Audioguide: Sanjūsangen-dō

Sanjūsangen-dō: Was erzählt der Audioguide?

1. 01

   Willkommen im Sanjūsangen-dō

   Willkommen im Sanjūsangen-dō, auf Japanisch 三十三間堂, einem buddhistischen Tempel der Tendai-Schule im Stadtteil Higashiyama in Kyoto, auf der ruhigen Seite der Stadt zwischen dem Kamo-Fluss und den östlichen Hügeln. Das Kyoto National Museum liegt nur einen kurzen Spaziergang entfernt, und eine kurze Busfahrt vom Bahnhof Kyoto bringt Sie hierher. Der offizielle Name des Tempels lautet Rengeo-in, was Lotuskönig-Tempel bedeutet. Sein Hauptbild ist der Tausendarmige Kannon, der Bodhisattva des Mitgefühls. Heute ist der Tempel eine Enklave von Myōhō-in, dem er gehört und das ihn verwaltet. Außerdem hat er den Platz 17 auf dem Rakuyō-Pilgerweg mit 33 Kannon-Stätten inne. Was die Menschen zuerst beeindruckt, ist die Größe. Die Haupthalle erstreckt sich über 125 Meter, und in ihrem Inneren stehen eintausendeinhundertundeine stehende Kannon-Statuen. In den nächsten Minuten erzähle ich Ihnen, wer die Halle erbaut hat, warum sie Halle der 33 Joche heißt und wie ein mittelalterliches Gebäude von dieser Länge in einer Stadt überleben konnte, die so oft brannte.

2. 02

   Ein Kaiser, ein Feldherr und ein Palastkomplex am Sanjūsangen-dō

   Stellen Sie sich Kyoto im zwölften Jahrhundert vor. Gut 100 Jahre lang, ab etwa 1086, brach eine Reihe von Kaisern mit der Tradition und versuchte, Japans Politik und Wirtschaft direkt zu lenken. Ihr Kunstgriff war die Abdankung. Einmal im Ruhestand, konnten sie enorme Reichtümer anhäufen und weitreichende politische Pläne verfolgen. Außerdem zogen sie sich räumlich außerhalb der formellen Grenzen der Hauptstadt zurück und errichteten weitläufige Anlagen, die Tempel und Paläste vereinten. Der pensionierte Kaiser Goshirakawa, der von 1127 bis 1192 lebte, ließ hier eine dieser Anlagen errichten. Sie hieß Hōjūjidono und umfasste über 14 Hektar, etwa zehn Fußballfelder, entlang der Shichijō-Avenue zwischen dem Kamo-Fluss und den östlichen Hügeln. Als er einen Tempel innerhalb dieser Anlage wollte, bot der Kriegsherr Taira no Kiyomori, der von 1118 bis 1181 lebte, an, bei der Finanzierung zu helfen. Die Halle wurde in der Chōkan-Ära, im Jahr 1164, fertiggestellt. Die Weihe fand am siebzehnten Tag des zwölften Monats statt, was nach unserem heutigen Kalender Ende Januar 1165 entspricht. Schon der Name trägt eine Botschaft. Rengeo, Lotuskönig, ist ein weiterer Name für den Tausendarmigen Kannon. Historiker deuten ihn auch als Anklang an das Lotos-Sutra und das indische Ideal eines universalen Herrschers und sehen darin ein Zeichen, dass Goshirakawa sich selbst als transzendenten Dharma-Herrscher verstand. Das Muster hatte einen Vorläufer: Goshirakawas Vater, der pensionierte Kaiser Toba, ließ im östlichen Teil Kyotos eine Halle mit tausend Statuen errichten, finanziert durch eine Spende von Kiyomoris Vater Tadamori. Zwei pensionierte Kaiser, zwei Tempel, beide vom Oberhaupt des Taira-Clans finanziert, ein Hinweis darauf, wie der Aufstieg der Taira zustande kam.

3. 03

   Die Joche des Sanjūsangen-dō zählen

   Hier ist ein Rätsel, das Sie ausprobieren können, wenn Sie draußen stehen. Der Name bedeutet Halle der 33 Zwischenräume zwischen den Säulen. Wenn Sie aber an der Seite genau hinsehen, zählen Sie 35. Die Antwort ist einfach: Die offizielle Zählung von 33 bezieht sich nur auf das innere Heiligtum und lässt den umlaufenden Gang und die Dachvorsprünge außen vor. Die Zahl 33 ist kein Zufall. Im Glauben des Mahayana-Buddhismus kann Kannon, der alles sieht und allen Mitgefühl zeigt, 33 verschiedene Gestalten annehmen, um Menschen zur Erlösung zu führen. Die Halle ist diese Vorstellung in Architektur übersetzt. Im inneren Heiligtum sitzt der Hauptbild des Tausendarmigen Kannon, und die 1000 stehenden Statuen des Tausendarmigen Kannon stehen daneben. Dreißig indische Gottheiten wachen dort ebenfalls. Die Halle beherbergt die Wind- und Donnergötter Fujin und Raijin sowie eine Gruppe von 28 Gefolgsleuten. Alle diese Figuren sind Teil der Auszeichnung als Nationalschatz. Ein Historiker der japanischen Architektur hat beschrieben, dass die schiere Länge der Halle nur ein Teil der Geschichte ist. Sie ist im Wayō-Stil erbaut, der einheimischen japanischen Bauweise, und sie ist ein Nationalschatz. Als sie neu war, war ihre Außenseite zinnoberrot bemalt, und ihr Inneres leuchtete in satten Farben. Stellen Sie sich an ihrem Fuß diesen Rotton vor dem Hintergrund der Higashiyama-Hügel vor.

4. 04

   Feuer, Wiederaufbau und eine Legende am Sanjūsangen-dō

   Ursprünglich war dies ein vollständiger Tempel mit einer fünfstöckigen Pagode unter seinen Gebäuden. Dann kam der große Brand von Kenchō im Jahr 1249, und die Anlage brannte nieder. Im Jahr 1266 ließ der pensionierte Kaiser Gosaga nur die lange Halle wieder aufbauen, und genau das ist das Gebäude, das Sie heute sehen. Kyoto hat im Laufe seiner langen Geschichte als Zentrum des politischen und kulturellen Lebens viele Brände erlitten, deshalb ist ein so großes Gebäude aus der Kamakura-Zeit, das hier noch steht, laut einem Architekturhistoriker schlicht wundersam. Dann gibt es die Legende, und sie ist seltsam. Der Überlieferung nach litt Goshirakawa jahrelang unter Kopfschmerzen. Als er auf einer Pilgerreise nach Kumano darum betete, befahl ihm die dortige Gottheit, sich an den Yakushi-Buddha im Inabadō in Kyoto zu wenden. Im Inabadō erschien ihm im Traum ein Mönch, der ihm sagte, er sei in einem früheren Leben ein Mönch namens Rengebō aus Kumano gewesen, und seine guten Taten in diesem Leben hätten ihm die Wiedergeburt als Kaiser eingebracht. Doch der Schädel des Mönchs, so der Traum, liege auf dem Grund des Iwata-Flusses, und durch seine Augenhöhle wachse eine Weide. Die Legende verbindet die Gründung der Halle mit dieser Erzählung. Betrachten Sie sie als eine überlieferte Geschichte und nicht als belegte Tatsache.

5. 05

   Bevor Sie den Sanjūsangen-dō verlassen

   Wenn Sie gehen, schauen Sie sich das Land selbst an. Das nahe gelegene Kyoto National Museum ist ein Relikt der alten Zeit, und eine Nord-Süd-Linie verläuft von dieser Halle zum Haupteingang des Museums. Historiker führen sie auf die Zeit zurück, als dieses ganze Viertel der Palastkomplex Goshirakawas war. Die Ausblicke zum Kamo-Fluss und zu den Higashiyama-Hügeln haben sich nicht verändert, und so ist das Umrunden des Außenbereichs eine Möglichkeit, die Schichten der Geschichte in der Landschaft zu lesen. Versuchen Sie auf dem Weg noch einmal, die Säulen an der Seite zu zählen, und fragen Sie sich, wie dieselbe Halle zugleich 33 und 35 Joche haben kann. Achten Sie auch darauf, wie die Politik eines pensionierten Kaisers, das Geld eines Feldherrn und die 33 Gestalten eines Bodhisattva in einem einzigen, sehr langen Gebäude zusammenkamen. Es gibt hier noch viel mehr zu entdecken, also halten Sie beim Weitergehen die Augen offen.