Audioguide du temple Longshan

Temple Longshan : que raconte l'audioguide ?

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   Bienvenue au temple Lungshan

   Bienvenue au temple Lungshan, connu localement sous le nom de 艋舺龍山寺, situé à l'angle de la rue Guangzhou et de la route Xiyuan, dans le district de Wanhua à Taipei. C'est le vieux cœur de la ville. Wanhua s'appelait autrefois Bangka, et c'est là que commence l'histoire de Taipei. Le temple se trouve juste à côté du marché nocturne animé de la rue Huaxi, si bien que vous entendrez autour de vous la fumée d'encens, les chants, les commerçants et le murmure des conversations. Le temple est dédié à Guanyin, le bodhisattva de la compassion. Il a été fondé en 1738 par des colons de la région de Quanzhou, dans le Fujian, venus d'outre-mer. Pendant près de trois siècles, il a été un lieu de prière, mais aussi une salle de réunion, un tribunal et un point de ralliement pour le quartier. Aujourd'hui, il est un monument national et il bourdonne encore de la dévotion quotidienne. Au fil des prochaines étapes, nous suivrons son histoire, depuis un établissement au bord de la rivière jusqu'à un survivant de la guerre. Nous examinerons de près son savoir-faire artisanal, puis la foule des divinités qui partagent les salles avec Guanyin. Prenez une bouffée d'encens, installez-vous dans la cour et commençons.

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   Le temple Lungshan et la naissance de Bangka

   Pour comprendre le temple Lungshan, imaginez la rive qui l'entourait au début du XVIIIe siècle. En 1709, une entreprise de mise en valeur des terres appelée Chen Laizhang obtint l'autorisation d'ouvrir le bassin de Taipei. Des colons de Jinjiang, Nan'an et Hui'an, dans la région de Quanzhou, connus ensemble sous le nom des Trois Districts, traversèrent la mer et formèrent peu à peu une communauté. Les Pingpu, peuples autochtones locaux, descendaient le fleuve Tamsui dans des pirogues creusées dans un tronc, chargées de patates douces, pour commercer avec eux, et le lieu fut surnommé le Marché de la patate douce. Le mot pingpu désignant une pirogue ressemblait à Banka, et les colons chinois l'écrivirent Bangka. Tel est l'ancien nom de Wanhua. Le voyage était dangereux, et le nord de Taïwan était redouté comme une frontière rude et infestée de maladies. Les colons emportaient donc souvent de l'encens de leurs temples d'origine pour se protéger. Les gens des Trois Districts apportèrent une branche de Guanyin du temple Longshan d'Anhai, à Jinjiang, et un temple fut érigé ici. Le marchand Huang Dianmo est resté dans la mémoire comme l'initiateur du projet. La construction commença au cinquième mois de 1738, et le temple fut achevé au deuxième mois de 1740. Deux récits expliquent pourquoi le temple se dresse exactement à cet endroit. Selon le premier, un marchand de rotin de Quanzhou aurait laissé accroché à une branche de bambou un sachet d'encens du temple Longshan de Jinjiang, et les gens y virent un signe. Selon le second, un sachet d'encens posé sur un grand banyan aurait brillé dans la nuit. Quelle que soit la version qui vous plaît, toutes deux racontent comment un petit sachet d'encens est devenu un grand temple.

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   Le temple Lungshan : tribunal, forteresse et survivant

   Sous la dynastie Qing, le temple Lungshan était bien plus qu'un lieu de culte. Il était le centre de la foi, de l'autonomie et de l'autodéfense de Bangka. Les litiges, les procès et les médiations pouvaient tous être soumis à la divinité pour un jugement équitable. La guilde des marchands des Trois Districts, appelée Quanjiao, y avait son siège. La tradition locale évoque aussi des chapitres plus sombres, celui des querelles entre communautés de colons, et raconte qu'une femme enceinte, lavant du linge dans le bassin du temple, donna l'alerte à l'approche d'une attaque et fut tuée. Honorée sous le nom de Dame du Chef du Bassin, elle est vénérée aux côtés de la déesse qui protège les accouchements. Le bâtiment lui-même a traversé de nombreuses épreuves. Il fut réparé après le grand tremblement de terre de 1815, puis à nouveau après une tempête en 1867. En 1919, les termites avaient rongé ses poutres, et l'abbé, le maître Fuzhi, mena la campagne de reconstruction en donnant d'abord ses propres économies. Sous la domination japonaise, certaines parties du temple servirent d'école, de caserne et de bureaux, et la rue Guangzhou fut percée en 1919, transformant le bassin situé devant le temple en fontaine. Le chapitre le plus émouvant date de 1945. Les bombardements détruisirent la salle centrale, mais la statue de Guanyin resta intacte, assise sur son trône de lotus. Les habitants s'étaient souvent abrités sous ce siège de lotus, mais à la veille du bombardement, ils étaient rentrés chez eux, chassés par des moustiques féroces. Ainsi, lorsque la salle fut détruite, personne ne s'y trouvait. Les voisins y virent la protection du bodhisattva, et sa place dans le cœur de la communauté s'en trouva encore approfondie.

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   Le temple Lungshan : une galerie de maîtres artisans

   Levez maintenant les yeux et regardez autour de vous. Le temple que vous voyez date en grande partie de la reconstruction commencée en 1919, lorsque des maîtres artisans furent appelés de Quanzhou. Le charpentier Wang Yishun, le tailleur de pierre Xin Ajiu et le maître de la sculpture en argile et de la mosaïque Hong Kunfu ont tous laissé leur empreinte ici. Le plan forme un anneau carré complet, une disposition digne pour un temple traditionnel. Dans le hall d'entrée, repérez le plafond octogonal et les piliers en dragons de bronze coulé, qui sont uniques à Taïwan et furent réalisés en 1918. Dans la salle principale, quatre piliers dorés encadrent un plafond en spirale de 5,82 mètres de diamètre, composé de 32 ensembles de consoles imbriquées. Il fut d'abord réalisé par Wang Yishun, et lorsque la salle fut reconstruite après 1945, l'agencement fut modifié pour tourner dans le sens inverse des aiguilles d'une montre. Les tours de la cloche et du tambour, de part et d'autre, ont des toits à double avant-toit en forme de chaise à porteurs, une première à Taïwan, et ils ont influencé d'autres temples ailleurs. Des détails plus petits récompensent les yeux curieux. La fenêtre de pierre à côté de la porte principale sculpte des scènes du Roman des Trois Royaumes, et de l'autre côté, une fenêtre en forme de bambou symbolise la sécurité et la paix. Certaines dalles de la cour auraient servi de lest aux navires des migrants traversant le détroit de Taïwan, si agité, autrefois surnommé le Fossé de l'eau noire. Cherchez aussi les figures sculptées d'étrangers soutenant les angles du temple. Dans la salle principale se dresse un Shakyamuni debout de 1,11 mètre, réalisé en 1925 par Huang Tushui, premier sculpteur moderne de Taïwan et natif de Bangka. Il fut détruit par le feu pendant la guerre, et une réplique fut coulée à partir du moule original.

5. 05

   Avant de partir

   Voici une délicieuse énigme à emporter avec vous. Le temple Lungshan est officiellement enregistré comme bouddhiste, pourtant Guanyin partage sa demeure avec des divinités taoïstes et des dieux populaires. Dans la salle principale, Guanyin est accompagnée de Manjushri, Samantabhadra, Skanda et des 18 arhats. Les salles arrière abritent Mazu, le dieu des lettres, Guan Yu divinisé, Hua Tuo le médecin, le marieur Vieil Homme sous la Lune, et bien d'autres encore. Certains disent qu'il s'agit d'un lieu de rassemblement des dieux, avec plus d'une centaine de divinités principales et secondaires. Si vous visitez à la bonne période de l'année, vous pourrez peut-être assister à l'exposition de lanternes au premier mois lunaire, à la fête du bain du Bouddha au quatrième mois, ou à l'assemblée Ullambana au septième mois. Les rites de Zhongyuan sont reconnus comme patrimoine culturel immatériel. En sortant, observez les anciens qui bavardent dans la cour et écoutez la rue au-delà de la porte. Puis demandez-vous quels sons appartiennent au Bangka de 1740 et lesquels sont nouveaux. La station de métro Longshan Temple n'est qu'à une courte marche d'ici, il est donc facile de revenir. Revenez à une autre heure, et vous remarquerez peut-être un temple différent.