Guia de áudio: Tōkei-ji

Tōkei-ji: o que conta o guia de áudio?

1. 01

   Bem-vindo ao Tokei-ji

   Bem-vindo ao Tokei-ji, um templo zen escondido no distrito montanhoso de Yamanouchi, em Kamakura, na Prefeitura de Kanagawa. Seu nome local completo é 松岡山東慶寺, e seu nome formal de templo é Tokei Soji Zenji. Ele pertence ao ramo Engaku-ji da escola Rinzai do zen. O templo fica a uma curta caminhada, cerca de quatro minutos segundo o próprio templo, da Estação Kita-Kamakura da Linha Yokosuka. O templo foi fundado em 1285, no período Kamakura, e por cerca de seiscentos anos, até a era Meiji, fez algo notável. Numa época em que uma esposa não podia simplesmente deixar o marido, o Tokei-ji oferecia uma saída. Uma mulher que atravessasse o seu portão podia, após um período determinado, ser libertada do casamento. É por isso que as pessoas há muito o chamam de templo do divórcio, ou refúgio para mulheres. Nos próximos minutos, vamos acompanhar essa história através das abadessas que governaram aqui, das regras rígidas do refúgio e do tranquilo jardim do vale que você pode percorrer hoje. Tenha em mente o tamanho reduzido do portão enquanto avançamos, pois ele revela muito sobre como este lugar mudou.

2. 02

   Tokei-ji: Um Convento de Princesas

   A tradição do templo aponta Hojo Sadatoki como fundador e uma monja chamada Kakusan-ni como primeira abadessa. Os registros das primeiras monjas do templo, incluindo oficiais superiores com títulos como chefe de assento e administrador do templo, mostram que o Tokei-ji era um convento de bom porte ligado à família Hojo, que detinha poder real em Kamakura. Isso está bem estabelecido. Então surge um capítulo real. A quinta abadessa foi Yodo-ni, filha do imperador Go-Daigo. Diz-se que ela entrou no templo para rezar por seu irmão, o príncipe Moriyoshi, que foi morto. Acredita-se que o templo possuía terras na área onde hoje fica o Santuário de Kamakura por causa desse vínculo. A partir da época dela, o Tokei-ji passou a ser conhecido como Matsugaoka Gosho, o Palácio de Matsugaoka, e foi classificado em segundo lugar entre os cinco grandes conventos de Kamakura. No período Muromachi, as abadessas eram frequentemente filhas dos vice-shoguns de Kanto, os kanto kubo. Um calendário cerimonial de Ano Novo de 1454 chega a mencionar a abadessa, chamada Matsuoka Choro, prestando seus respeitos ao kubo de Kamakura. A chegada mais dramática ocorreu no início do período Edo. Uma filha de Toyotomi Hideyori foi acolhida como filha adotiva de Lady Sen e entrou no Tokei-ji. Mais tarde, ela se tornou a vigésima abadessa, Tenshu-ni, e o templo alcançou o auge de seu prestígio sob sua liderança.

3. 03

   Tokei-ji e o Refúgio para Esposas

   Imagine o Japão do período Edo. A lei e os costumes permitiam que o marido encerrasse o casamento com facilidade, bastando escrever uma carta de divórcio, mas a esposa quase não tinha esse poder. As regras do templo do Tokei-ji ofereciam a ela uma exceção notável. Por cerca de seis séculos, o templo manteve um costume conhecido como o corte dos laços, que dava às mulheres um caminho para a liberdade. O procedimento era rigoroso. Depois que uma mulher buscava refúgio ali, a carta de divórcio do marido era endereçada ao escritório do templo, o Kamakura Matsuoka Gosho, e não era entregue a ela. Em seguida, ela tinha de servir no templo por três anos civis, exatamente 24 meses. Somente ao final desse tempo recebia a carta e ficava livre para se casar com quem quisesse. O marido, por outro lado, podia casar-se novamente assim que escrevesse a carta. Portanto, não se tratava de uma fuga instantânea. Era um longo período de disciplina que oferecia à mulher uma saída legal, e por isso este tranquilo convento zen passou a ser conhecido como um lugar de resgate para mulheres.

4. 04

   Caminhando pelo Vale do Tokei-ji

   Hoje você atravessa um pequeno portão da montanha, largo o suficiente apenas para dois adultos lado a lado. Há muito tempo havia também um portão principal na antiga estrada de Kamakura, mas esta pequena entrada é o que restou. Além dele, o terreno se abre em um yato, o estreito vale que é uma marca da paisagem de Kamakura. Uma trilha de pedra sobe o vale em direção ao cemitério, com o salão principal, o salão de estudos, a casa de chá e o tesouro dispostos ao longo dela. As flores de ameixeira desabrocham no início da primavera, as íris em junho, e a hortênsia trepadeira chamada iwagarami acrescenta cor ao longo das estações. Alguns detalhes merecem um olhar mais atento. O sino do templo data de 1350 e veio do Fudaraku-ji; é um bem cultural da Prefeitura de Kanagawa. O sino anterior do próprio templo, fundido em 1332, hoje está no Honryu-ji, em Nirayama. O salão Suigetsudo abriga uma estátua de Kannon da Lua na Água. Após o Grande Terremoto de Kanto, a estátua permaneceu por um tempo no Museu de Tesouros Nacionais de Kamakura. Em 1959, o salão foi construído a partir de um salão budista particular que pertencera à família Kaga Maeda, em Higashi-Okubo. O Tesouro Matsuoka, construído em 1978 no local dos aposentos do abade, exibe as relíquias de família do templo. Além dele, entre árvores altas, fica o cemitério. Desde que o templo passou a ser dirigido por abades homens na era Meiji, ele se tornou o local de descanso de muitas pessoas conhecidas, atraídas pela admiração pelo mestre zen Shaku Soen.

5. 05

   Antes de Seguir Viagem

   Antes de seguir adiante, algumas orientações práticas. O endereço do templo é 1367 Yamanouchi, em Kamakura. A entrada foi divulgada a 200 ienes para adultos e 100 ienes para estudantes do ensino fundamental e médio. O templo abre das oito e meia até as quatro e meia, fechando às quatro de outubro a março. O tesouro abre às nove e meia e fecha às três e meia. Esses detalhes podem mudar, por isso verifique o aviso atual do templo na entrada. Enquanto percorre a trilha de pedra, observe como tudo parece modesto, desde o portão estreito até o vale tranquilo. Depois, lembre-se de que as mulheres chegavam aqui em busca de um novo começo e que princesas e filhas da realeza serviram como abadessas nesta mesma colina. Veja se consegue identificar os vestígios de diferentes épocas: o sino de 1350, a Kannon da Lua na Água e os túmulos das pessoas que seguiram Shaku Soen. Cada um deles convida você a imaginar o que mais este vale guardou em silêncio.