ペルテヴニヤル・ヴァーリデ・スルタン・モスクの音声ガイド

ペルテヴニヤル・ヴァーリデ・スルタン・モスクの音声ガイドの内容は？

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   アクサライ・ヴァーリデ・スルタン・モスクへようこそ

   ようこそ。いま立っているのは、イスタンブールで最もにぎやかな交差点のひとつです。ファティフ区のアクサライ地区で、オルドゥ通りとアタテュルク大通りが交わる場所です。目の前の建物はアクサライ・ヴァーリデ・スルタン・モスクです。たいていの本や地図では、ペルテヴニヤル・ヴァーリデ・スルタン・モスクの名で知られています。どちらの名前も同じ場所を指しているので、混乱しないでください。始める前に、ひとつお伝えしておきます。ここは車の流れに囲まれた、今も使われている地区のモスクです。丘の上の静かな記念碑ではありません。また、手がかりとなる資料は、事柄によって豊かさに差があります。誰が建てたか、おおよそいつか、どう装飾され、後にどう変えられたか。これらはすべて記録に残っています。この寄進施設にかつてあったものの一部は失われています。その点は、すき間を埋めて語るのではなく、はっきりそうお伝えします。ドームと2本のミナレットを見上げてください。それから、アクサライ広場に面した中庭の門を見てください。イスタンブールの古いモスクの入口とはまったく違うと、多くの人が特に注目する門です。話を聞きながら、ここが今も使われている礼拝の場であることを覚えておいてください。中に入るなら静かに入り、語ることの多くは建物そのものに任せましょう。

2. 02

   名前に刻まれたヴァーリデ・スルタン

   オスマン帝国のモスクはどれも、その名前の中にひとりの人生を秘めています。このモスクの名前の主はペルテヴニヤル・ヴァーリデ・スルタンです。スルタン・マフムト2世の妃で、スルタン・アブデュルアズィズの母でした。オスマン宮廷の言葉で、ヴァーリデ・スルタンとは在位中のスルタンの母のことです。本物の富と本物の影響力を持ち、それにふさわしい建設事業を手がけることもよくありました。このモスクは彼女が命じた最も重要な建物で、1871年に完成しました。設計は、ふつう宮廷建築家の一族によるものとされています。資料によると、図面を描いたのはサルキス・バルヤンで、ハゴプ・バルヤンも準備に加わりました。一方で、建築家はイタリア人建築家とされるモンターニだという記録もあります。この食い違いは古くからのもので、まだ完全には決着していません。ですから、どちらかに軍配を上げるより、両方の名前を控えめに受け止めておくのがよいでしょう。ペルテヴニヤル・スルタンは1883年2月5日にドルマバフチェ宮殿で亡くなりました。そして、このアクサライの寄進施設の一部として自ら建てた墓廟に葬られました。この決断ひとつから、多くのことがわかります。彼女はただモスクの費用を出したのではありません。街のこの一角に、自分の記憶をしっかりと結びつけたのです。

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   西洋の趣をまとったオスマン帝国のモスク

   では、建物そのものをよく見てみましょう。ここから、19世紀の面白さが見えてきます。モスクにはドームがひとつあります。高いものの、比較的小さなドームです。そして2本のミナレットがあり、それぞれにバルコニーがひとつずつ付いています。このミナレットは、わざとドルマバフチェ・モスクのミナレットより太く造られました。内部も、ドルマバフチェ・モスクの内部より広くなっています。この比較は、明らかに人の目に留まるよう意図されたものです。このモスクを古典期の先祖たちと本当に分けているのは、表面の装飾です。ネオ・ゴシックと呼ばれ、バロックやロココの影響が混ざっています。オスマン帝国のモスクの伝統より、19世紀のヨーロッパで見かけそうな語彙です。輪郭だけでなく、石の彫刻にも目を走らせてください。建物の個性が宿っているのは、その装飾なのです。それから、アクサライ広場に面した中庭の門の方へ歩いてみてください。きらびやかで、イスタンブールのモスクとしてはとても珍しいとされる門です。内部では、装飾がカレム・イシと呼ばれる手描きの文様に変わります。金箔で磨き上げた青が主役で、内部の端から端まで続いています。密度が高く、光にあふれ、簡素な空間を想像していた人の予想とはまったく違います。

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   街に形を変えられた寄進施設

   アクサライは、何となく選ばれた場所ではありません。オスマン帝国時代、ここは重要な商業の中心地でした。資料によれば、この立地はヴァーリデ・スルタンにとっても、王家にとっても大切なものでした。また、このモスクは最初から単独で建つことを想定していませんでした。モスク本体、泉、図書館、ペルテヴニヤル・スルタン自身の墓廟、そしてマドラサを含む複合施設の一部だったのです。その全体像は、時の流れと道路建設によって少しずつ削られていきました。マドラサは1911年に焼失しました。続いて1956年から1959年にかけてアクサライ広場の再開発があり、時計係の部屋、セビル、墓廟が撤去されました。墓廟の一部は、スルタン・セリム3世の墓廟の隣にある墓地へ移されました。セビルも移されましたが、その後、地下道や高架道路の工事で周りの道路がかさ上げされたため、通りの高さより下に沈んだ形になってしまいました。ですから、いま中央分離帯の上に建つこのモスクを見ると、もっと大きな寄進施設の生き残りを見ていることになります。20世紀に徹底的に手を入れられた施設です。

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   出発する前に

   次へ進む前に、ゆっくりと一度見渡して、2つのことを同時に心に留めてみてください。ひとつ目は、19世紀の自信です。皇帝の母が命じ、1871年に完成した建物で、ネオ・ゴシックの表面彫刻、金をあしらった青い内部、そして周りの建物に合わせようとしない中庭の門があります。2つ目は、20世紀が消しゴムでつけた跡です。1911年に焼けたマドラサ、広場の再開発で撤去された墓廟、今は道路より低いところにあるセビル。この緊張関係こそが、この場所の本当のテーマです。イスタンブールは、記念碑を琥珀に閉じ込めるようには守りません。周りに大通りを造り、足元の地面をかさ上げし、車がひっきりなしに回り続ける中でも、モスクとして使い続けさせるのです。急がずに数分あれば、周りをひと回りして、資料がモスクに付随していたと伝える泉と図書館を探してみてください。それから、彫刻がオスマン風に見えるか、ヨーロッパ風に見えるか、それともあえてどちらも選ばないものに見えるか、自分の目に問いかけてみてください。すっきりした答えは見つからないでしょう。それこそが要点なのです。アクサライの騒音が再び押し寄せる中で、青と金が静かにそれを超えて生き続けていることに気づいてください。