrein eingestuft. Ein Brand im Jahr 1878 zerstörte seine Gebäude. Mit staatlichen Mitteln wurden an der heutigen Stelle neue Hallen errichtet, und die Gottheit wurde 1880 hier eingeschreint. Im Jahr 1896 wurde der Schrein in den Rang eines nationalen mittleren Schreins erhoben. Im Jahr 1936 besuchte Kaiser Showa Hakodate und kam hierher, um seine Ehrerbietung zu erweisen. Nach dem Krieg schloss er sich dem Verband der Shinto-Schreine an und wurde 1948 einer seiner besonderen Schreine.

4. 04

   Der Hakodate-Hachimangu-Schrein: Eine Halle aus zwei Welten

   Betrachten Sie nun die Haupthalle, denn sie lohnt einen langsamen Blick. Das heutige Gebäude wurde 1915 im vierten Jahr der Taisho-Zeit fertiggestellt. Es ist im Stil Shotei Yatsumune-zukuri erbaut, und die Dächer steigen auf und überlappen sich in sanften Kurven. Von vorn oder von der Seite betrachtet verleihen die gestaffelten Dachlinien der Halle eine Schwere und Anmut, an die sich Besucher oft erinnern. Die Haupthalle, die Opferhalle und die Andachtshalle sind zu einem einzigen Bauwerk verbunden. Ihr Architekt war Ando Tokizo, der auch den Meiji-Schrein in Tokio entwarf. Die Halle gilt als herausragendes Meisterwerk der Schreinarchitektur der Taisho-Zeit, und manche Berichte sagen, dass dieser Stil an keinem anderen Schrein des Landes zu finden ist. Auch in den Materialien steckt eine stille Symbolik. Die Erbauer verwendeten Holz aus Hokkaido, wendeten jedoch traditionelle Schreinbautechniken aus Honshu an, weshalb die Halle oft als Verschmelzung beider Kulturen gedeutet wird. Das Holz Hokkaidos und das Handwerk der Hauptinsel treffen in einer Dachlinie zusammen. Es ist eine passende Botschaft für einen Schrein, der lange als Beschützer der Pioniere verehrt wurde.

5. 05

   Bevor Sie den Hakodate-Hachimangu-Schrein verlassen

   Bevor Sie weitergehen, achten Sie auf die kleineren Schätze auf dem Gelände. Der Schrein bewahrt einen großen achteckigen tragbaren Schrein auf, der 1894 angefertigt wurde und von der Stadt Hakodate als Kulturgut ausgewiesen ist. Über der Halle hängt eine Tafel mit der Inschrift Shin'i, was göttliche Majestät bedeutet und von Prinz Kan'in Kotohito geschrieben wurde. Außerdem steht hier ein großer Zelkowabaum, den Hokkaido als Baum zum Gedenken an hundert Jahre seit der Erschließung der Region ausgewiesen hat. Der Schrein gilt als Ort, der über Pioniergeist, Seereisen und Fischerei wacht, und er soll zu Neujahr die größte Menschenmenge in Hakodate anziehen. Da er am Hang steht, können Sie außerdem den Blick auf die Stadt und die Tsugaru-Straße genießen. Fragen Sie sich beim Umhergehen, welchen Teil dieser Geschichte Sie hier noch spüren können: die Flüchtlingsgottheit der Festung, den Schrein, der immer wieder verlegt wurde, oder die Halle, die Holz aus Hokkaido und das Handwerk Honshus verbindet. Jeder dieser Punkte lohnt einen zweiten Blick.