Audioguide: Hida Kokubun-ji

Hida Kokubun-ji: Was erzählt der Audioguide?

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   Willkommen beim Hida-Kokubunji-Tempel

   Willkommen beim Hida-Kokubunji-Tempel, auf Japanisch 飛騨国分寺. Er liegt im Stadtteil Sowamachi von Takayama in der Präfektur Gifu, im einstigen Gebiet der Provinz Hida. Der Tempel befindet sich mitten in der Innenstadt von Takayama, nur ein kurzes Stück vom Bahnhof Takayama entfernt, sodass Sie zu Fuß von der Stadtmitte aus ein Stück des achten Jahrhunderts erreichen können. Dies ist ein buddhistischer Tempel der Koyasan-Shingon-Schule, und sein Hauptbild ist Yakushi Nyorai, der Buddha der Heilung. Er gehört außerdem zu den wenigen Provinztempeln, die unter Kaiser Shomu in der Nara-Zeit gegründet wurden und bis heute erhalten sind. Im Jahr 741 ordnete Shomu an, in jeder Provinz einen Tempel zu errichten, als Netzwerk zum Schutz des Reiches. Dieser Tempel ist derjenige, der für Hida diesem Aufruf folgte. In den nächsten Stationen betrachten wir drei Dinge: den alten Gründungsstein einer siebenstöckigen Pagode, die Haupthalle aus der Muromachi-Zeit sowie die Statuen und den großen Ginkgobaum, die dem Gelände seinen Charakter verleihen. Halten Sie beim Hineingehen nach dem Ginkgo Ausschau. Er ist kaum zu übersehen.

2. 02

   Der Hida-Kokubunji-Tempel und das kaiserliche Netzwerk

   Beginnen wir mit der großen Idee. Im Jahr 741, im dreizehnten Jahr der Tempyō-Ära, erließ Kaiser Shomu einen Erlass, der Provinztempel im ganzen Land forderte. Der Tempel in Hida war laut den Stadtchroniken von Takayama offenbar um etwa 757 fertiggestellt, im neunten Jahr der Tempyō-Shōhō-Ära. Die eigene Überlieferung des Tempels nennt ein etwas anderes Datum, 746, und schreibt die Gründung dem wandernden Priester Gyōki zu. Historiker weisen darauf hin, dass die Zuschreibung an Gyōki keine historischen Belege hat. Sie sollten sie daher als Tradition des Tempels verstehen und nicht als dokumentierte Tatsache. Der Tempel hatte im Lauf der Jahrhunderte keinen leichten Weg. Eine Aufzeichnung im Ruiju Kokushi vermerkt, dass der Provinztempel von Hida im achten Monat des Jahres 819 niederbrannte. Eine andere Quelle berichtet, er sei 855 wieder aufgebaut worden. Danach schweigt die schriftliche Überlieferung bis in die frühe Neuzeit. Die eigene Geschichte des Tempels besagt, die ursprüngliche Anlage sei prächtig gewesen, mit einer siebenstöckigen Pagode, einer goldenen Halle und einem Nio-Tor. Später, im Jahr 1587, ließ Kanamori Nagachika, ein Gefolgsmann Hideyoshis, den Tempel auf inständige Bitte des Priesters Genkai wiedererrichten, der als sein erster Wiederbeleber gilt. Deshalb wirkt der heutige Tempel wie eine Schichtung verschiedener Epochen und nicht wie ein einziger Moment.

3. 03

   Hida-Kokubunji-Tempel: Stein, Holz und die Haupthalle

   Östlich der Haupthalle finden Sie das älteste Objekt des Geländes: einen großen Fundamentstein, umgeben von einem zierlichen Zaun. Dies ist der Herzstein der siebenstöckigen Pagode, die Basis, auf der einst die zentrale Säule stand. Er misst etwa 2 Meter im Quadrat und ist rund 1 Meter hoch. Auf seiner Oberseite befindet sich ein kreisrunder Sitz für die Säule mit 133 Zentimetern Durchmesser und einem Loch in der Mitte. Dieses Loch ist die Reliquienkammer, in der heilige Reliquien niedergelegt wurden. Die Stadtchroniken von Takayama datieren den Stein auf gleichzeitig mit der Gründung des Tempels. Wenden wir uns nun der Haupthalle zu. Sie ist ein nationales wichtiges Kulturgut aus der Muromachi-Zeit und gilt als ältestes erhaltenes Gebäude von Takayama. Sie hat ein Geschoss und ein Walmdach mit Kupferblech, rundum läuft eine Veranda. Sie misst 12,4 Meter in der Länge und 8,66 Meter in der Tiefe, dazu kommt ein vorderer Vorbau von 3,33 Metern. Eine Demontage und Reparatur im Jahr 1954 enthüllte ihre Geschichte. Die Grundkonstruktion stammt aus der Zeit vor der Mitte der Muromachi-Zeit, während der vordere Vorbau und die Ostseite in der Azuchi-Momoyama-Zeit ausgebessert wurden. Sie betrachten also ein Gebäude, das ausgebessert und erneuert wurde, dessen Grundgerüst aber sehr alt ist.

4. 04

   Hida-Kokubunji-Tempel: Statuen, Enku und der Milch-Ginkgo

   Zu den Schätzen gehört eine hohe stehende Sho-Kannon, etwa 2 Meter groß, im zwölften Jahrhundert in der Heian-Zeit aus Zypressenholz geschnitzt. Sie ist ein nationales wichtiges Kulturgut. Die Überlieferung schreibt sie einem Bildhauer aus Kasuga zu und besagt, sie sei das Hauptbild des alten Nonnenklosters der Provinz Hida gewesen. Dieses Kloster verfiel gegen Ende der Heian-Zeit, und sein Standort ist heute der Schrein Tsujigamori Sansha in Okamoto-machi. Der Überlieferung zufolge brachte der Priester Genkai die Statue in der Tensho-Ära, zwischen 1573 und 1592, hierher. Man nimmt an, dass ihre ursprüngliche Bemalung farbenfroh war, sie ist inzwischen jedoch abgeblättert. Außerdem gibt es einen hölzernen Benzaiten des Mönchsbildhauers Enku, etwa 1 Meter hoch, aus der Edo-Zeit. Enku lebte von 1632 bis 1695 und soll in seinem Leben 120.000 Statuen geschnitzt haben, in einem kühnen, mit dem Beil gehauenen Stil namens Nata-Bori. Um 1685 hielt er sich in Hida auf. Eine sechsarmige Nyoirin-Kannon in nachdenklicher Haltung, die angeblich aus einem früheren Tempel stammt, dessen Standort heute der Hida-Toshogu ist, rundet die Gruppe ab. Draußen sehen Sie den großen Ginkgo, der auf etwa 1250 Jahre geschätzt wird, mit einem Stamm von 10 Metern Umfang und einer Höhe von 28 Metern. Seit alters her wird er Milch-Ginkgo genannt. Eine Überlieferung besagt außerdem, dass beim Abbau der Burg Takayama im Jahr 1695 ein Teil von ihr hierher gebracht und für das Glockenturmtor verwendet wurde.

5. 05

   Bevor Sie weitergehen

   Bevor Sie weitergehen, werfen Sie noch einen langsamen Blick über das Gelände und versuchen Sie, drei Epochen gleichzeitig im Kopf zu behalten: den Gründungsstein aus dem achten Jahrhundert, die Holzhalle aus der Muromachi-Zeit und die Schnitzereien aus der Edo-Zeit im Inneren. Nur wenige Stadttempel erlauben es, das so übersichtlich zu tun. Dieser Tempel ist außerdem die erste Station des Hida-Pilgerwegs zu den 33 Kannon, was zu seinem Ruf passt, der älteste Tempel der Provinz zu sein. Von den umliegenden Straßen aus sehen Sie vielleicht die dreistöckige Pagode und den großen Ginkgo über den Dächern aufragen. Fragen Sie sich beim Umhergehen, welcher Teil dieses Ortes Sie noch erkennen würde, wenn Sie ihn so sehen könnten, wie er in der Nara-Zeit war. Beachten Sie dann, was seitdem hinzugefügt wurde: der Vorbau, das Glockentor, die Statuen, die von anderswo hierhergebracht wurden. Diese Mischung aus Verlust, Wiederaufbau und Wiederverwendung ist die eigentliche Geschichte dieses Ortes, und es lohnt sich, beim Hinausgehen noch einmal genauer hinzusehen.