艋舺清水巌の音声ガイド

艋舺清水巌の音声ガイドの内容は？

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   艋舺清水巌へようこそ

   ようこそ、艋舺清水巌へ。現地では清水巖祖師廟と呼ばれ、しばしば単に祖師廟とも呼ばれています。いまお立ちの場所は台北市萬華区の康定路で、川沿いの交易をきっかけに街が最初に発展した旧艋舺の一角です。この寺院は、2世紀以上にわたって周辺の変化を見守ってきました。寺院が祀るのは、宋代の僧で守護神として篤く信仰される清水祖師です。信者は福建省安渓から渡ってきた移民で、彼らは祖師の香を海の向こうへ運びました。この寺院は、艋舺の龍山寺や大龍峒の保安宮とともに「台北三大寺」と呼ばれるグループに属しています。また、大台北地域の四大祖師廟の一つにも数えられ、大台北地域の祖師廟の本家として敬われています。これから数か所をめぐりながら、この寺院を築いた安渓の移民たち、寺院を焼失させた抗争、今日の姿をもたらした再建、そして災いが近づくと鼻が落ちるといわれる像についてご紹介します。ひと息ついて屋根の線を見上げてから、始めましょう。

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   艋舺清水巌と安渓の移民

   この寺院を理解するには、まず建立した人々に目を向けてみましょう。台北盆地周辺の土地の多くは安渓出身の移民によって開拓され、彼らにとって清水祖師は守護神でした。艋舺の安渓系の人々が寺院を建てることを決めた際、翁佑來を総理に選びました。人々は力を合わせて3万銀元を集めました。当時としては大きな額です。彼らは福建省安渓にある先祖の故郷の清水巖から、神聖な香を持ち帰りました。建設は乾隆帝の治世である1787年に始まり、1790年に完成しました。1817年6月には台風が寺院を襲い、翁佑來は再び地域の人々を訪ねて、今度は修繕のために5,000銀元を集めました。寺院は一度で完成することはありません。人々が屋根のために寄付を続けることで、寺院は生き続けるのです。そのため清水巖は、単なる信仰の場にとどまりません。安渓移民の記念碑であり、艋舺が市場町として栄えたことを示す存在でもあります。その香は、さらに遠くへも広がりました。新荘、景美、淡水の寺院は、この寺院の香を分けて創建されたものです。

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   艋舺清水巌の火災、抗争と再建

   いまご覧いただいている寺院は当初のものではなく、その歴史には痛ましい一章があります。1853年、艋舺は丁霞郊拼と呼ばれる激しい同族抗争に揺れ、対立する商人グループの争いの中で寺院は破壊されました。歴史家は、この出来事を街が成長する過程で競い合い、争った歴史の一部と見ています。地域の人々は1867年、同治年間に寺院を再建しました。現在残っている建物の多くはその再建期のもので、後の修繕によって再建当時の姿がほぼ保たれています。かつて寺院には、媽祖を祀る後殿を含む完全な配置がありました。その後殿は失われ、再建されることもなかったため、現在の寺院には前殿の三進の殿と、その奥の正殿の二つの殿があります。ここで注目していただきたい点があります。寺院の古い美術作品のうち二点は、抗争以前の世代から伝わるものです。前殿の側壁にある煉瓦彫刻は、18世紀末から19世紀初頭のもので、現在寺院に残る最古の美術作品です。

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   艋舺清水巌の建築を読み解く

   では、建物そのものを見てみましょう。寺院は西を向いて建ち、背後は東に面しています。平面は二つの殿、二つの連結回廊、二つの左右の翼廊からなり、いずれも中庭を囲むように配置されています。主軸は三間の幅があり、翼廊と合わせて建築家が七包三と呼ぶ構成になっています。屋根付きの通路が翼廊と主殿をつないでおり、翼廊の背後には二階建ての楼閣があります。これはこの寺院ならではの特徴です。正殿の祭壇の背後には通路もあり、台北ではめったに見られない特徴です。前殿の中央の戸口には、がっしりとした一対の龍柱が立っています。梁、石壁、柱をよく見てください。清朝の年号を刻んだ日付が見つかるでしょう。彫刻の様式は繊細というより、素朴で厚みがあり力強いものです。このため寺院は、清朝中期を代表する台湾の寺院の中でも、もっとも特色があり、芸術的完成度の高いものの一つと評されてきました。台北市政府はこの寺院を市定史跡に指定し、その歴史的、文化的、芸術的価値を認めています。左右対称の翼廊と整然とした配置は、伝統的な寺院建築の標準的な例となっている理由の一部です。寺院では清水祖師のほか、媽祖、関羽、文昌帝君、地蔵菩薩、孔子、魁星、土地公も祀られています。殿内を見回して、多くの神々を探してみてください。

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   出発前に

   出発の前に、もう一つお話を持ち帰っていただきます。寺院にある清水祖師の七体の像のうち、信者が最も霊験あらたかだと考える像があります。蓬萊祖師で、通称は落鼻祖師です。伝えによると、自然災害が近づくと、信者に警告するためにその鼻が落ち、危険が去るとひとりでに戻るといいます。もっとも古い像がこの寺にとどまった経緯についての言い伝えもあります。四人の僧が資金を集めるため、安渓から古い仏像を持ち出したとされます。その後、寺院に不幸が降りかかったとき、地域の人々は本寺の修繕を助けるために200銀元を差し出し、その仏像をこの地に永く留めたといいます。さらに、清仏戦争の際にフランス軍が淡水を脅かしたとき、台北が難を逃れたのは、清水祖師が防衛に招かれていたからだという民間の言い伝えがあります。そして寺院の香は、いっそう強くなったとされます。寺院を後にする際には、この古い寺院が、にぎやかな現代の通りの真ん中に建っていることにも目を向けてください。少し離れた貴陽街二段から入る路地には、清朝末期に地域の人々が疫病からの無事を祈って建てた、持塔天王を祀る小さな塔寺もあります。艋舺にはこうした廟が数多くあり、それぞれに語られるのを待つ物語があります。