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Dieser Mappu-Audioguide für Tofuku-ji hebt Willkommen im Tofuku-ji, Das Gelübde eines Regenten und ein geliehener Name und Enni und der Weg aus dem Song-China hervor und bietet einen knappen Überblick vor dem Besuch in Kyoto.
Willkommen im Tofuku-ji, im Honmachi-Viertel des Stadtbezirks Higashiyama, Kyoto. Sie stehen am südöstlichen Rand der alten Stadt, nahe der Stelle, wo Higashiyama auf Fushimi trifft, mit der Tempelanlage Sennyu-ji gleich östlich. Tofuku-ji ist der Haupttempel des Tofuku-ji-Zweigs der Rinzai-Zen-Schule. Sein Bergname ist Enichi-san, und sein Hauptbild ist Shakyamuni Buddha. Unter Kyotos fünf großen Zen-Tempeln, den Gozan, nahm er den vierten Rang ein, und er blühte sowohl in mittelalterlichen als auch in frühneuzeitlichen Jahrhunderten. Eine Anmerkung, bevor wir beginnen. Ein Großteil der frühesten Geschichte hier stammt aus den eigenen Aufzeichnungen des Tempels und späteren Chroniken, betrachten Sie es also als die traditionelle Überlieferung und nicht als moderne archäologische Gewissheit. Was diese Berichte beschreiben, ist bemerkenswert genug: ein trauernder Regent, ein Name, der aus zwei großen Tempeln in Nara zusammengesetzt ist, ein Shakyamuni-Bild von etwa fünfzehn Metern Höhe und ein Gründungsabt, der gerade erst aus China zurückgekehrt war. Heute ist Tofuku-ji berühmt für sein großes Tor, für Holzbrücken, die einen engen Talgrund überspannen, und für Ahornbäume, die im Spätherbst den ganzen Hang rot färben. Gehen wir zurück zum Anfang.
Tofuku-ji beginnt im Jahr 1236, als Kujo Michiie, der als Regent diente, gelobte, an diesem Ort einen großen Tempel zu errichten. Die Quellen beschreiben ihn als Familientempel der Kujo-Linie, und einige Berichte besagen ausdrücklich, dass er dazu bestimmt war, für die Ruhe seines Großvaters Kujo Kanezane zu beten. Der Name, den er wählte, war ein kleiner Akt des Ehrgeizes: ein Schriftzeichen von Todai-ji und eines von Kofuku-ji, den beiden mächtigsten Tempeln in Nara, zusammengefügt zu Tofuku-ji. Der Ort war bereits lange vor ihm heilig. Im Jahr 924 gründete Fujiwara no Tadahira hier Hossho-ji als Familientempel der Fujiwara. Später baute Fujiwara no Michinaga eine Godai-do-Halle auf diesem Grundstück; Fujiwara no Tadamichi und seine Frau bauten den Saisho Kongo-in; und Kujo Kanezane errichtete eine Villa namens Tsukinowa-dono zusammen mit einer Amida-Halle. Als Michiie also den ersten Spatenstich tat, baute er auf Jahrhunderte der Hingabe einer anderen Familie. Der Umfang des Projekts entsprach dem Ehrgeiz. Die Arbeiten an der Buddha-Halle begannen 1239 und wurden 1255 abgeschlossen, neunzehn Jahre nach dem ursprünglichen Gelübde. Das große Shakyamuni-Bild selbst wurde 1249 vollendet. Michiie erlebte die Fertigstellung nicht mehr. Er starb 1252, und seine Absicht wurde von Kujo Yoritsune, auch bekannt als Fujiwara no Yoritsune, zusammen mit Ichijo Sanetsune und Nijo Yoshizane weitergeführt.
Jeder Tempel hat einen Gründer, und der von Tofuku-ji ist es wert, gekannt zu werden. Sein Name war Enni Ben'en, der nach seinem Tod als Shoichi Kokushi geehrt wurde. Er stammte aus Tochizawa in der Provinz Suruga, im heutigen Aoi-Bezirk der Stadt Shizuoka. Im Jahr 1235 segelte er ins China der Song-Dynastie und trat in den Kreis des berühmten Meisters Wuzhun Shifan im Jingshan-Kloster ein, wo er Inka erhielt, das Siegel, dass ein Schüler die Lehre geerbt hat. Er kehrte im Juli 1241 nach Japan zurück. Seine erste Stelle war am Joten-ji in Hakata, in Chikuzen. Dieser Tempel wurde von Anhängern der Tendai-Schule angegriffen und niedergebrannt, und mit Unterstützung von Kujo Michiie kam Enni nach Kyoto. Im Jahr 1243 wurde er als Gründungsabt von Tofuku-ji willkommen geheißen, als erste Person, die diesen Sitz innehatte. Hier ist etwas, das Besucher oft überrascht. Das frühe Tofuku-ji war keine rein zen-buddhistische Einrichtung. Die Geschichte des Tempels berichtet, dass Tendai-, Shingon- und Zen-Traditionen alle innerhalb dieser Mauern präsent waren. Betrachten Sie es als eine junge Gründung, die noch ihre Identität findet, die Tiefe älterer Schulen ausleiht und gleichzeitig eine neue Praxis vom Kontinent mit nach Hause bringt.
Beginnen Sie mit dem Sanmon, dem großen Tor. Es ist ein Nationalschatz, der 1425 unter Ashikaga Yoshimochi, dem vierten Shogun des Muromachi-Shogunats, wiederaufgebaut wurde. Es wird oft als das älteste und größte Zen-Tempel-Tor Japans beschrieben, und es ist ungewöhnlich, weil drei architektonische Sprachen in einer einzigen Struktur aufeinandertreffen: der Große-Buddha-Stil, der Zen-Stil und der japanische Stil. Dann gibt es die Tsutenkyo, die Brücke, die Sie fast sicher auf Fotografien gesehen haben. Sie wurde 1380 von dem Mönch Shun'oku Myoha erbaut, der sie errichtet haben soll, damit Mönche nicht mehr zu Fuß durch das Tal kämpfen mussten; tatsächlich wurde der Korridor, der von der Buddha-Halle zum Kaisan-do, der Halle des Gründungsabts, führt, zu einer überdachten Brücke. Sie ist die mittlere von drei Brücken, die das Sengyokukan-Tal überspannen. Die anderen sind die Gaun-kyo, die westlichste der drei, und die Engetsu-kyo. Suchen Sie anderswo auf dem Gelände nach der kleinen roten achteckigen Halle, bekannt als Sansho-ji Aizen-Halle, ein Wichtiges Kulturgut. Sie wurde in der frühen Muromachi-Zeit bei Sansho-ji, nördlich von hier, erbaut und später westlich des Kaisan-do aufgestellt. Im Inneren, über einem gefliesten Boden und einer verspiegelten Decke, birgt ein Schrein in Form einer Schatzstupa Aizen Myoo. Der Garten der Abtsquartiere, genannt der Garten der Acht Phasen, ist als nationale Stätte von malerischer Schönheit ausgewiesen. Und in seiner Blütezeit soll dieser Komplex mehr als achtzig Tatchu, Zweigtempel, die sich um die Haupthallen gruppierten, beherbergt haben.
Im Spätherbst füllt sich Tofuku-ji mit Besuchern, angezogen von den Ahornbäumen über dem Tal und der Aussicht von der Tsutenkyo-Brücke. Kommen Sie wenn möglich früh, und lassen Sie Ihren Blick vom Blätterdach in die Schlucht darunter fallen. Dieser Abhang ist der Grund, warum die Brücke überhaupt existiert. Noch ein Bild, das Sie mitnehmen sollten. Im Jahr 1798 schlug ein Blitz in die Große Buddha-Halle von Hoko-ji ein, etwa zwei Kilometer entfernt. Ein Tofuku-ji-Mönch namens Inshu beschrieb die Szene, und die Aufzeichnung seines Berichts, aufbewahrt von Matsuura Kiyoshi, dem Herrn der Hirado-Domäne, vermerkt, dass der Brand von diesen Bezirken aus sichtbar war und dass mit der Zerstörung des kolossalen Bildes von Hoko-ji das eigene alte Hauptbild von Tofuku-ji unerwartet zur höchsten Statue in Kyoto wurde. Es ist eine seltsame und menschliche Fußnote: ein Tempel, berühmt für seine Bäume, in einer Chronik für ein Feuer erinnert, das er nur beobachten konnte. Nehmen Sie sich also Zeit. Durchwandern Sie die Gassen, wo einst die Zweigtempel standen, finden Sie die rote achteckige Halle und lauschen Sie auf das Tal. Wenn Sie am zweiten Sonntag im November hier sind, hält der Gosha Joju-Schrein auf dem Gelände sein Fest für fünf Gottheiten ab, eine Erinnerung daran, dass dies nicht nur ein Denkmal, sondern ein aktiver Ort der Verehrung ist. Die Nachbarschaft wird von den Tofuku-ji-Bahnhöfen der Japan Railways und der Keihan-Linien bedient, sodass der Weg weiter einfach ist, wann immer Sie bereit sind.
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Er enthält Abschnitte zu Das Gelübde eines Regenten und ein geliehener Name, Enni und der Weg aus dem Song-China und Tore, Brücken und ein Tal darunter, mit praktischem Kontext und Hinweisen darauf, worauf Sie beim Besuch achten sollten.
Tofuku-ji beginnt im Jahr 1236, als Kujo Michiie, der als Regent diente, gelobte, an diesem Ort einen großen Tempel zu errichten. Die Quellen beschreiben ihn als Familientempel der Kujo-Linie, und einige Berichte besagen ausdrücklich, dass er dazu bestimmt war, für die Ruhe seines Großvaters Kujo Kanezane zu beten. Der Name, den er wählte, war ein kleiner Akt des Ehrgeizes: ein Schriftzeichen von Todai-ji und eines von Kofuku-ji, den beiden mächtigsten Tempeln in Nara, zusammengefügt zu Tofuku-ji.
Sie können mit konkreten Folgefragen wie "Kujo Michiie nahm ein Schriftzeichen von Todai-ji und eines von Kofuku-ji, um seinen neuen Tempel zu benennen. Was glauben Sie, wollte er damit sagen, indem er von den beiden größten Tempeln in Nara borgte?" weitermachen und den Guide mit Ihrer Karte und Reiseplanung verbunden halten.
