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Este guia de áudio da Mappu para Santuário Shimogamo destaca Bem-vindo ao Santuário Shimogamo, Dois Santuários, Um Rio, Um Clã Poderoso e Salões Tesouros Nacionais Dentro de uma Floresta Antiga, com uma síntese clara antes de explorar Quioto.
Bem-vindo ao Santuário Shimogamo, no bairro Shimogamo Izumigawa, no distrito de Sakyo, em Quioto. Você está diante de um dos santuários mais antigos desta cidade — e, desde dezembro de mil novecentos e noventa e quatro, Patrimônio Mundial. Seu nome formal é Kamo Mioya Jinja, um nome comprido que carrega um significado real: este é o santuário da reverenciada divindade ancestral do clã Kamo, a família cuja vida outrora corria ao longo do Rio Kamo. Uma palavra sobre o que realmente sabemos, porque isso importa aqui. A data exata de fundação não está registrada. Ninguém pode apontar o ano em que o primeiro santuário apareceu neste local. O vestígio escrito mais antigo que posso oferecer é um festival no ano de seiscentos e noventa e oito, registrado no Shoku Nihongi, a continuação das Crônicas do Japão — e, além disso, uma floresta que foi deixada em grande parte intocada por um tempo extraordinariamente longo. Então, aqui está como vou contar esta história. Quando algo vier de um registro datado, eu direi. Quando vier da tradição, ou de uma explicação oferecida posteriormente, eu também direi. E continuarei apontando para o que observar, porque em Shimogamo as árvores são tanto o assunto quanto os edifícios.
Comece pela geografia, porque ela explica o nome. Dois santuários ficam ao longo do Rio Kamo, e juntos são chamados de Santuários Kamo. O que fica rio acima é Kamigamo; o que fica rio abaixo — mais baixo, shimo — é este, Shimogamo. Ambos eram as divindades do clã da família Kamo, e como este santuário honra a divindade ancestral do clã, é formalmente conhecido como Kamo Mioya Jinja, o santuário do antepassado reverenciado. Essa ancestralidade deu a Shimogamo uma enorme posição no nascimento da capital. Quando Heian-kyo foi planejada no final do século VIII, orações foram supostamente oferecidas aqui primeiro para o sucesso da nova cidade. Logo este era o principal santuário da Província de Yamashiro, venerado como guardião da capital e da família imperial, ao lado da divindade de Kamigamo rio acima. A corte se vinculou ao santuário por meio de instituições — renovação ritual, e a Saio, uma princesa imperial que servia aqui como figura sagrada. O santuário aparece na literatura da corte, em O Conto de Genji e O Livro de Travesseiro, e após a era Meiji foi classificado no topo entre os santuários da nação como um grande santuário com apoio do governo. Há outra história que vale a pena manter com leveza. Um relato diz que a corte deliberadamente dividiu um único e poderoso santuário Kamo em dois, em parte para reduzir a força do clã. Essa é uma explicação amplamente repetida, em vez de um fato comprovado — um lembrete de que política e adoração há muito estão entrelaçadas neste local.
Agora olhe para os edifícios — e depois para tudo ao redor deles. Os dois salões principais de Shimogamo, os santuários leste e oeste, são designados Tesouros Nacionais. Eles são construídos em um estilo chamado nagare-zukuri, uma linha de telhado fluida e assimétrica que se projeta para frente sobre os degraus da frente. Neles estão consagrados Kamo Taketsunumi-no-Mikoto, honrado como a divindade que fundou e desenvolveu Quioto, e Tamayorihime-no-Mikoto. Os atuais salões principais datam de mil oitocentos e sessenta e três, de acordo com o registro patrimonial da Prefeitura de Quioto. A tradição de renovação do santuário agora protege essas estruturas históricas por meio de reparos em coberturas de telhado, ferragens e laca, em vez de substituir regularmente os salões. O santuário anunciou sua próxima cerimônia de renovação para dois mil e trinta e seis. Essa continuidade de cuidado faz parte do significado do lugar. Depois há Tadasu no Mori, a floresta que envolve o santuário. Ela nunca foi arada como terra agrícola ou coberta por quarteirões da cidade. A cobertura japonesa descreve-a como um bosque onde a vegetação sobrevivente de antes da era comum foi preservada. Caminhe devagar, e você estará se movendo através de uma relíquia botânica, um trecho da paisagem mais antiga da bacia do Rio Kamo. Essa combinação é a razão pela qual os edifícios e terrenos do santuário são reconhecidos como propriedades culturais nacionais, e por que todo o local foi registrado como Patrimônio Mundial em mil novecentos e noventa e quatro. É também por isso que as pessoas vêm aqui simplesmente para respirar.
Se você puder voltar na primavera, venha no dia quinze de maio, para o Festival Aoi — formalmente o Festival Kamo. É um dos três grandes festivais de Quioto, e pertence tanto a Shimogamo quanto a Kamigamo. Sua história é geralmente dada como cerca de mil e quinhentos anos, e a partir do período Heian o imperador começou a enviar um enviado oficial, o que o elevou a um rito de alto escalão patrocinado imperialmente. Na procissão, o Roto no Gi, a heroína do festival, a Saio-dai, caminha com cerca de quinhentas pessoas em trajes da corte, e um pergaminho ilustrado Heian parece se desenrolar pelas ruas. Mas o santuário também está entrelaçado na vida cotidiana. O doce chamado mitarashi dango começou como uma iguaria vendida no portão de Shimogamo. Diz-se que os bolinhos redondos foram moldados para se assemelhar às bolhas que sobem do fundo do Lago Mitarashi do santuário — evidência doce e pegajosa de como um santuário transborda para o bairro ao seu redor. E esses rituais não são apenas memória cerimonial: o yabusame do santuário, seu rito de arco e flecha a cavalo, ainda é realizado hoje. O que deixa uma pergunta que vale a pena carregar com você. Quando um santuário foi um palco político, um centro ritual e um ponto de encontro local ao mesmo tempo, qual desses é agora?
Antes de ir, dê mais uma olhada lenta ao redor. Encontre a água do Lago Mitarashi, se estiver em seu caminho, e pense nas bolhas que deram forma a um bolinho. Olhe para cima, para a curva daquele telhado, e lembre-se de que esses salões Tesouros Nacionais datam de mil oitocentos e sessenta e três e são preservados por meio de reparos e renovação ritual. E observe que a floresta não anuncia sua idade — ela simplesmente continua, não arada, enquanto a capital crescia ao seu redor. Muito fica sem explicação. Por que uma princesa imperial, a Saio, foi enviada para viver aqui a serviço do santuário. Como dois santuários Kamo negociaram um festival compartilhado ao longo de tantos séculos. Como era realmente a vida cotidiana ao longo do rio para o clã Kamo. Em algumas dessas questões, as fontes dão peso diferente ao registro sólido e à tradição posterior, e essa lacuna é parte do prazer — a história aqui não é um livro fechado. Então fique um pouco mais do que planejou. Deixe o cascalho sob seus pés e as folhas acima fazerem seu trabalho. Shimogamo nunca pediu a ninguém para apressar.
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Inclui secções sobre Dois Santuários, Um Rio, Um Clã Poderoso, Salões Tesouros Nacionais Dentro de uma Floresta Antiga e O Festival Aoi e um Santuário na Vida Cotidiana, com contexto prático e detalhes para observar durante a visita.
Comece pela geografia, porque ela explica o nome. Dois santuários ficam ao longo do Rio Kamo, e juntos são chamados de Santuários Kamo. O que fica rio acima é Kamigamo; o que fica rio abaixo — mais baixo, shimo — é este, Shimogamo. Ambos eram as divindades do clã da família Kamo, e como este santuário honra a divindade ancestral do clã, é formalmente conhecido como Kamo Mioya Jinja, o santuário do antepassado reverenciado.
Podes continuar com perguntas específicas como "O guia mencionou que a data exata de fundação do Santuário Shimogamo não está registrada — qual é o vestígio escrito mais antigo de atividade aqui, e o que essa fonte realmente descreve?" e manter o guia ligado ao teu mapa e ao teu plano de viagem.
