Audioguida del tempio Shōfuku-ji

Tempio Shōfuku-ji: che cosa racconta l'audioguida?

1. 01

   Benvenuti al tempio Shōfuku-ji

   Benvenuti al tempio Shōfuku-ji, scritto 聖福寺 in giapponese. Sorge nel quartiere di Gokushōmachi, a Hakata, nella città di Fukuoka, e porta con sé un titolo importante: è il tempio zen più antico del Giappone. Appartiene alla scuola Rinzai, nel ramo Myōshin-ji dello zen giapponese, e il suo nome di montagna, il titolo formale che ogni tempio zen possiede, è Ankokuzan. Il tempio fu fondato dal monaco Eisai, con il sostegno del capo guerriero di Kamakura Minamoto no Yoritomo. Eisai fu una delle persone che portarono lo zen Rinzai dalla Cina attraverso il mare, e questo è il luogo in cui lo piantò sul suolo giapponese. Oggi il complesso è un sito storico nazionale, e gli edifici che attraverserete risalgono per lo più al periodo Edo. Lungo il percorso vi racconterò come il lungo viaggio di un monaco sia diventato un tempio, come il fuoco e la guerra quasi lo cancellarono e perché una singola campana di bronzo abbia una storia di viaggio così straordinaria.

2. 02

   Eisai e la prima sala zen del tempio Shōfuku-ji

   Torniamo all'inizio. Eisai compì due viaggi nella Cina dei Song e tornò in patria determinato a stabilire lo zen in Giappone. Il tempio che fece costruire qui fu completato nel 1204. La tradizione narra che l'ex imperatore Gotoba gli inviò due calligrafie imperiali: una recante la scritta Fusō Saisho Zenkutsu, che significa la prima sala zen del Giappone, e un'altra con la scritta Hōjō, le stanze dell'abate. Quella prima iscrizione è ancora appesa al portale principale del tempio come targa imperiale. Eisai non si fermò a Hakata. Gli si attribuisce anche la fondazione del Jufuku-ji a Kamakura e del Kennin-ji a Kyoto, quindi questa città portuale fu il primo passo di una strada molto più lunga. Esiste una bella credenza locale secondo cui gli abitanti di Hakata misero insieme il proprio denaro per aiutare a costruire il tempio, il che si accorda con un porto mercantile che da lungo tempo guardava verso il continente. Nel periodo Muromachi il tempio fu classificato terzo nel sistema dei Cinque Monti di Kyoto, la gerarchia ufficiale dei grandi monasteri zen. Si narra che il recinto fosse largo quattro isolati per lato e ospitasse 38 sottotempli e templi filiali. Immaginate una città zen murata nel cuore di Hakata, con il tempio Shōfuku-ji al centro.

3. 03

   Una linea retta attraverso il tempio Shōfuku-ji

   Ora osservate come è disposto il complesso. I grandi edifici sorgono su un'unica linea retta: il portale principale, poi la sala del Buddha, poi la sala principale. Questa è la classica disposizione di un monastero zen, e il tempio Shōfuku-ji la conserva in modo insolitamente fedele. Questa chiarezza è una ragione importante per cui il complesso fu dichiarato sito storico nazionale nel 1969. Gli edifici lungo quell'asse furono per lo più ricostruiti nel periodo Edo, e le strutture più piccole meritano uno sguardo più attento. Il Chokushimon, la Porta dell'Inviato Imperiale, fu restaurato nel 1827. La torre della campana fu costruita nel 1589 e restaurata nel 1759. Il Kyōzō, il deposito dei sutra, risale al 1682 e custodisce una serie completa di scritture buddhiste. È un bene culturale popolare tangibile della prefettura di Fukuoka. Il portale karamon reca lo stemma a campanula del clan Minamoto, un discreto ricordo del patronato di Yoritomo. Nel sottotempio Goshō-in si trova la Sala del Fondatore, che custodisce una statua seduta di Eisai. La sua targa fu scritta da Sengai, il 123º abate, ricordato per i suoi giocosi dipinti zen a inchiostro. Così la storia del tempio va dal suo fondatore fino a uno dei suoi abati successivi più amati.

4. 04

   Fuoco, una campana errante e bambini bisognosi al tempio Shōfuku-ji

   Sopravvivere per più di otto secoli non fu facile. Nel 1563 le fiamme della guerra distrussero le sale, e una rinascita iniziata nel 1570 fu annullata quando il fuoco consumò di nuovo tutto nel 1574. Nel 1587, la riorganizzazione di Hakata voluta da Toyotomi Hideyoshi ridusse il recinto a quattro isolati per lato. Poi il signore locale Kobayakawa Takakage donò una rendita di trecento koku di riso e, sotto la sua protezione, l'abate Genyu ricostruì la sala del Buddha, il portale principale e altri edifici. Anche la campana ha una propria avventura. È una campana coreana del periodo Goryeo, e un'iscrizione registra il dono di Takakage. Nel 1502 apparteneva al Byōdō-ji, nell'attuale Itoshima. Nel 1533, durante i combattimenti tra i clan Ōuchi e Ōtomo, gli Ōuchi se ne impossessarono e finì nell'Honkoku-ji di Yamaguchi. Nel 1537 Ōuchi Yoshitaka la restituì al Byōdō-ji. Successivamente, la donazione di Takakage la portò qui, e da allora appartiene al tempio Shōfuku-ji. Fu dichiarata bene culturale importante nel 1906. C'è anche un capitolo più dolce. Dall'agosto 1946 al febbraio 1947, una casa chiamata Shōfuku-ryō accolse 164 orfani rimpatriati dopo la guerra. Fu aperta dall'ufficio di soccorso per i rimpatriati di Fukuoka e gestita dall'Associazione degli Amici di Fukuoka, all'interno del complesso del tempio.

5. 05

   Prima di lasciare il tempio Shōfuku-ji

   Mentre passeggiate, ricordate che il tempio Shōfuku-ji non è soltanto un monumento, ma anche un tempio vivo di quartiere. Sorge lungo la via Gokushō, la strada attraversata dal festival Gion Yamakasa di Hakata. Il cimitero del tempio ospita le tombe di Kōki Hirota, il trentaduesimo Primo Ministro del Giappone, e del politico Taketora Ogata. Se avete tempo, prestate attenzione alla linea che va dal portale principale verso la sala principale, e chiedetevi che cosa potesse voler provare un monaco appena giunto dalla Cina nel disporla così. Notate gli antichi muri di tegole, la torre della campana e la forma della targa sul portale. Hakata ha molti altri templi nascosti tra le sue strade, e diversi sono abbastanza vicini da essere esplorati a piedi. Ciascuno ha il proprio fondatore, i propri incendi e le proprie storie. Il tempio Shōfuku-ji è un ottimo punto da cui cominciare a seguire quel filo.