鄞山寺の音声ガイド

鄞山寺の音声ガイドの内容は？

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   鄞山寺へようこそ

   ようこそ、新北市淡水區の鄧公路にある鄞山寺へ。現地では鄞山寺(汀州會館)として知られています。住所は鄧公里15號で、この地名がこの寺の通称の手がかりになっています。地元の人々は、鄧公廟と呼ぶことがよくあります。この寺には二つの役割があります。一つは、福建省西部の汀州出身の客家の守護神である定光佛を祀る礼拝の場所であることです。もう一つは、遠く離れた土地に来た新参者のための同郷団体、汀州會館であったことです。淡水の人々は、この寺を清水祖師廟、龍山寺、福佑宮とともに、町の四大寺院の一つに数えています。台湾政府は、この寺を国定古蹟に指定しています。ここに立つとき、移住者が移住者のために築いた場所だということを思い浮かべてみてください。十九世紀には、汀州から来た旅人が港に上陸し、慣れ親しんだ神と慣れ親しんだ方言に出会い、一晩の宿を得ることができた場所でした。これから続く見学地では、その物語をたどります。神、建物、そしてその後の寺の長く波乱に満ちた歩みです。

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   鄞山寺と守護の僧

   この寺の主神は定光佛で、その物語は約千年前に始まります。伝承によれば、定光佛は鄭自嚴という名の僧で、924年から1015年まで生き、82歳で亡くなりました。汀州の地方志によると、11歳で仏教の教えを理解し、17歳で汀州へ行き教えを説きました。その伝説は生き生きとしています。洪水をもたらすと信じられた洪水の龍を退治し、獰猛な虎や巨大なニシキヘビを手なずけたとされています。死後もずっと経ってから、汀州の町が盗賊に包囲されたとき、定光佛が現れて盗賊を追い払ったと伝えられています。その功に感謝して朝廷は額を授け、彼の庵を定光寺と名づけました。それ以後、彼は定光佛として敬われ、福建省西部の汀州の人々を守る存在となりました。この信仰は珍しいものです。南中国の客家社会の信仰圏に属し、台湾では定光佛を祀る寺は二つしかありません。一つはここ淡水で、もう一つは彰化市にあるより古い定光寺です。ですから汀州の家族が海を渡ったとき、彼らは持ち物だけでなく、台湾のほかではほとんど見ることのできない信仰の守護神も携えていったのです。

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   鄞山寺の建立：土地、資金、故郷

   この寺は道光2年、1822年に創建され、1824年に完成しました。汀州永定出身の兄弟、羅克斌と羅克榮が淡水の土地を寄進しました。広東出身の募金者、張明剛が建設のための資金を集めました。この設計には意味があります。建物は汀州の故郷に向くように配置され、二つの殿、二つの廊下、二つの脇室という配置は、漳州、泉州、潮州の一般的な寺院とは異なります。今日、この寺は台湾で汀州様式を持つ唯一の寺院です。脇室は、同郷団体としての役割を物語っています。十九世紀、淡水に上陸した汀州の客家移民は、まず寺に滞在しました。周囲の環境を知り、生計の手立てを見つけてから、ようやく台北盆地へ向けて移動したのです。実際には、この寺は祠、宿舎、同郷の事務所を兼ねた存在として機能していました。淡水の初期の寺院は、漁師や船乗りを守るために建てられることが多くありました。入植者が増えると、祖先の故郷の神々を祀る寺院が現れ、鄞山寺はその明確な例です。

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   鄞山寺で見るべき細部

   この建築は、ゆっくり読み解く価値があります。道光期の原形がその多くに残っているからです。寺は一つの中庭を囲んで二つの殿があります。前殿は三間で、竈の周りにある鼓型の石と、龍に似た想像上の生き物である螭虎の石彫は、素朴で頑丈な様式です。正殿は硬山式の屋根で、燕尾の棟飾りを持ち、木造の屋根組みは三梁五柱という伝統的な構造を用いています。正殿の前にある石柱を見てください。それぞれに道光期の様式で、とぐろを巻いた一匹の龍が彫られています。地面にも注目してください。敷地は手前から奥へ向かって低くなっており、正殿の基壇は中庭より80センチメートル高く、建物を持ち上げ、威厳を与えています。殿へ続く通路には彫刻がまったくなく、仏教寺院の静かな精神に合わせています。本当の宝は屋根にあります。棟に沿う塑像は、通常は寺院で最初に傷むものですが、今も道光期の原作が残っています。このため、この寺は1820年代初頭の台湾建築をほぼ完全に伝える貴重な例として高く評価されています。

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   出発の前に

   鄞山寺は、長く、そして起伏に富んだ歴史を歩んできました。1858年の天津条約によって淡水が開港し、台湾北部の茶が港から流れ出て、町は栄えました。寺はその年と1873年に修復されました。線香の煙があまりに盛んだったため、人々が集まって賭博をするようになり、中庭の左側には、それを禁じる碑が立てられました。やがて潮目が変わります。日本統治時代、基隆港の開発によって貿易は淡水から離れ、寺の運命も衰えていきました。1980年代までに、作家の朱天心はこの寺を、衰えて荒れ果てた寺と評しました。また、盗人が古い彫像や彫刻を施した天井の部材を何点も盗み出しました。1991年に大規模な修復が始まり、淡水の建築史家である李乾朗がこの場所を調査しました。1995年には内政部が、史跡の保存に尽くしたとして、この寺を表彰しました。出発する前に、棟の屋根、石柱、そして中庭の脇にある碑を見て、それぞれが何を見てきたのかを考えてみてください。さらに深く知りたい方は、彰化の定光寺もまた、それ自体が一つの物語です。