Audioguide: Qingshui-Tempel von Danshui

Qingshui-Tempel von Danshui: Was erzählt der Audioguide?

1. 01

   Willkommen beim Qingshui-Tempel in Danshui

   Willkommen beim Qingshui-Tempel in Danshui, im Ort als 淡水清水巖 bekannt, an der Qingshui-Straße Nummer 87 im Bezirk Danshui der Stadt Neu-Taipeh. Viele Menschen nennen ihn den Patriarchen-Tempel von Danshui, und er ist einer der spirituellen Anker dieser alten Flussuferstadt. Der Tempel ehrt Qingshui Zushi, den Patriarchen des Klaren Wassers, einen buddhistischen Mönch aus Anxi in der Provinz Fujian. Im Lauf der Zeit hat sich seine Verehrung mit buddhistischen, daoistischen und taiwanischen Volkstraditionen vermischt. Er zählt zu den vier großen Tempeln von Danshui, neben dem Yinshan-Tempel, dem Fuyou-Tempel und dem Danshui-Longshan-Tempel. Außerdem gehört er zu den vier großen Patriarchen-Tempeln im weiteren Großraum Taipeh. Das Gebäude ist jünger als viele seiner Nachbarn. Seine Fertigstellung datiert auf 1937, also in die japanische Zeit, und dennoch findet hier das größte jährliche Fest der Stadt statt. Auf den nächsten Stationen erfahren Sie, wie der Tempel entstanden ist, warum sein Patriarch einen so eigenartigen Beinamen trägt und wie Architektur und Lage auf dem Hügel ihre eigenen Geschichten erzählen. Der Tempel ist von halb fünf Uhr morgens bis neun Uhr abends geöffnet, Frühaufsteher sind also willkommen.

2. 02

   Qingshui-Tempel in Danshui: Ein von der Stadt errichteter Tempel

   Lange Zeit war der Patriarch des Klaren Wassers in Danshui berühmt, besaß aber keinen eigenen Tempel. Sein Bildnis wurde in Privathäusern aufbewahrt, und die Bewohner wünschten sich seit langem eine richtige Halle für ihn. Im Jahr 1931 wurde ein Baukomitee gebildet, und 1932 sammelten die lokalen Honoratioren unter Führung von Xu Bing und Li Wengui Geld für einen Neubau. Der neue Tempel ersetzte zwei kleinere Schreine in der Nähe. Der eine war der Fumei-Xiaofu-Wangye-Tempel, der den Hafenarbeitern gehörte. Der andere war der Xiqin-Wangye-Tempel, der einer Musikgesellschaft gehörte. Beide wurden abgerissen, und ihre Gottheiten wurden gemeinsam in der neuen Halle aufgestellt. Deshalb ehrt der Tempel auch heute noch den Herrn Xiaofu und den Xiqin-Ehrenkönig neben dem Patriarchen. Der Tempel wurde 1937 fertiggestellt und wurde zu einem Zentrum des örtlichen religiösen und kulturellen Lebens. Er steht am Kopf des dritten der fünf Tigerhügel von Danshui. Der Patriarch selbst, Puzu, war ein Chan-buddhistischer Mönch der Nördlichen-Song-Dynastie, der am Qingshui-Felsen in Anxi praktizierte. Eine lokale Überlieferung erzählt außerdem von sechs alten Patriarchenbildern, die aus einem riesigen Block Adlerholz geschnitzt wurden und die spätere Generationen als die Sechs Alten Buddhas bezeichneten.

3. 03

   Qingshui-Tempel in Danshui: Der Patriarch mit der fallenden Nase

   Hier liegt das Detail, das diesen Tempel auszeichnet. Der hier verehrte Patriarch trägt den Beinamen Luobi Zushi, der Patriarch mit der fallenden Nase. Der Überlieferung nach fällt die Nase des Bildnisses ab, wenn ein Unglück bevorsteht, und dient so als Warnung. Eine weitere Bezeichnung für die Gottheit ist Penglai Laozu. Es heißt, es habe zwei Momente gegeben, in denen sich dies bewährt habe. In dem einen soll die fallende Nase den Dorfbewohnern geholfen haben, einem Erdbeben zu entkommen. Im anderen, während des chinesisch-französischen Krieges in den 1880er-Jahren, soll der Patriarch den Truppen der Qing und den Einheimischen geholfen haben, die französischen Streitkräfte zurückzuschlagen. Der Erzählung nach war der Guangxu-Kaiser so bewegt, dass er eine Tafel mit der Inschrift Gong Zi Zheng Ji verlieh, die als Würdigung einer Hilfe gelesen werden kann, die vielen das Leben rettete. Dies sind Überlieferungen, die von Gläubigen weitergegeben wurden, und keine in der offiziellen Geschichtsschreibung verzeichneten Ereignisse, doch sie erklären, warum die Menschen von Danshui diesem Patriarchen so tiefes Vertrauen entgegenbringen. Die Gottheiten des Tempels werden außerdem in einer festen Reihenfolge verehrt. In der Haupthalle steht der Bodhisattva Dizang auf der Drachenseite, also links, und Baosheng Dadi auf der Tigerseite, also rechts.

4. 04

   Qingshui-Tempel in Danshui: Dächer, Hallen und eine Drachenperle

   Schauen Sie zuerst auf die Dachlinie. Der Tempel besteht aus zwei Hallen und zwei seitlichen Gängen. Die vordere Halle sowie die Drachen- und Tigertore sind alle im Stil der Drei Berge gebaut und gehen ohne trennende Wände ineinander über. Die Firstenden schwingen sich in runden, schwalbenschwanzförmigen Bögen empor, ein deutliches Zeichen der Bauschule von Zhangzhou. Die Haupthalle hat ein Walmdach mit schwalbenschwanzförmigen Enden, und ihre Rückwand ist mit einer zusätzlichen Ziegelschicht verstärkt, um Platz für den Schrein zu schaffen. Der Ort trägt zudem eine geomantische Geschichte. Der Überlieferung nach liegt der Tempel den Bergen Datun und Guanyin gegenüber, während der Danshui-Fluss zwischen ihnen hindurchfließt wie ein goldener Drache, der den Tempel betritt. Der Tempel sagt, dieser Platz sei auf Weisung eines Orakels des Patriarchen selbst gewählt worden. Sein Sitz gilt als Drachenkopf. Unter der großen Glocke rechts vom Haupteingang liegt ein in rotes Tuch gehüllter Stein, den der Tempel als Drachenperle ansieht. Außerdem gibt es eine alte Prophezeiung, die dem Geomanten Lin Lang zugeschrieben wird. Er sagte voraus, dass ein großer Chan-Meister kommen und fremde Soldaten vertreiben werde und dass ihm ein Kloster errichtet werde. In der japanischen Zeit deuteten die Einwohner sie neu. Der Meister sei das Bildnis des Patriarchen, die Soldaten seien die Franzosen und das Kloster sei dieser Tempel.

5. 05

   Bevor Sie aufbrechen

   Bevor Sie gehen, überlegen Sie, wann Sie wiederkommen möchten. Jedes Jahr am fünften und sechsten Tag des fünften Mondmonats veranstaltet der Tempel eine große Prozession zu Ehren der Erleuchtung des Patriarchen. Die Einheimischen nennen sie die Große Verehrung von Danshui. Die Tradition soll entstanden sein, nachdem in der japanischen Zeit eine Epidemie ausgebrochen war. Die Bewohner wandten sich um Schutz an den Patriarchen, und die Prozession soll Seuchen vertreiben und Sicherheit bringen. Sie beginnt am Abend des fünften Tages mit einem nächtlichen Besuch in den Nachbarschaften. Am folgenden Tag zieht eine Prozession am Tag durch den Bezirk. Sie wurde von der Stadtregierung von Neu-Taipeh als immaterielles Kulturerbe anerkannt. Viele Nachbarschaftstempel nehmen daran teil, was zeigt, wie zentral der Patriarch für die ganze Stadt ist. Wenn Sie also gehen, blicken Sie noch einmal den Hang hinauf. Achten Sie auf die Schwingung des Dachs, lauschen Sie auf die große Glocke nahe dem Eingang und fragen Sie sich, wie ein 1937 fertiggestellter Tempel zum Herzen einer Gemeinschaft werden konnte. Die anderen großen Tempel von Danshui liegen nah genug, um sie selbst zu vergleichen.