Guia de áudio: Sanjūsangen-dō

Sanjūsangen-dō: o que conta o guia de áudio?

1. 01

   Bem-vindo ao Sanjūsangen-dō

   Bem-vindo ao Sanjūsangen-dō, conhecido em japonês como 三十三間堂, um templo budista Tendai no distrito de Higashiyama, em Kyoto, no lado tranquilo da cidade, entre o Rio Kamo e as colinas do leste. O Museu Nacional de Kyoto fica a uma curta caminhada daqui, e um breve trajeto de ônibus a partir da Estação de Kyoto leva você até aqui. O nome formal do templo é Rengeo-in, que significa Templo do Rei Lótus. Sua imagem principal é o Kannon de Mil Braços, o bodhisattva da compaixão. Hoje o templo é um enclave de Myōhō-in, que o possui e o administra. Ele também ocupa a posição de número dezessete na peregrinação Rakuyō dos 33 locais de Kannon. O que impressiona as pessoas primeiro é a escala. O salão principal se estende por 125 metros, e em seu interior estão de pé 1001 estátuas de Kannon. Nos próximos minutos, vou contar quem o construiu, por que é chamado de salão dos 33 vãos e como um edifício medieval tão longo sobreviveu em uma cidade que queimou com tanta frequência.

2. 02

   Um Imperador, um Senhor da Guerra e um Complexo Palaciano no Sanjūsangen-dō

   Imagine Kyoto no século XII. Por pouco mais de cem anos, a partir de cerca de 1086, uma sucessão de imperadores rompeu com a tradição e tentou comandar diretamente a política e a economia do Japão. Seu truque era a abdicação. Uma vez aposentados, podiam acumular enorme riqueza e perseguir amplos projetos políticos. Eles também se deslocaram fisicamente para além dos limites formais da capital, construindo complexos extensos que combinavam templos e palácios. O imperador aposentado Goshirakawa, que viveu de 1127 a 1192, construiu um deles bem aqui. Chamava-se Hōjūjidono e cobria mais de 14 hectares, cerca de dez campos de futebol, ao longo da Avenida Shichijō, entre o Rio Kamo e as colinas do leste. Quando quis um templo dentro dele, o líder guerreiro Taira no Kiyomori, que viveu de 1118 a 1181, ofereceu-se para ajudar a pagar. O salão foi concluído na era Chōkan, em 1164. A dedicação ocorreu no décimo sétimo dia do décimo segundo mês, que, no nosso calendário atual, corresponde ao final de janeiro de 1165. O próprio nome carrega uma mensagem. Rengeo, Rei Lótus, é outro nome do Kannon de Mil Braços. Historiadores também interpretam o nome como um eco do Sutra do Lótus e do ideal indiano de monarca universal, e o veem como um sinal de que Goshirakawa se considerava um Soberano do Dharma transcendente. O padrão tinha um precedente: o pai de Goshirakawa, o imperador aposentado Toba, mandou construir um salão de mil estátuas na parte leste de Kyoto com uma doação do pai de Kiyomori, Tadamori. Dois imperadores aposentados, dois templos, ambos financiados pelo chefe do clã Taira, um lembrete de como os Taira ascenderam.

3. 03

   Contando os Vãos do Sanjūsangen-dō

   Aqui está um enigma para você tentar enquanto estiver do lado de fora. O nome significa salão de 33 espaços entre pilares. Mas, se você observar com atenção ao longo da lateral, contará 35. A resposta é simples: a contagem oficial de 33 mede apenas o santuário interior, deixando de fora o corredor externo e os beirais. O 33 não é por acaso. Na crença budista Mahayana, Kannon, que vê tudo e demonstra compaixão a todos, pode assumir 33 formas diferentes para conduzir as pessoas à salvação. O salão é essa ideia transformada em arquitetura. No interior do santuário fica o Kannon de Mil Braços principal, e as mil estátuas de pé do Kannon de Mil Braços ficam ao seu lado. Trinta divindades indianas também vigiam o local. O salão abriga os deuses do vento e do trovão, Fujin e Raijin, e um grupo de 28 seguidores. Todos eles fazem parte da designação de Tesouro Nacional. Um historiador da arquitetura japonesa descreveu como a extensão do salão é apenas parte da história. Ele foi construído no estilo Wayō, a abordagem japonesa nativa de construção, e é um Tesouro Nacional. Quando era novo, sua parte externa era pintada de vermelho-cinábrio e seu interior resplandecia com cores ricas. Fique na base do edifício e imagine esse tom de vermelho contra as colinas de Higashiyama.

4. 04

   Incêndio, Reconstrução e uma Lenda no Sanjūsangen-dō

   Originalmente, este era um templo completo, com uma pagode de cinco andares entre seus edifícios. Depois veio o grande incêndio de Kenchō, em 1249, e o complexo queimou. Em 1266, o imperador aposentado Gosaga mandou reconstruir apenas o longo salão, que é o edifício que você vê hoje. Kyoto sofreu muitos incêndios ao longo de sua longa história como centro da vida política e cultural, por isso um edifício tão vasto, da época de Kamakura, ainda de pé aqui é, nas palavras de um historiador da arquitetura, nada menos que milagroso. Depois há a lenda, e ela é estranha. A tradição diz que Goshirakawa sofreu de dores de cabeça por anos. Quando rezou por elas em uma peregrinação a Kumano, a divindade ali lhe disse para rezar ao Buda Yakushi no Inabadō, em Kyoto. No Inabadō, um monge apareceu em seu sonho e disse que, em uma vida anterior, ele fora um monge chamado Rengebō, de Kumano, e que suas boas obras naquela vida o haviam levado a renascer como imperador. Mas o crânio do monge, segundo o sonho, jazia no fundo do Rio Iwata, com um salgueiro crescendo através de sua órbita ocular. A lenda liga a fundação do salão a esse conto. Lembre-se dele como uma história transmitida de geração em geração, e não como um fato documentado.

5. 05

   Antes de Partir do Sanjūsangen-dō

   Ao sair, olhe ao redor, para a própria terra. O Museu Nacional de Kyoto, nas proximidades, é uma relíquia da era antiga, e uma linha norte-sul vai deste salão até a entrada principal do museu. Historiadores a remontam aos tempos em que todo esse distrito era o complexo palaciano de Goshirakawa. As vistas em direção ao Rio Kamo e às colinas de Higashiyama não mudaram, de modo que caminhar pelo lado externo é uma forma de ler as camadas da história na paisagem. No caminho, tente mais uma contagem dos pilares ao longo da lateral e pergunte a si mesmo como o mesmo salão pode ter 33 vãos e 35 ao mesmo tempo. Observe também como a política de um imperador aposentado, o dinheiro de um guerreiro e as 33 formas de um bodhisattva se encontraram em um único edifício muito longo. Há muito mais para descobrir aqui, então mantenha os olhos abertos enquanto caminha.