Guia de áudio: Hida Kokubun-ji

Hida Kokubun-ji: o que conta o guia de áudio?

1. 01

   Bem-vindo ao Templo Hida Kokubunji

   Bem-vindo ao Templo Hida Kokubunji, conhecido em japonês como 飛騨国分寺. Ele fica no bairro Sowamachi, em Takayama, na Prefeitura de Gifu, na antiga Província de Hida. Está bem no centro de Takayama, a uma curta distância da Estação Takayama, então você pode alcançar um pedaço do século VIII a pé, a partir do meio da cidade. Este é um templo budista da escola Koyasan Shingon, e sua imagem principal é Yakushi Nyorai, o Buda da cura. Ele também é um dos poucos templos provinciais fundados sob o imperador Shomu, no período Nara, que ainda sobrevivem. Em 741, Shomu determinou a construção de um templo em cada província, como uma rede destinada a proteger o reino. Este é o que atendeu ao chamado em Hida. Nas próximas paradas, vamos observar três coisas: a antiga pedra de fundação de uma pagode de sete andares, o salão principal do período Muromachi, e as estátuas e a grande ginkgo que dão ao terreno o seu caráter. Fique atento à ginkgo ao entrar. É difícil não notá-la.

2. 02

   Hida Kokubunji e a Rede Imperial

   Comecemos pela grande ideia. Em 741, no décimo terceiro ano da era Tenpyo, o imperador Shomu emitiu um decreto convocando templos provinciais por todo o país. O templo de Hida aparentemente estava concluído por volta de 757, no nono ano da era Tenpyo Shoho, segundo os registros da cidade de Takayama. A própria tradição do templo dá uma data um pouco diferente, 746, e atribui a fundação ao monge itinerante Gyoki. Historiadores observam que a atribuição a Gyoki não tem nenhuma evidência histórica que a sustente, então trate-a como tradição do templo, e não como fato documentado. O templo não teve um caminho fácil ao longo dos séculos. Um registro no Ruiju Kokushi indica que, no oitavo mês de 819, o templo provincial de Hida foi incendiado. Outro relato diz que ele foi reconstruído em 855. Depois disso, o registro escrito fica silencioso até o início do período moderno. A história contada pelo próprio templo afirma que o complexo original era grandioso, com uma pagode de sete andares, um salão dourado e um portão Nio. Mais tarde, em 1587, Kanamori Nagachika, um vassalo de Hideyoshi, reconstruiu o templo a pedido sincero do sacerdote Genkai, considerado seu primeiro restaurador. É por isso que o templo de hoje parece camadas de épocas diferentes, e não um único momento.

3. 03

   Hida Kokubunji: Pedra, Madeira e o Salão Principal

   A leste do salão principal você encontrará a coisa mais antiga do terreno: uma enorme pedra de fundação, cercada por uma grade decorativa. Esta é a pedra central da pagode de sete andares, a base sobre a qual o pilar central um dia se apoiou. Ela tem cerca de 2 metros quadrados e aproximadamente 1 metro de altura. No topo há um assento circular para o pilar, com 133 centímetros de diâmetro, com um orifício no centro. Esse orifício é a cavidade de relíquias, onde eram depositadas relíquias sagradas. Os registros da cidade de Takayama consideram que a pedra data da fundação do templo. Agora volte-se para o salão principal. Ele é um Bem Cultural Importante nacional, construído no período Muromachi, e é descrito como o edifício mais antigo ainda existente em Takayama. Tem um único pavimento e um telhado de quatro águas com empena, coberto por placas de cobre, com uma varanda que circunda os quatro lados. Mede 12,4 metros de comprimento e 8,66 metros de profundidade, com um alpendre frontal de 3,33 metros. Um desmonte e reparo em 1954 revelaram sua história. A estrutura básica data de antes da metade do período Muromachi, enquanto o alpendre frontal e o lado leste foram reparados no período Azuchi-Momoyama. Assim, você está diante de um edifício que foi remendado e renovado, mas cuja estrutura é muito antiga.

4. 04

   Hida Kokubunji: Estátuas, Enku e a Ginkgo do Leite

   Os tesouros aqui incluem uma alta estátua em pé de Sho Kannon, com cerca de 2 metros de altura, esculpida no século XII, no período Heian, em madeira de cipreste, e é um Bem Cultural Importante nacional. A tradição a atribui a um escultor de Kasuga e diz que ela era a imagem principal do antigo convento provincial de Hida. Esse convento declinou no fim do período Heian, e seu local é hoje ocupado pelos santuários Tsujigamori Sansha, em Okamoto-machi. A tradição sustenta que o sacerdote Genkai trouxe a estátua para cá na era Tensho, entre 1573 e 1592. Acredita-se que sua pintura original fosse colorida, embora hoje já tenha descascado. Há também um Benzaiten de madeira do monge-escultor Enku, com cerca de 1 metro de altura, do período Edo. Enku viveu de 1632 a 1695 e teria esculpido 120.000 estátuas ao longo da vida, usando um estilo ousado, talhado com machadinha, chamado natabori. Ele esteve em Hida por volta de 1685. Um Nyoirin Kannon de seis braços, em pose meditativa, que teria vindo de um antigo templo cujo local é hoje o Hida Toshogu, completa o conjunto. Do lado de fora, observe a grande ginkgo, estimada em 1250 anos, com um tronco de 10 metros de circunferência e 28 metros de altura. Desde a Antiguidade ela é chamada de ginkgo do leite. E uma tradição diz que, quando o Castelo de Takayama foi desmontado em 1695, parte dele foi trazida para cá e usada no portão da torre do sino.

5. 05

   Antes de Seguir Viagem

   Antes de seguir viagem, dê mais um olhar lento pelo terreno e tente manter três épocas na mente ao mesmo tempo: a pedra de fundação do século VIII, o salão de madeira do período Muromachi e as esculturas do período Edo no interior. Poucos templos urbanos permitem fazer isso de forma tão nítida. Este templo também é a primeira parada da peregrinação Hida dos 33 Kannon, o que combina com sua reputação de templo mais antigo da província. Das ruas ao redor, você pode notar a pagode de três andares e a grande ginkgo acima dos telhados. Enquanto caminha, pergunte-se qual parte deste lugar você ainda reconheceria se pudesse vê-la como era no período Nara. Depois observe o que foi acrescentado desde então: o alpendre, o portão da torre do sino, as estátuas trazidas de outros lugares. Essa mistura de perda, reconstrução e reaproveitamento é a verdadeira história daqui, e vale a pena um segundo olhar na saída.