Guia de áudio: Dazaifu Tenmangū

Dazaifu Tenmangū: o que conta o guia de áudio?

1. 01

   Bem-vindo ao Santuário Dazaifu Temmangu

   Bem-vindo ao Santuário Dazaifu Temmangu, conhecido em japonês como 太宰府天満宮. Ele fica na cidade de Dazaifu, na Prefeitura de Fukuoka, na ilha de Kyushu, a cerca de 15 quilômetros a sudeste da capital da prefeitura, Fukuoka. Partindo de Fukuoka, leva aproximadamente 30 minutos de trem ou 40 minutos de ônibus, e o santuário fica a apenas cerca de 250 metros da Estação Dazaifu. Este é um dos santuários xintoístas mais importantes do Japão, e suas raízes remontam a mais de 1.100 anos. Ele foi construído sobre o túmulo de Sugawara no Michizane, que viveu de 845 a 903. Ele foi erudito, poeta e político, e mais tarde foi deificado como Tenjin, o deus do aprendizado, da cultura e das artes. Hoje este é o santuário principal de mais de 10.000 santuários do país dedicados a Tenjin. A rua principal que liga a estação ao santuário é ladeada por lugares para um lanche, um café ou uma lembrança, de modo que a caminhada faz parte da experiência. Nos próximos minutos, vou falar sobre o homem enterrado aqui, o antigo santuário e sua arquitetura colorida, e as ameixeiras que dão a este lugar seu perfume característico e seu brasão.

2. 02

   Santuário Dazaifu Temmangu: O Exilado que Se Tornou Deus

   Todo santuário tem um começo, e este começa com uma tragédia. Sugawara no Michizane foi um brilhante erudito que chegou a Ministro da Direita, um dos cargos mais altos da corte imperial. Em 901 ele foi subitamente rebaixado e enviado para trabalhar em Dazaifu. Ele morreu aqui dois anos depois, em 903. Então vem a história de seu sepultamento. Seu servidor, acreditando que um determinado momento era um sinal da própria vontade de Michizane, decidiu enterrá-lo exatamente naquele lugar. Alguns anos depois, o imperador ordenou a construção de santuários para deificar seu espírito, e um foi erguido em 919 no local do túmulo. Foi assim que o Santuário Dazaifu Temmangu cresceu. Existem dois relatos sobre a primeira construção. Um diz que, em 905, um homem chamado Umasake no Yasuyuki, um discípulo, fundou o primeiro memorial para honrar seu mestre. O outro, como acabei de contar, aponta para a ordem do imperador e para o santuário de 919. De um modo ou de outro, um lugar de luto tornou-se gradualmente um lugar de peregrinação. Muitos visitantes hoje são estudantes e suas famílias, que vêm rezar antes de exames importantes.

3. 03

   Santuário Dazaifu Temmangu: Arquitetura, Tesouros e Sobrevivência

   Ao longo dos séculos, incêndios, guerras, desastres naturais e grandes reformas remodelaram este santuário. O esboço mais antigo que sobrevive de sua disposição data de algum momento depois de 1498. Ele lista todas as instalações mencionadas em um documento de 1294. Um mapa posterior, feito no fim do século XVII e ele próprio um Bem Cultural Importante nacional, mostra o recinto como era naquela época. O santuário principal que você verá foi construído em 1591. Ele é um excelente exemplo da arquitetura do período Azuchi-Momoyama, que foi de 1568 a 1603. Depois do aspecto sóbrio dos edifícios anteriores do período Muromachi, ele é ornamentado e colorido, e o guia da arquitetura é a laca vermelha. Foram realizadas grandes obras de restauração no salão principal, com um salão provisório montado nesse meio tempo, por isso a vista pode variar conforme a época da sua visita. Por volta de 1600, depois que Kuroda Nagamasa se tornou senhor da província de Chikuzen, seu pai, Kuroda Josui, retirou-se para uma ermida com telhado de palha no santuário. Ele promoveu reuniões de poesia renga aqui e ajudou a revitalizar o santuário, incluindo seu salão de reuniões, portão interno e corredores. Não deixe de parar no tesouro, que exibe antigas espadas e documentos históricos, entre eles o Kan'en, uma enciclopédia do século X e tesouro nacional.

4. 04

   Santuário Dazaifu Temmangu: Ameixeiras e Ritual Vivo

   Agora procure as ameixeiras. A ameixa era a árvore preferida de Michizane, e suas flores foram tema de muitos de seus poemas. Por isso o brasão do santuário é uma flor de ameixeira. Cerca de 6.000 pés de ume, pertencentes a 167 variedades, crescem nos terrenos, e as flores criam uma cena pitoresca do fim de janeiro ao início de março. Uma árvore fica diretamente à direita do santuário principal, e ela tem um nome famoso: Tobiume, a ameixeira voadora. A lenda diz que, quando Michizane deixou Kyoto no exílio, sentiu tanta saudade da ameixeira de seu jardim que a árvore se desenraizou e voou até Dazaifu para se juntar a ele. É uma lenda, claro, mas explica por que as pessoas olham para essa árvore com tanto carinho. O santuário também é cheio de rituais. Mais de 10 milhões de pessoas visitam o local a cada ano, e mais de cem cerimônias são realizadas anualmente. A maior é a procissão Shinkō, na qual o espírito de Tenjin é levado em um santuário portátil do salão principal até o local de sua antiga residência, onde permanece por uma noite. Os participantes dessas cerimônias usam trajes do período Heian, e os eventos enfatizam leituras de poesia, exposições de caligrafia e orações pelo sucesso em exames.

5. 05

   Antes de Seguir Viagem

   Enquanto você caminha, perceba o quanto este único local guarda. Há o túmulo de um erudito exilado, um santuário do fim do século XVI, um tesouro, jardins e, nas proximidades, o grande Museu Nacional de Kyushu. Há também um pequeno parque de diversões para crianças, o que lembra com gentileza que o santuário é um lugar para famílias tanto quanto para estudiosos. Aqui está um detalhe curioso para levar consigo. Em 1871 o nome foi alterado para Santuário Dazaifu, porque a palavra miya passara a ser reservada a santuários dedicados a membros da família imperial. O nome original foi restaurado em 1947. Junto com os santuários Kitano Tenmangu e Hofu Tenmangu, este santuário é considerado um dos três santuários Tenjin, embora as opiniões divirjam quanto ao terceiro. Então, ao sair pela rua das barracas de lanches, olhe para trás, para as ameixeiras, e pergunte a si mesmo qual história de Michizane você considera mais convincente: o erudito, o poeta ou o exilado cuja árvore preferida não o deixava partir.