Audioguida: Santuario Heian

Santuario Heian: che cosa racconta l'audioguida?

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   Benvenuti al Santuario Heian

   Benvenuti al Santuario Heian, noto in giapponese come 平安神宮, nel quartiere di Okazaki, nel distretto di Sakyo di Kyoto. La prima cosa che si nota è il colore. Pilastri vermiglio, tetti verdi di tegole e un ampio cortile di ghiaia bianca fanno sembrare il luogo una scena tratta da un rotolo dipinto. Questo è un santuario giovane con un abito antico. Fu fondato nel 1895 per celebrare i milleD'cento anni dal trasferimento della capitale da Nagaokakyo a Heiankyo da parte dell'imperatore Kanmu, nel 794, la città che oggi chiamiamo Kyoto. I suoi edifici imitano i grandi palazzi di stato di quella prima capitale Heian, in scala di cinque ottavi dell'originale. Nei prossimi minuti vedremo perché Kyoto lo costruì, come la sua architettura prende spunto dalla corte Heian, il giardino alle spalle delle sale e i festival che danno vita al santuario. Mentre camminate, tenete a mente il cortile, perché è il palcoscenico di tutto ciò di cui parleremo.

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   Santuario Heian: una città si reinventa

   Per capire questo santuario, immaginate Kyoto nei decenni successivi al trasferimento della capitale a Tokyo. La città aveva perso gran parte della sua attività e della sua popolazione, e alcuni cittadini iniziarono a preoccuparsi del suo futuro. Un gruppo di volontari privati decise di rispondere con una celebrazione. Portarono a Kyoto la Quarta Esposizione Industriale Nazionale, costituirono un'associazione per celebrare il millecentesimo anniversario della capitale e raccolsero donazioni per costruire un monumento alla storia della città. Il progetto prevedeva di ricostruire una parte dell'antico complesso del palazzo imperiale di Heiankyo. L'idea iniziale era collocarlo sul sito reale, a Senbon Marutamachi, ma il terreno non poteva essere acquistato. Il progetto si spostò quindi a Okazaki, allora alla periferia della città. La cerimonia di inizio lavori si svolse il 3 settembre 1893. Il santuario fu fondato il 15 marzo 1895, poco prima dell'apertura dell'esposizione, il 1° aprile. Vi è venerato l'imperatore Kanmu, che trasferì la capitale. In seguito fu aggiunto l'imperatore Komei, l'ultimo imperatore a regnare a Kyoto. Negli anni successivi l'economia e la popolazione di Kyoto cominciarono a riprendersi, e il santuario divenne un simbolo duraturo della rinascita della città.

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   Santuario Heian: ricostruire la corte di Heiankyo

   Osservate il complesso principale e vedrete un modello del Chodoin, il cuore del vecchio palazzo dove si svolgevano le cerimonie di stato. Gli architetti, Ito Chuta, Kigo Kiyoyoshi e Sasaki Iwajiro, lo costruirono a circa cinque ottavi della dimensione originale. Anche in questa scala appare maestoso. Si entra attraverso l'Oten-mon, il portale principale del santuario, modellato sull'omonimo portale dell'antico palazzo. Oltre si trova il Daigokuden, la sala di culto esterna. Due torri fiancheggiano il cortile: Soryuro, la torre del drago azzurro, e Byakkoro, la torre della tigre bianca a occidente. Richiamano le creature guardiane che tradizionalmente proteggono Kyoto. Il portale, la sala, il corridoio orientale e Soryuro furono tutti costruiti nel 1895 e sono designati Beni culturali importanti. Al portale e alla sala vengono distribuiti amuleti legati alle quattro divinità guardiane di Kyoto. Ottocento anni di tradizioni costruttive separano questo progetto dalla maggior parte di ciò che si vede altrove a Kyoto, dove molti edifici risalgono al periodo Edo. Qui l'aspetto è quello dell'VIII secolo, ancora fortemente influenzato dalla Cina. Davanti alla sala si trova il ciliegio Sakon, un ramo del ciliegio Sakon presso la sala Shishinden del Palazzo Imperiale di Kyoto, che fiorisce nella stessa stagione.

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   Santuario Heian: il giardino e i festival

   Camminando dietro le sale, la grande scala lascia il posto a un giardino. Lo Shinen, il giardino del santuario, è un luogo di bellezza paesaggistica nazionale, creato da Ogawa Jihei il Settimo, il grande maestro giardiniere di Kyoto noto come Ueji, che visse dal 1860 al 1933. Vi lavorò per più di vent'anni. È un giardino da passeggio costruito intorno a un grande stagno, che egli riempì con acqua prelevata dal vicino Canale del Lago Biwa. All'epoca era un'idea audace e rara. Il giardino ha quattro parti: Ovest, Centro, Est e Sud. Ovest e Centro risalgono al 1895, Est al 1916 e Sud, la parte più recente, al 1981. Insieme richiamano quattro epoche: Heian, Kamakura, Azuchi-Momoyama e Edo. Alcuni degli eleganti edifici in legno qui furono trasferiti dal Palazzo Imperiale di Kyoto, e vi sono punti pensati per sedersi e godersi la vista. Anche l'anno del santuario ha i suoi momenti salienti. Il 22 ottobre, anniversario del trasferimento della capitale, il corteo del Jidai Matsuri si snoda dal Palazzo Imperiale di Kyoto fino al Santuario Heian. Vi partecipano circa 2000 persone, in costumi disposti per epoca, dal periodo Meiji fino al periodo Heian. È considerato uno dei tre grandi festival di Kyoto. Il rito annuale più importante del santuario si svolge il 15 aprile, quando un inviato imperiale partecipa con delle offerte.

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   Prima di ripartire

   Prima di andarvene, voltatevi verso il grande torii vermiglio che sorge sul viale d'accesso, costruito in cemento armato e completato nel 1928. È largo circa 18 metri e racchiude tutta la storia: una città moderna, un sogno Meiji e una corte immaginata dell'VIII secolo. Il santuario si trova a Okazaki. Dalla stazione di Higashiyama, sulla linea della metropolitana Tozai, si raggiunge a piedi in circa dieci minuti dall'uscita numero uno. Dalle stazioni di Sanjo o Jingu-Marutamachi della linea Keihan occorrono circa quindici minuti. Una fermata dell'autobus cittadino vicino al museo del Parco di Okazaki e all'ingresso del santuario dista circa tre minuti. Il santuario apre di buon mattino e gli orari variano secondo la stagione, quindi verificate il programma del giorno, soprattutto per il giardino. Mentre andate, confrontate gli edifici vermiglio con i templi più antichi e scuri di altre zone di Kyoto, e notate come questo santuario abbia scelto di ricordare la capitale come la immaginava. Che altro, in questa città, è stato plasmato dalla memoria piuttosto che dalla conservazione?