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Cet audioguide Mappu pour San Giorgio in Velabro met en avant Bienvenue à San Giorgio in Velabro, Une église sur un marais, au-dessus de la Rome ancienne et Colonnes, fresques et une inscription gothique, avec un aperçu clair avant d'explorer Rome.
Bienvenue à San Giorgio in Velabro, une petite église à la mémoire très longue. Vous vous tenez sur la Via del Velabro, dans le quartier Ripa du centre historique de Rome, dans la zone que les Romains appelaient le Velabrum. À quelques pas se dresse l'Arc de Janus, et la petite place autour de vous tire son nom de la Cloaca Maxima, le grand égout antique de la ville. Il vaut la peine de dire d'emblée que l'histoire la plus ancienne de cette église est véritablement débattue. Certains spécialistes la relient à une église de Saint-Georges mentionnée dans une lettre du pape Grégoire le Grand à la fin du VIe siècle, mais cette identification n'est pas universellement acceptée. Ce qui n'est pas contesté, c'est le bâtiment devant vous : une église catholique dédiée à Saint-Georges, décrite dans les sources comme le résultat d'une expansion du IXe siècle d'un bâtiment diaconal antérieur, et remaniée de nombreuses fois depuis. Dans les prochaines minutes, nous allons descendre à travers ces couches, d'un paysage marécageux et d'arches romaines à un portique médiéval, une abside du XIIIe siècle et un bombardement en mille neuf cent quatre-vingt-treize. Gardez les yeux sur les murs. Une grande partie du passé ici est littéralement intégrée à eux.
Commencez par le nom. Velabro vient de vel, le mot latin pour marais, et ce terrain bas a été façonné par les fréquentes inondations du Tibre et par la présence de la Cloaca Maxima, l'ancien égout qui a aidé à le drainer. La tradition romaine prétend que Romulus et Rémus ont débarqué ici bébés après avoir été abandonnés sur le fleuve dans un panier. C'est une tradition plutôt qu'une histoire documentée, et il vaut la peine de l'apprécier comme telle. Ce que l'archéologie montre, c'est une accumulation. L'église se dresse près de l'Arc de Janus, et l'Arc des Argentarii, un ancien arc du marché aux bestiaux, est partiellement incorporé dans la maçonnerie de l'église elle-même. Sous le bâtiment actuel, les chercheurs retracent un complexe du IIIe siècle, puis une diaconie du Ve siècle, puis une église achevée sous le pape Léon II, qui l'a dédiée à Saint Sébastien. Une expansion ultérieure du IXe siècle aide à expliquer la disposition irrégulière que vous pourriez remarquer à l'intérieur. Un autre tournant est bien documenté. Au VIIIe siècle, le pape Zacharie a déplacé les reliques de Saint Georges, un saint de Cappadoce, dans cette église. À partir de ce moment, le bâtiment a porté le nom qu'il porte encore aujourd'hui.
Regardez maintenant la décoration, car cette église est un cas d'école de réutilisation. Huit colonnes à l'intérieur sont des spolia, des colonnes antiques prises de bâtiments plus anciens et dotées d'une nouvelle vie ici. Dans l'abside, une fresque du XIIIe siècle reflète les programmes absidaux paléochrétiens trouvés dans d'autres églises romaines, de sorte que les styles ancien et médiéval côtoient dans le même petit espace. Le XIIIe siècle a aussi laissé sa marque à l'extérieur. Une rosace a été ouverte dans la façade, et un portique a été ajouté, couronné par un entablement portant une inscription en caractères gothiques qui commémore son donateur, le prieur Stefano Stella. Cette inscription est similaire dans l'esprit à d'autres sur des églises romaines telles que San Lorenzo fuori le mura et San Lorenzo in Lucina, donc vous regardez une mode locale dans le patronage des églises autant qu'un acte de dévotion privée. Et ce n'était jamais juste une chapelle de quartier. San Giorgio in Velabro est l'église stationnaire pour le premier jeudi de Carême, un rôle établi par le pape Grégoire II. À Rome, cela signifiait prendre son tour dans le pèlerinage de Carême de la ville, lorsque les fidèles marchaient d'une église désignée à la suivante.
En juillet mille neuf cent quatre-vingt-treize, un attentat terroriste a frappé cette église. L'explosion a détruit le portique et le pignon de la façade. Le clocher roman a survécu, se dressant au-dessus des dégâts. Après une longue et minutieuse restauration, l'église a été rouverte en mille neuf cent quatre-vingt-seize, et ce travail de restauration a ensuite été documenté dans un volume dédié du Bollettino d'Arte, publié en deux mille deux. C'est pourquoi la façade que vous voyez aujourd'hui a été si délibérément reconstituée, et pourquoi l'histoire de ce bâtiment inclut une histoire très récente aux côtés de l'ancienne. La communauté n'a jamais vraiment quitté les lieux, et la messe y est encore célébrée, bien que l'horaire change avec les saisons. Du début avril à la fin novembre, la messe est célébrée dans l'église elle-même, tandis que du début décembre à la fin mars, elle se déplace dans la chapelle du couvent sur la Via del Velabro, au numéro dix-neuf. Le samedi, le dimanche et les jours fériés, la messe est à huit heures trente du matin, et en semaine à sept heures du matin. Ces horaires peuvent changer, il vaut donc la peine de les confirmer avec l'église avant de planifier votre visite en fonction.
Avant de partir, faites un lent tour d'horizon. Cherchez l'ancien Arc des Argentarii, partiellement englouti par le mur de l'église, et comptez les colonnes réutilisées à l'intérieur. Pensez à quel point une grande partie de Rome est comme cela : non pas une seule ville mais plusieurs, empilées et réaffectées, avec un marais en dessous, un portique médiéval au-dessus, et une restauration des années mille neuf cent quatre-vingt-dix qui maintient le tout ensemble. Si vous voulez un fil à tirer en marchant, emportez la question de l'église la plus ancienne avec vous. L'église de Saint-Georges mentionnée dans cette lettre de la fin du VIe siècle était-elle vraiment celle-ci ? Les preuves sont débattues, et ce débat est lui-même une fenêtre sur la façon dont la Rome du haut Moyen Âge est étudiée. Et remarquez le nom une fois de plus en revenant sur la Via del Velabro : marais et martyr, géologie et foi, en quelques syllabes. Il y a d'autres couches de ce quartier à quelques pas, et maintenant vous savez comment les regarder.
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Il comprend des sections sur Une église sur un marais, au-dessus de la Rome ancienne, Colonnes, fresques et une inscription gothique et L'attentat de mille neuf cent quatre-vingt-treize et le retour, avec un contexte pratique et des détails à observer pendant la visite.
Commencez par le nom. Velabro vient de vel, le mot latin pour marais, et ce terrain bas a été façonné par les fréquentes inondations du Tibre et par la présence de la Cloaca Maxima, l'ancien égout qui a aidé à le drainer. La tradition romaine prétend que Romulus et Rémus ont débarqué ici bébés après avoir été abandonnés sur le fleuve dans un panier. C'est une tradition plutôt qu'une histoire documentée, et il vaut la peine de l'apprécier comme telle.
Vous pouvez continuer avec des questions précises comme "Le guide a mentionné que le Velabrum était une zone marécageuse drainée par la Cloaca Maxima. Comment ce paysage aide-t-il à expliquer le nom de l'église ?", puis garder le guide relié à votre carte et à votre voyage.
