Guía de audio del templo Qingshui de Danshui

Templo Qingshui de Danshui: ¿qué cuenta la audioguía?

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   Bienvenida al Templo Qingshui de Danshui

   Bienvenido al Templo Qingshui de Danshui, conocido localmente como 淡水清水巖, situado en el número 87 de la calle Qingshui, en el distrito de Danshui, en la ciudad de Nueva Taipéi. Muchas personas lo llaman Templo del Patriarca de Danshui, y es uno de los anclajes espirituales de este antiguo pueblo ribereño. El templo honra a Qingshui Zushi, el Patriarca de Agua Clara, un monje budista de Anxi, en la provincia de Fujian. Con el tiempo, su culto se ha fusionado con tradiciones budistas, taoístas y del folclore taiwanés. Se le considera uno de los cuatro grandes templos de Danshui, junto con el Templo Yinshan, el Templo Fuyou y el Templo Longshan de Danshui. También se le cita entre los cuatro grandes templos dedicados a patriarcas del área metropolitana de Taipéi. El edificio es más joven que muchos de sus vecinos. Su finalización data de 1937, durante la época japonesa, y aun así acoge la mayor fiesta anual de la ciudad. En las próximas paradas descubrirá cómo llegó a existir el templo, por qué su patriarca tiene un apodo tan curioso y cómo su arquitectura y su emplazamiento en la colina encierran sus propias historias. El horario de apertura va desde las cuatro y media de la mañana hasta las nueve de la noche, así que los madrugadores son bienvenidos.

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   Templo Qingshui de Danshui: un templo construido por el pueblo

   Durante mucho tiempo, el Patriarca de Agua Clara fue famoso en Danshui, pero no tenía templo propio. Su imagen se guardaba en casas particulares, y los vecinos llevaban mucho tiempo queriendo un salón adecuado para él. En 1931 se formó un comité de construcción y, en 1932, la gente principal local, encabezada por Xu Bing y Li Wengui, reunió fondos para levantar uno. El nuevo templo ocupó el lugar de dos santuarios más pequeños cercanos. Uno era el templo de Fumei Xiaofu Wangye, que pertenecía a los estibadores del muelle. El otro era el templo de Xiqin Wangye, que pertenecía a una sociedad musical. Ambos fueron derribados, y sus deidades fueron entronizadas juntas en el nuevo salón. Por eso, incluso hoy, el templo honra al Señor Xiaofu y al Rey Venerable Xiqin junto al patriarca. El templo se terminó en 1937 y se convirtió en un centro de la vida religiosa y cultural local. Se alza en la cabecera de la tercera de las Cinco Colinas del Tigre de Danshui. El patriarca, Puzu, fue un monje budista Chan de la dinastía Song del Norte que practicó en Qingshui Yan, en Anxi. La tradición local añade la historia de seis imágenes antiguas del patriarca talladas en un gran bloque de madera de agar, a las que las generaciones posteriores llamaron los Seis Budas Antiguos.

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   Templo Qingshui de Danshui: el Patriarca de la Nariz Caída

   Aquí está el detalle que distingue a este templo. El patriarca venerado aquí recibe el apodo de Luobi Zushi, el Patriarca de la Nariz Caída. La tradición dice que, cuando se acerca un desastre, la nariz de la imagen se desprende como advertencia. Otro nombre de la deidad es Penglai Laozu. Las historias cuentan dos momentos en que esto resultó útil. En uno, se dice que la nariz que cayó ayudó a los aldeanos a escapar de un terremoto. En el otro, durante la guerra sino-francesa de la década de 1880, se dice que el patriarca ayudó a las tropas Qing y a los residentes locales a expulsar a las fuerzas francesas. Según el relato, el emperador Guangxu quedó tan conmovido que concedió una placa con la inscripción Gong Zi Zheng Ji, que puede leerse como un homenaje a la ayuda que salvó a muchos. Se trata de tradiciones transmitidas por los fieles, no de hechos registrados en la historia oficial, pero explican por qué la gente de Danshui confía tan profundamente en este patriarca. Las deidades del templo también se honran siguiendo un orden establecido. En el salón principal, el Bodhisattva Dizang se sitúa en el lado del dragón, que es la izquierda, y Baosheng Dadi se sitúa en el lado del tigre, que es la derecha.

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   Templo Qingshui de Danshui: cubiertas, salas y una perla del dragón

   Fíjese primero en la línea del tejado. El templo tiene dos salas principales y dos corredores laterales. El salón delantero y las puertas laterales del dragón y del tigre se construyeron en estilo de tres montañas, y se comunican entre sí sin muros divisorios. Los extremos de las cumbreras se curvan hacia arriba en forma de cola de golondrina, una fuerte señal de la escuela de construcción de templos de Zhangzhou. El salón principal tiene un tejado a dos aguas con remates en cola de golondrina, y su muro trasero está engrosado con una capa adicional de ladrillo para dar espacio al altar. El lugar también conserva una historia de geomancia. La tradición dice que el templo mira a las montañas Datun y Guanyin, con el río Danshui fluyendo entre ellas como un dragón dorado que entra en el templo. El templo afirma que el lugar fue elegido por oráculo del propio patriarca. Se dice que su asiento es la cabeza del dragón. Bajo la gran campana, a la derecha de la puerta principal, hay una piedra envuelta en tela roja, que el templo considera la perla del dragón. También existe una antigua profecía atribuida al geomante Lin Lang. Predijo que llegaría un gran maestro Chan que expulsaría a los soldados extranjeros y que se construiría un monasterio para él. En la época japonesa, los vecinos reinterpretaron la profecía. El maestro era la imagen del patriarca, los soldados eran los franceses y el monasterio era este templo.

5. 05

   Antes de partir

   Antes de irse, piense en cuándo volver. Cada año, el quinto y el sexto día del quinto mes lunar, el templo organiza una gran procesión en honor de la iluminación del patriarca. Los lugareños la llaman el Gran Culto de Danshui. Se dice que la tradición comenzó tras una epidemia que azotó durante la época japonesa. Los vecinos recurrieron al patriarca en busca de protección, y la procesión pretende ahuyentar la peste y traer seguridad. Comienza con una visita nocturna por los barrios la tarde del quinto día. Al día siguiente, una procesión diurna recorre el distrito. El gobierno de la ciudad de Nueva Taipéi la ha reconocido como patrimonio cultural inmaterial. Participan muchos templos de barrio, lo que muestra lo central que es el patriarca para todo el pueblo. Así que, al marcharse, mire hacia atrás, hacia la pendiente. Observe la curva del tejado, escuche la gran campana junto a la puerta y pregúntese cómo un templo terminado en 1937 se convirtió en el corazón de una comunidad. Los otros grandes templos de Danshui están lo bastante cerca como para compararlos por sí mismo.