Audioguide: Hōkō-ji

Hōkō-ji: Was erzählt der Audioguide?

1. 01

   Willkommen im Hōkō-ji

   Willkommen im Hōkō-ji, in seiner örtlichen Schreibweise 方廣寺 geschrieben, ein Tempel im Stadtbezirk Higashiyama von Kyoto. Er liegt direkt neben dem Toyokuni-Schrein und gehört zur buddhistischen Tendai-Schule. Sein Hauptbild ist Birushana, der kosmische Buddha, der auf Sanskrit als Vairocana bekannt ist. Der Tempel ist weit kleiner, als sein Ruf vermuten lässt. Über Jahrhunderte nannten die einfachen Bewohner Kyotos ihn schlicht Daibutsu, der Große Buddha, oder Daibutsuden, die Halle des Großen Buddha. Er entstand als eines der ehrgeizigsten Bauprojekte des Kriegsherrn Toyotomi Hideyoshi. Im Laufe der Zeit wurde er von einem Erdbeben erschüttert, durch Feuer zerstört und vom Blitz getroffen, und er war sogar in den Weg in den Krieg verstrickt. Bei den nächsten Stationen betrachten wir Hideyoshis riesige Buddhas und ihre wiederholten Verluste. Danach wenden wir uns einer gewaltigen Glocke mit einer Inschrift zu, die einen Krieg auslöste. Anschließend schauen wir uns die merkwürdige Tatsache an, dass dieser Tempel lange keinen offiziellen Namen trug, und wie sein alter Titel im Viertel bis heute nachklingt.

2. 02

   Hideyoshis Großer Buddha des Hōkō-ji

   Stellen Sie sich Kyoto am Ende des sechzehnten Jahrhunderts vor. Toyotomi Hideyoshi hat das Land unter seine Kontrolle gebracht, und er beschließt, die Hauptstadt brauche einen Großen Buddha, der es mit dem berühmten in Tōdai-ji in Nara aufnehmen kann. Der Überlieferung nach prahlte er zu Beginn, er werde in der halben Zeit fertig sein, die Kaiser Shōmu für den Großen Buddha von Nara benötigte. Die Arbeiten begannen 1588 auf einem Gelände in dem Bereich, auf dem heute das Kyoto National Museum steht. Das Projekt war von Pech verfolgt. Ein starkes Erdbeben brachte das Werk zum Einsturz, und außerdem zerstörte ein Feuer es. Am 15. Januar 1602 verzehrte ein Brand, der von nachlässigen Arbeitern verursacht wurde, sowohl das große Buddhabild als auch die Halle, die es beherbergte. Das Projekt wurde schließlich 1612 unter Hideyoshis Sohn Hideyori vollendet. Die Geschichte der Gebäude endete damit nicht. Als die Große Buddhahalle von Tōdai-ji wieder aufgebaut wurde, wobei die Arbeiten 1709 abgeschlossen wurden, diente die zweite Halle des Hōkō-ji als Vorbild für ihre Gestaltung. Die Große Buddhahalle, die Sie vielleicht aus Nara kennen, trägt also Anklänge an die Halle in Kyoto. Fast 90 Jahre lang, von 1709 bis der Blitz den Buddha von Kyoto und seine Halle 1798 verbrannte, standen zwei Große Buddhas nebeneinander, einer in Nara und einer in Kyoto. Ein kleinerer Buddha wurde 1843 wieder aufgebaut und hielt bis zum 28. März 1973, als ein unbeabsichtigtes Feuer ihn zerstörte. Danach verschwand der Große Buddha aus dem Hōkō-ji.

3. 03

   Die Glocke, die im Hōkō-ji einen Krieg auslöste

   Nun zu dem Objekt, das den Hōkō-ji im ganzen Japan berühmt machte: seine gewaltige Glocke. Sie wurde 1612 von Gießern aus dem Gießereiviertel Sanjō Kamanza in Kyoto gegossen, unter ihnen Nagoe Sanshō. Sie ist 4,2 Meter hoch, hat einen äußeren Durchmesser von 2,8 Metern und eine Wandstärke von 0,27 Metern. Sie wiegt 82,7 Tonnen. Sie zählt zu den drei großen Glocken Japans, neben den Glocken von Tōdai-ji in Nara und Chion-in in Kyoto, und sie ist ein als Wichtiges Kulturgut ausgewiesenes Denkmal. Ihre Berühmtheit verdankt sie der Inschrift. In die Bronze eingraviert sind die Schriftzeichen für Kokka Ankō und Kunshin Hōraku, ein Wunsch für den Frieden des Landes und für die Eintracht zwischen Herr und Gefolgsmann. Im Jahr 1614 wurde die Anordnung dieser Schriftzeichen zum Zankapfel. Die Zeichen aus dem Namen Tokugawa Ieyasus, auf Japanisch Ieyasu, wurden als innerhalb der Wendung Kokka Ankō zerschnitten gelesen. Diese Lesart wurde zum Auslöser des Winterfeldzugs von Osaka, der Belagerung, mit der der letzte Zusammenstoß zwischen den Tokugawa und den Toyotomi begann. Historiker kennen diesen Vorfall als den Zwischenfall der Glockeninschrift. Er erinnert daran, dass wenige Schriftzeichen auf einer Bronzefläche enormes politisches Gewicht tragen können. Wenn Sie in der Nähe der Glocke stehen, stellen Sie sich vor, wie all dieser Druck auf ihrer Inschrift lastet.

4. 04

   Ein Tempel ohne Namen im Hōkō-ji

   Hier ist ein seltsames Rätsel. Der Name Hōkō-ji taucht in Dokumenten von der Gründung des Tempels bis in die frühe Edo-Zeit nicht auf. Die Leute sprachen einfach vom Großen Buddha, der Großen Buddhahalle oder Varianten wie dem Neuen Großen Buddha, dem Großen Buddha von Kyoto oder dem Großen Buddha von Higashiyama. Hideyoshi selbst legte nie einen förmlichen Tempelnamen fest. Offenbar hielt er keine andere Statue in Japan für wirklich würdig, den Titel Großer Buddha zu tragen, sodass der Name des Tempels faktisch der Große Buddha war. Wie und wann der Name Hōkō-ji entstand, bleibt unklar. Er scheint auf natürliche Weise entstanden zu sein. Manche meinen, er stamme aus dem Avatamsaka-Sutra, dem Blumenschmuck-Sutra, oder aus einer Zeremonie namens Hōkō-e. Andere vermuten, er sei zugleich eine Anspielung auf Hideyoshis Ehrentitel Hōkō gewesen. Der alte Name lebt im Viertel weiter. Daibutsu wurde zum Namen des gesamten Bezirks rund um den Tempel. Sanjūsangendō gehörte einst zum Tempelgelände, und das Land, auf dem heute das Kyoto National Museum steht, gehörte ebenfalls zum Tempel. Ortsnamen wie das Polizeihäuschen Daibutsu-mae und das Postamt Kyoto Daibutsu-mae sind Echos dieser Geschichte. Ebenso der frühere Bahnhof Daibutsu-mae der Keihan-Linie, der heute Shichijō heißt.

5. 05

   Bevor Sie den Hōkō-ji verlassen

   Der Hōkō-ji belohnt einen langsamen Blick. Hier verbirgt eine bescheidene heutige Umgebung eine übergroße Vergangenheit: ein Buddha, der Nara übertrumpfen sollte, Hallen, die Erdbeben, Feuer und Blitz zum Opfer fielen, und eine Glocke, deren Inschrift einen Krieg mit anheizte. Während Sie umherwandern, achten Sie darauf, wie nah der Hōkō-ji am Toyokuni-Schrein liegt, der ihm benachbart ist, und wie beide zur Geschichte von Hideyoshis Vermächtnis gehören. Denken Sie darüber nach, wie sehr die umliegenden Straßen in ihren Namen noch das alte Wort Daibutsu tragen, obwohl die große Statue selbst verschwunden ist. Und wenn Sie in der Nähe der großen Glocke stehen, fragen Sie sich, wie einige wenige eingravierte Zeichen, geschrieben als Wunsch nach Frieden, so gelesen werden konnten, dass sie zum Konflikt führten. Behalten Sie diese Frage im Sinn, während Sie weiter durch Higashiyama gehen.