Audioguide: Daikaku-ji

Daikaku-ji: Was erzählt der Audioguide?

1. 01

   Willkommen beim Daikaku-ji-Tempel

   Willkommen beim Daikaku-ji-Tempel, auf Japanisch 大覚寺 geschrieben. Er liegt im Stadtbezirk Ukyō im westlichen Teil Kyotos, in der stillen Ecke von Saga, die die Menschen aus Kyoto als tiefes Saga bezeichnen. Dies ist ein buddhistischer Tempel der Shingon-Schule, doch er begann als etwas ganz anderes: als Residenz von Kaiser Saga, der von 785 bis 842 lebte. Dieser Ursprung erklärt die Atmosphäre des Ortes. Viele Tempel in Kyoto entstanden aus klösterlichen Hallen. Der Daikaku-ji-Tempel entstand aus einem kaiserlichen Rückzugsort, und spätere Kaiser führten von hier sogar ihre Herrschaft aus der Abgeschiedenheit, nachdem sie den Thron verlassen hatten. Der Tempel wird häufig so beschrieben, dass er eine Geschichte von etwa 1200 Jahren hat, und seine Hallen wirken noch heute eher wie ein Palast als wie eine Festung des Glaubens. In den nächsten Stationen betrachten wir den Kaiser, der das Ganze begann, die Hallen und Gemälde, die dem Tempel sein höfisches Erscheinungsbild verleihen, und den alten künstlichen See, der das Gelände bis heute prägt. Dabei lernen Sie auch eine lebendige Kunstform kennen: das Blumenstecken der Saga-Go-ryū-Schule, die hier ihren Hauptsitz hat.

2. 02

   Vom kaiserlichen Rückzugsort zum Daikaku-ji-Tempel

   Stellen Sie sich die frühe Heian-Zeit vor, als Kyoto noch eine junge Hauptstadt war. Kaiser Saga wählte diesen westlichen Stadtrand für eine Villa, einen abgelegenen Palast, der von der Förmlichkeit des Hoflebens getrennt war. Diese Villa ist der Keim des Daikaku-ji-Tempels. Sie ist außerdem mit dem bedeutenden Mönch Kūkai verbunden, bekannt als Kōbō Daishi, der hier Berichten zufolge buddhistische Riten vollzog, was dem Ort seine tiefe religiöse Tradition verlieh. Die Villa wurde nicht über Nacht zum Tempel. Sie wurde später umgewandelt, und ihr erster Priester wird als Kōjaku erinnert, ein kaiserlicher Prinz, der den buddhistischen Weg einschlug. Diese königliche Verbindung bestand über Jahrhunderte fort. Die japanische Tradition nennt dies einen Monzeki-Tempel, also einen Tempel, dessen Oberhaupt traditionell ein Mitglied der kaiserlichen Familie oder des hohen Adels war. Zurückgetretene Kaiser nutzten den Ort als Basis für ihre Herrschaft aus der Abgeschiedenheit und lenkten die Politik aus dem Hintergrund. Wenn Sie also über diese Gelände gehen, wandeln Sie an einem Ort, an dem ein zurückgezogener Kaiser einst Berater empfangen haben mag, und nicht nur an einem Ort, der allein für stilles Gebet gebaut wurde. Der Bergname des Tempels lautet Sagasan, eine Anspielung auf den Bezirk Saga, der dem Kaiser und dem Tempel ihren Namen gab.

3. 03

   Hallen und bemalte Schiebetüren des Daikaku-ji-Tempels

   Die Gebäude hier haben eine eigene bemerkenswerte Herkunft. Die Hondō, die Haupthalle, und die Gründerhalle wurden vom Kaiserpalast in Kyoto hierher versetzt. Deshalb wirkt der Grundriss wie ein Palastkomplex mit einer höfischen Eleganz, wie man sie in einem Tempel selten antrifft. In der Haupthalle sind die zentralen Bildnisse die Fünf Weisheitskönige, mit Fudō in der Mitte. Fudō ist der zornige, unerschütterliche Wächter der Shingon-Tradition, und die ganze Gruppe ist der wichtigste Gegenstand der Verehrung im Tempel. Achten Sie dann auf die bemalten Schiebetüren. Im Raum Okanmuri-no-ma des Shōshinden wurden die Türen von Kanō Sanraku und Shikō Watanabe bemalt, und sie bringen Pfingstrosenbäume sowie rote und weiße Pflaumenblüten in den Raum. Achten Sie auf die Details: einen Falken, der in schlichter schwarzer Tusche gemalt ist, ein recht ungewöhnliches Motiv, und über den Türöffnungen, auf einem Holzbalken, einen gemalten Hasen. Diese Werke sind alle als Wichtige Kulturgüter ausgewiesen, Sie betrachten also Nationalschätze der malerischen Handwerkskunst.

4. 04

   Der alte Teich und die Blumen des Daikaku-ji-Tempels

   Wenden Sie sich nun dem Wasser zu. Neben dem Tempel liegt ein künstlicher See mit einer Fläche von 2,4 Hektar, den Kaiser Saga selbst anlegen ließ. Wann genau, darüber gibt es zwei Überlieferungen: Die eine besagt, dass er ihn während seiner Regierungszeit zwischen 809 und 823 schuf, die andere, dass er ihn nach seinem Rücktritt vor seinem Tod im Jahr 842 anlegte. So oder so ist er einer der ältesten Gartenseen seiner Art in Japan. Der Teich soll die Umrisse des Dongting-Sees in China widerspiegeln, eines Sees, der in der chinesischen Kultur einen besonderen Platz einnimmt. Es ist eine schöne Vorstellung: Ein japanischer Kaiser bildet eine berühmte chinesische Landschaft im Kleinen nach, um in seiner eigenen Villa eine poetische Szene genießen zu können. Auch Blumen sind eng mit dem Leben des Tempels verbunden. Die Saga-Go-ryū-Schule des Ikebana, der japanischen Kunst des Blumensteckens, hat hier ihren Hauptsitz. Wenn Sie also auf den See und die Gärten blicken, denken Sie daran, dass das sorgfältige Arrangieren von Blüten am Daikaku-ji-Tempel eine lebendige Tradition ist und nicht nur eine hübsche Kulisse.

5. 05

   Bevor Sie den Daikaku-ji-Tempel verlassen

   Während Sie weiterwandern, behalten Sie einige Fragen im Sinn. Können Sie die Details erkennen, die den Hallen ihren palastartigen Charakter verleihen? Achten Sie darauf, wie die Gemälde mit Jahreszeiten und Tieren spielen, von Pflaumenblüten bis zu einem stillen Hasen. Und betrachten Sie den See und fragen Sie sich, was ein zurückgezogener Kaiser empfunden haben mag, als er auf eine Nachbildung eines fernen chinesischen Sees blickte. Dieser Teil Kyotos liegt zudem nahe bei Uzumasa, und die klassische Architektur des Tempels hat ihn zu einem bekannten Drehort für japanische Zeitdramen gemacht. Vielleicht stellen Sie fest, dass Szenen, die Sie schon einmal gesehen haben, plötzlich echt vor Ihnen wirken. Nehmen Sie sich Zeit im Daikaku-ji-Tempel. Es gibt immer noch eine weitere Ecke, eine weitere bemalte Tür, einen weiteren Blick über das Wasser, den Sie entdecken können.