Guia de áudio do templo Shōfuku-ji

Templo Shōfuku-ji: o que conta o guia de áudio?

1. 01

   Bem-vindo ao Templo Shōfuku-ji

   Bem-vindo ao Templo Shōfuku-ji, escrito 聖福寺 em japonês. Ele fica no bairro de Gokushōmachi, em Hakata, em Fukuoka, e carrega um título de destaque: o templo zen mais antigo do Japão. Pertence à escola Rinzai, no ramo Myōshin-ji do zen japonês, e seu nome de montanha, o título formal que todo templo zen possui, é Ankokuzan. O templo foi fundado pelo monge Eisai, com o apoio do líder guerreiro Minamoto no Yoritomo, de Kamakura. Eisai foi uma das pessoas que trouxeram o zen Rinzai da China através do mar, e foi aqui que ele o plantou em solo japonês. Hoje, o terreno é um sítio histórico nacional, e as construções que você verá durante a caminhada datam, em sua maioria, do período Edo. Ao longo do percurso, vou contar como a longa jornada de um monge se tornou um templo, como o fogo e a guerra quase apagaram sua história e por que um único sino de bronze tem uma trajetória de viagem tão notável.

2. 02

   Eisai e o Primeiro Salão Zen do Templo Shōfuku-ji

   Vamos voltar ao começo. Eisai fez duas viagens à China dos Song e voltou decidido a estabelecer o zen no Japão. O templo que ele construiu aqui foi concluído em 1204. A tradição afirma que o imperador aposentado Gotoba lhe enviou duas peças de caligrafia imperial: uma com os dizeres Fusō Saisho Zenkutsu, que significa o primeiro salão zen do Japão, e outra com os dizeres Hōjō, os aposentos do abade. Aquela primeira frase ainda pende no portão principal do templo como uma placa imperial. Eisai não parou em Hakata. Ele também é creditado pela fundação do Jufuku-ji, em Kamakura, e do Kennin-ji, em Kyoto, de modo que esta cidade portuária foi o primeiro passo de um caminho muito mais longo. Há uma bela crença local de que o povo de Hakata reuniu o próprio dinheiro para ajudar a construir o templo, o que combina com um porto mercantil que há muito olhava para o continente. No período Muromachi, o templo foi classificado em terceiro lugar no sistema dos Cinco Montes de Kyoto, a hierarquia oficial dos grandes mosteiros zen. Dizia-se que o recinto tinha quatro quarteirões quadrados e abrigava 38 subtemplos e templos filiais. Imagine uma cidade zen murada no meio de Hakata, com o Templo Shōfuku-ji em seu coração.

3. 03

   Uma Linha Reta pelo Templo Shōfuku-ji

   Agora observe como o terreno está organizado. Os grandes salões se erguem em uma única linha reta: o portão principal, depois o salão do Buda e, por fim, o salão principal. Este é o arranjo clássico de um mosteiro zen, e o Templo Shōfuku-ji o preserva de forma incomumente bem. Essa clareza é um grande motivo pelo qual o terreno foi declarado sítio histórico nacional em 1969. As construções ao longo desse eixo foram, em sua maioria, reconstruídas no período Edo, e as estruturas menores merecem um olhar mais atento. O Chokushimon, o Portão do Enviado Imperial, foi reformado em 1827. A torre do sino foi construída em 1589 e reformada em 1759. O Kyōzō, o repositório de sutras, data de 1682 e abriga um conjunto completo de escrituras budistas. Ele é um bem cultural popular tangível da Prefeitura de Fukuoka. O portão karamon ostenta o brasão de sino-flor do clã Minamoto, um lembrete discreto do patrocínio de Yoritomo. No subtemplo Goshō-in fica o Salão do Fundador, que abriga uma estátua sentada de Eisai. Sua placa foi escrita por Sengai, o 123º abade, lembrado por suas brincalhonas pinturas zen em tinta. Assim, a história do templo vai desde seu fundador até um dos abades posteriores mais queridos.

4. 04

   Fogo, um Sino Errante e Crianças em Necessidade no Templo Shōfuku-ji

   Sobreviver por mais de oito séculos não foi fácil. Em 1563, as chamas da guerra destruíram os salões, e uma restauração iniciada em 1570 foi desfeita quando o fogo consumiu tudo outra vez, em 1574. Em 1587, a reorganização de Hakata feita por Toyotomi Hideyoshi reduziu o recinto a quatro quarteirões quadrados. Então, o senhor local Kobayakawa Takakage doou uma renda de trezentos koku de arroz e, sob sua proteção, o abade Genyu reconstruiu o salão do Buda, o portão principal e outras construções. O sino tem sua própria aventura. Trata-se de um sino coreano do período Goryeo, e uma inscrição registra a doação de Takakage. Em 1502, ele pertencia ao Byōdō-ji, no que hoje é Itoshima. Em 1533, durante os combates entre os clãs Ōuchi e Ōtomo, os Ōuchi se apoderaram dele, e ele acabou no Honkoku-ji, em Yamaguchi. Em 1537, Ōuchi Yoshitaka o devolveu ao Byōdō-ji. Mais tarde, a doação de Takakage o trouxe para cá, e ele pertence ao Templo Shōfuku-ji desde então. Foi declarado bem cultural importante em 1906. Há também um capítulo mais gentil. De agosto de 1946 a fevereiro de 1947, um lar chamado Shōfuku-ryō cuidou de 164 órfãos repatriados após a guerra. Ele foi aberto pelo escritório de socorro de repatriação de Fukuoka e administrado pela Associação de Amigos de Fukuoka, no terreno do templo.

5. 05

   Antes de Partir do Templo Shōfuku-ji

   Enquanto você caminha, lembre-se de que o Templo Shōfuku-ji não é apenas um monumento, mas também um templo vivo de bairro. Ele fica ao longo da Rua Gokushō, por onde passa a corrida do festival Gion Yamakasa, de Hakata. O cemitério do templo abriga os túmulos de Kōki Hirota, o 32º Primeiro-Ministro do Japão, e do político Taketora Ogata. Se tiver tempo, observe a linha que vai do portão principal até o salão principal e pergunte a si mesmo o que um monge recém-chegado da China poderia ter desejado sentir ao traçá-la. Repare nos antigos muros de telha, na torre do sino e no formato da placa do portão. Hakata tem muitos outros templos escondidos em suas ruas, e vários deles estão perto o bastante para serem explorados a pé. Cada um tem seu próprio fundador, seus próprios incêndios e suas próprias histórias. O Templo Shōfuku-ji é um ótimo lugar para começar a puxar esse fio.