Audioguida: Dazaifu Tenmangū

Dazaifu Tenmangū: che cosa racconta l'audioguida?

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   Benvenuti al Santuario Dazaifu Temmangu

   Benvenuti al Santuario Dazaifu Temmangu, conosciuto in giapponese come 太宰府天満宮. Sorge nella città di Dazaifu, nella Prefettura di Fukuoka, sull'isola di Kyushu, circa 15 chilometri a sud-est del capoluogo di prefettura, Fukuoka. Da Fukuoka occorrono circa 30 minuti in treno o 40 minuti in autobus, e il santuario si trova a soli 250 metri dalla stazione di Dazaifu. Questo è uno dei santuari shintoisti più importanti del Giappone, e le sue radici risalgono a più di 1.100 anni fa. È costruito sopra la tomba di Sugawara no Michizane, vissuto dall'845 al 903. Fu uno studioso, poeta e uomo politico, e in seguito fu divinizzato come Tenjin, il dio dell'apprendimento, della cultura e delle arti. Oggi questo è il santuario principale di oltre 10.000 santuari in tutto il paese dedicati a Tenjin. La via principale che collega la stazione al santuario è costellata di luoghi dove fermarsi per uno spuntino, un caffè o un souvenir, quindi la passeggiata fa parte dell'esperienza. Nei prossimi minuti vi parlerò dell'uomo sepolto qui, dell'antico santuario e della sua architettura colorata, e degli alberi di prugno che donano a questo luogo il suo profumo caratteristico e il suo emblema.

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   Santuario Dazaifu Temmangu: L'esule che divenne un dio

   Ogni santuario ha un inizio, e questo comincia con una tragedia. Sugawara no Michizane era un brillante studioso che raggiunse la carica di Ministro della Destra, una delle posizioni più alte della corte imperiale. Nel 901 fu improvvisamente retrocesso e mandato a lavorare a Dazaifu. Morì qui due anni dopo, nel 903. Poi arriva la storia della sua sepoltura. Il suo servitore, convinto che un determinato momento fosse un segno della volontà dello stesso Michizane, decise di seppellirlo proprio in quel punto. Alcuni anni dopo, l'imperatore ordinò la costruzione di santuari per divinizzare il suo spirito, e uno fu eretto nel 919 nel luogo della tomba. È così che il Santuario Dazaifu Temmangu è cresciuto. Esistono due resoconti sulla primissima costruzione. Uno afferma che nel 905 un uomo di nome Umasake no Yasuyuki, un discepolo, fondò il primo luogo commemorativo in onore del suo maestro. L'altro, come vi ho appena raccontato, fa riferimento all'ordine dell'imperatore e al santuario del 919. In ogni caso, un luogo di lutto divenne gradualmente un luogo di pellegrinaggio. Molti visitatori oggi sono studenti e le loro famiglie, che vengono a pregare prima di importanti esami.

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   Santuario Dazaifu Temmangu: Architettura, tesori e sopravvivenza

   Nel corso dei secoli, incendi, guerre, calamità naturali e grandi ristrutturazioni hanno rimodellato questo santuario. La più antica planimetria sopravvissuta della sua struttura risale a un periodo successivo al 1498. Elenca ogni edificio citato in un documento del 1294. Una mappa più tarda, realizzata alla fine del Seicento e a sua volta Bene Culturale Importante a livello nazionale, mostra il recinto così come appariva allora. La sala principale che vedrete fu costruita nel 1591. È un bell'esempio di architettura del periodo Azuchi-Momoyama, che si svolse dal 1568 al 1603. Dopo l'aspetto austero degli edifici precedenti del periodo Muromachi, è ornata e colorata, e l'elemento distintivo dell'architettura è la lacca rossa. Sono stati eseguiti importanti lavori di restauro sulla sala principale, e nel frattempo è stata allestita una sala provvisoria, quindi l'aspetto potrebbe variare a seconda del periodo della vostra visita. Intorno al 1600, dopo che Kuroda Nagamasa divenne signore della Provincia di Chikuzen, suo padre Kuroda Josui si ritirò in un eremo con il tetto di paglia presso il santuario. Qui ospitò incontri di poesia renga e contribuì a far rinascere il santuario, incluse la sala delle riunioni, la porta interna e i corridoi. Non mancate di fermarvi nel tesoro, che espone antiche spade e documenti storici, tra cui il Kan'en, un'enciclopedia del X secolo e tesoro nazionale.

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   Santuario Dazaifu Temmangu: Alberi di prugno e rituali viventi

   Ora guardate gli alberi di prugno. La prugna era l'albero preferito di Michizane, e i suoi fiori furono il soggetto di molte delle sue poesie. Per questo l'emblema del santuario è un fiore di prugno. Circa 6.000 alberi di ume, appartenenti a 167 varietà, crescono nel recinto, e le fioriture creano uno scenario pittoresco da fine gennaio a inizio marzo. Un albero si trova direttamente a destra della sala principale, e ha un nome famoso: Tobiume, il prugno volante. La leggenda narra che, quando Michizane lasciò Kyoto in esilio, sentì così tanto la mancanza della prugna del suo giardino che l'albero si sradicò e volò a Dazaifu per raggiungerlo. Naturalmente è una leggenda, ma spiega perché le persone guardano questo albero con tanto affetto. Il santuario è vivo anche di rituali. Ogni anno vi fanno visita più di 10 milioni di persone, e vengono celebrate oltre cento cerimonie all'anno. La più grande è la processione Shinkō, in cui lo spirito di Tenjin viene trasportato in un santuario portatile dalla sala principale fino al luogo della sua antica residenza, dove trascorre una notte. I partecipanti a queste cerimonie indossano costumi del periodo Heian, e gli eventi mettono in risalto letture di poesie, mostre di calligrafia e preghiere per il successo negli esami.

5. 05

   Prima di proseguire

   Mentre continuate a passeggiare, notate quanto questo unico luogo custodisca. C'è la tomba di uno studioso esiliato, un santuario della fine del Cinquecento, un tesoro, dei giardini e, nelle vicinanze, il grande Museo Nazionale di Kyushu. C'è anche un piccolo parco divertimenti per bambini, a ricordarvi che il santuario è un luogo per le famiglie oltre che per gli studiosi. Ecco un curioso dettaglio da portare con voi. Nel 1871 il nome fu cambiato in Santuario Dazaifu, perché la parola miya era ormai riservata ai santuari dedicati ai membri della famiglia imperiale. Il nome originale fu ripristinato nel 1947. Insieme al Kitano Tenmangu e all'Hofu Tenmangu, questo santuario è considerato uno dei tre santuari Tenjin, anche se le opinioni divergono sul terzo. Quindi, mentre lasciate il santuario lungo la via dei banchi di snack, guardate indietro verso gli alberi di prugno e chiedetevi quale storia di Michizane vi sembra più convincente: quella dello studioso, quella del poeta o quella dell'esule il cui albero preferito non riuscì a lasciarlo andare.