Guía de audio: Dazaifu Tenmangū

Dazaifu Tenmangū: ¿qué cuenta la audioguía?

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   Bienvenidos al Santuario Dazaifu Tenmangū

   Bienvenidos al Santuario Dazaifu Tenmangū, conocido en japonés como 太宰府天満宮. Se encuentra en la ciudad de Dazaifu, en la prefectura de Fukuoka, en la isla de Kyushu, a unos 15 kilómetros al sureste de la capital prefectural, Fukuoka. Desde Fukuoka se tarda aproximadamente 30 minutos en tren o 40 minutos en autobús, y el santuario está a solo unos 250 metros de la estación de Dazaifu. Este es uno de los santuarios sintoístas más importantes de Japón, y sus raíces se remontan a más de 1.100 años. Está construido sobre la tumba de Sugawara no Michizane, que vivió entre 845 y 903. Fue erudito, poeta y político, y más tarde fue divinizado como Tenjin, el dios del aprendizaje, la cultura y las artes. Hoy este es el santuario principal de más de 10.000 santuarios de todo el país dedicados a Tenjin. La calle principal que va desde la estación hasta el santuario está flanqueada por lugares para tomar un aperitivo, un café o comprar un recuerdo, así que el paseo forma parte de la experiencia. En los próximos minutos les hablaré del hombre enterrado aquí, del antiguo santuario y su arquitectura colorida, y de los ciruelos que dan a este lugar su aroma característico y su emblema.

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   Santuario Dazaifu Tenmangū: El desterrado que se convirtió en dios

   Todo santuario tiene un comienzo, y este comienza con una tragedia. Sugawara no Michizane fue un brillante erudito que llegó a ser Ministro de la Derecha, uno de los cargos más altos de la corte imperial. En el año 901 fue repentinamente degradado y enviado a trabajar a Dazaifu. Murió aquí dos años después, en 903. Luego viene la historia de su entierro. Su sirviente, creyendo que un momento concreto era una señal de la propia voluntad de Michizane, decidió enterrarlo en ese mismo lugar. Algunos años después, el emperador ordenó construir santuarios para divinizar su espíritu, y uno fue erigido en 919 en el lugar de la tumba. Así creció el Santuario Dazaifu Tenmangū. Se conservan dos relatos sobre el primer edificio. Uno dice que en 905 un hombre llamado Umasake no Yasuyuki, discípulo suyo, fundó la primera instalación conmemorativa para honrar a su maestro. El otro, como acabo de contarles, apunta a la orden del emperador y al santuario de 919. En cualquier caso, un lugar de duelo se convirtió poco a poco en un lugar de peregrinación. Hoy muchos visitantes son estudiantes y sus familias, que vienen a rezar antes de exámenes importantes.

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   Santuario Dazaifu Tenmangū: Arquitectura, tesoros y supervivencia

   A lo largo de los siglos, incendios, guerras, desastres naturales y grandes renovaciones han transformado este santuario. El boceto más antiguo que se conserva de su distribución data de algún momento posterior a 1498. Enumera todas las instalaciones mencionadas en un documento de 1294. Un mapa posterior, realizado a finales del siglo XVII y que es en sí mismo un Bien Cultural Importante de la nación, muestra los recintos tal como estaban entonces. El santuario principal que verán se construyó en 1591. Es un buen ejemplo de la arquitectura del período Azuchi-Momoyama, que abarcó de 1568 a 1603. Tras el aspecto sobrio de los edificios anteriores del período Muromachi, resulta ornamentado y colorido, y la clave de la arquitectura es la laca roja. Se han llevado a cabo importantes trabajos de restauración en el salón principal, y mientras tanto se instaló un salón temporal, por lo que la vista puede variar según la fecha de su visita. Hacia 1600, después de que Kuroda Nagamasa se convirtiera en señor de la provincia de Chikuzen, su padre, Kuroda Josui, se retiró a una ermita con techo de paja en el santuario. Allí organizó reuniones de poesía renga y ayudó a revitalizar el santuario, incluidos su salón de reuniones, su puerta interior y sus corredores. No dejen de visitar el tesoro, que exhibe antiguas espadas y documentos históricos, entre ellos el Kan'en, una enciclopedia del siglo X y tesoro nacional.

4. 04

   Santuario Dazaifu Tenmangū: Ciruelos y ritual vivo

   Ahora busquen los ciruelos. El ciruelo era el árbol favorito de Michizane, y sus flores fueron tema de muchos de sus poemas. Por eso el emblema del santuario es una flor de ciruelo. En los terrenos crecen unos 6.000 árboles ume, pertenecientes a 167 variedades, y sus flores crean un escenario pintoresco desde finales de enero hasta principios de marzo. Un árbol se encuentra justo a la derecha del santuario principal y tiene un nombre famoso: Tobiume, el ciruelo volador. La leyenda cuenta que, cuando Michizane partió hacia el exilio desde Kioto, añoró tanto el ciruelo de su jardín que el árbol se desarraigó y voló hasta Dazaifu para reunirse con él. Es una leyenda, por supuesto, pero explica por qué la gente mira este árbol con tanto cariño. El santuario también está lleno de ritual. Más de 10 millones de personas lo visitan cada año, y se celebran más de cien ceremonias anuales. La más grande es la procesión Shinkō, en la que el espíritu de Tenjin es llevado en un santuario portátil desde el salón principal hasta el lugar de su antigua residencia, donde pasa una noche. Los participantes en estas ceremonias visten trajes del período Heian, y los eventos destacan las lecturas de poesía, las exposiciones de caligrafía y las plegarias por el éxito en los exámenes.

5. 05

   Antes de partir

   Mientras continúan su recorrido, observen cuánto encierra este único sitio. Está la tumba de un erudito desterrado, un santuario de finales del siglo XVI, un tesoro, jardines y, cerca, el gran Museo Nacional de Kyushu. También hay un pequeño parque de atracciones para niños, lo que recuerda agradablemente que el santuario es un lugar para las familias tanto como para los eruditos. Aquí tienen un detalle curioso para llevarse. En 1871 el nombre se cambió a Santuario Dazaifu, porque la palabra miya estaba entonces reservada a los santuarios que honran a miembros de la familia imperial. El nombre original se restauró en 1947. Junto con Kitano Tenmangū y Hofu Tenmangū, este santuario se cuenta entre los tres santuarios Tenjin, aunque hay opiniones diversas sobre el tercero. Así que, al salir por la calle de los puestos de aperitivos, miren atrás hacia los ciruelos y pregúntense qué historia de Michizane les resulta más convincente: el erudito, el poeta o el desterrado cuyo árbol favorito no lo dejó marchar.