Guia de áudio do santuário Ueno Tōshō-gū

Santuário Ueno Tōshō-gū: o que conta o guia de áudio?

1. 01

   Bem-vindo ao Santuário Ueno Tōshō-gū

   Bem-vindo ao Santuário Ueno Tōshō-gū, conhecido em japonês como 上野東照宮. Ele fica dentro do Parque Ueno, no distrito de Taito, em Tóquio, a uma curta caminhada dos museus, das cerejeiras e do zoológico. A maioria das pessoas atravessa este parque com pressa, a caminho de outro lugar. Este santuário recompensa quem desacelera. Ele foi fundado em 1627 e homenageia Tokugawa Ieyasu, o senhor da guerra que fundou o xogunato que governou o Japão por mais de duas centenas e meia de anos. Ele é cultuado aqui como Tōshō Daigongen. O que torna o lugar especial é a quantidade de esplendor do início do período Edo que ainda se mantém de pé. Os edifícios do santuário atravessaram guerras e terremotos e ainda preservam aquele aspecto reluzente, de tons dourados. Hoje eles são designados como Propriedade Cultural Importante nacional. Nos próximos minutos, vamos percorrer a promessa feita no leito de morte que deu início a tudo, a arquitetura por trás daqueles salões dourados, a sequência extraordinária de sorte que manteve o santuário de pé e alguns detalhes atuais para observar durante a sua visita.

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   Uma Promessa no Leito de Morte por Trás do Santuário Ueno Tōshō-gū

   A história começa em 1616, com Ieyasu gravemente doente. Ele convocou dois homens à sua cabeceira: o monge Tenkai, que serviu três xóguns Tokugawa, e o daimyo Tōdō Takatora. Seu pedido era que se criasse um lugar onde os três pudessem descansar juntos em espírito por um tempo muito longo. A expressão para isso é "três pessoas, um lugar". Ela também é a origem do nome alternativo deste santuário, Sansho Gongen. Tenkai levou aquele desejo a sério. O segundo xógum, Hidetada, concedeu-lhe o terreno que hoje é o Parque Ueno, onde vários senhores, incluindo Tōdō Takatora, tinham suas residências secundárias. Tenkai fundou ali o grande templo Kan'ei-ji. Como a colina de Ueno fica no nordeste, a direção desfavorável para o Castelo de Edo, ele a concebeu como uma contraparte oriental do Monte Hiei, que protege o nordeste de Kyoto. Dentro dos terrenos do Kan'ei-ji, foram construídos muitos salões e subtemplos. Em 1627, um deles foi o precursor do santuário atual, inicialmente chamado Tōshō-sha. Ele recebeu formalmente o título de santuário, um gū, pela corte imperial em 1646. E, apesar da sua origem xogunal, ele não permaneceu exclusivo. O povo de Edo que admirava Ieyasu passou a vir em grande número para cultuá-lo aqui, de modo que se tornou um santuário aberto aos habitantes comuns da cidade.

3. 03

   Ouro, Estilo Gongen e uma Lanterna Gigante no Santuário Ueno Tōshō-gū

   Comece pela entrada, ao lado do portal torii, onde está uma enorme lanterna de pedra. Ela foi doada por Sakuma Katsuyuki, senhor de Hitachi Hōjō e de Shinano Naganuma, e mede 6,06 metros de altura total. Sua escala lhe rendeu o apelido de "lanterna fantasma", e ela é considerada uma das três grandes lanternas do Japão. Agora observe o próprio santuário. Ele foi construído no estilo gongen, a mesma forma arquitetônica usada em Nikkō Tōshō-gū e Kunōzan Tōshō-gū. Em muitos santuários daquela época, o santuário interno que abrigava a divindade e o salão de culto eram edifícios separados. Aqui, eles estão unidos. Um salão de ligação ligeiramente mais baixo conecta o salão de culto ao santuário principal, de modo que o conjunto se apresenta como um único edifício com três ambientes. Os edifícios atuais datam de 1651, quando o neto de Ieyasu, o terceiro xógum Iemitsu, os reconstruiu. Há mais um marco a procurar: a pagode de cinco andares. Ela já pertenceu ao santuário, mas, depois que o governo Meiji separou xintoísmo e budismo, passou para o Kan'ei-ji e, mais tarde, para Tóquio. Hoje ela fica dentro dos terrenos do Zoológico de Ueno. Mesmo assim, sua frente está voltada para o acesso ao santuário, lembrança de seu lar original.

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   Como o Santuário Ueno Tōshō-gū Sobreviveu

   Tóquio sofreu incêndios, guerra civil, terremotos e bombardeios, e ainda assim este santuário está aqui, com seu aspecto original do início do período Edo intacto. O histórico é notável. Um incêndio em 1866 destruiu o corredor do santuário. Dois anos depois, veio a Batalha de Ueno, travada no décimo quinto dia do quinto mês do quarto ano da era Keiō, que corresponde a 4 de julho de 1868. Partidários do xogunato conhecidos como Shōgitai tinham seu quartel-general perto do santuário, e o salão principal do Kan'ei-ji foi consumido pelas chamas. Mesmo assim, o santuário, a pagode de cinco andares, Gokoku-in e o Salão Kiyomizu Kannon nunca foram atingidos pelo fogo. Nenhum outro Tōshō-gū também foi incendiado, embora as novas forças do governo guardassem rancor do xogunato. Dizem que o Grande Terremoto de Kantō, em 1923, nem sequer derrubou o torii. E, nos bombardeios aéreos de Tóquio durante a Segunda Guerra Mundial, uma bomba incendiária caiu ao lado do edifício do santuário, mas não explodiu, e por isso o salão permaneceu de pé. Chame isso de sorte ou de proteção divina, o resultado é o mesmo: um santuário raro e original do período Edo bem no meio da Tóquio moderna.

5. 05

   Antes de Partir do Santuário Ueno Tōshō-gū

   Antes de seguir adiante, observe como este santuário continua animado. Dentro dos terrenos há um jardim de peônias, inaugurado em 1980, com peônias cultivadas ao longo de todo o ano. O festival primaveril das peônias acontece do início de abril ao início de maio. Uma exposição invernal de peônias começa no Ano Novo e continua até o fim de fevereiro, com flores induzidas a florescer em meio ao frio. No outono, de fim de setembro a fim de outubro, as dálias tomam conta do jardim. Os amuletos também merecem atenção. Um amuleto de dragão ascendente chamado Shōryū-mori é entregue apenas no dia 17 de cada mês. Há ainda um amuleto de panda, uma referência ao zoológico vizinho, além de amuletos que tomam emprestada a força de Ieyasu e um selo goshuin com tema de tanuki. Goshuin são os selos que os peregrinos colecionam nos santuários. Então, ao partir, olhe mais uma vez para os salões dourados e pense no antigo desejo final de um xógum. Quantos outros lugares de Tóquio estão silenciosamente cumprindo uma promessa como essa há quatro séculos?