Audioguide: Adashino-Nenbutsu-ji-Tempel

Adashino-Nenbutsu-ji-Tempel: Was erzählt der Audioguide?

1. 01

   Willkommen beim Adashino-Nenbutsudera-Tempel

   Willkommen beim Adashino-Nenbutsudera-Tempel, auf Japanisch 化野念仏寺 genannt. Er liegt im Bezirk Sagatoriimoto im Stadtteil Ukyo von Kyoto, am Fuß der Berge in Oku-Saga, dem stillen Gebiet jenseits von Arashiyama. Dieser Leitfaden hält sich an die Grundzüge der Tempelgeschichte, die gesichert sind, und spekuliert nicht über darüber hinausgehende Einzelheiten. Der Tempel gehört zur Reinen-Land-Schule des Buddhismus, auf Japanisch Jodo genannt. Sein Bergname lautet Kasaizan, und sein zentrales Verehrungsobjekt ist Amida Nyorai, der Buddha des grenzenlosen Lichts. Der Boden, auf dem Sie stehen, ist seit langer Zeit mit dem Gedenken an die Verstorbenen verbunden, und genau das verleiht dem Ort seine stille, nachdenkliche Stimmung. In den nächsten Abschnitten betrachten wir den alten Bestattungsplatz, die Legende der Tempelgründung, die Tausenden von Steinen, die dem Ort seinen Charakter geben, und die poetische Bedeutung des Namens Adashino.

2. 02

   Ein Bestattungsplatz des alten Kyoto: Adashino-Nenbutsudera-Tempel

   Um diesen Tempel zu verstehen, beginnen Sie mit dem Land. Adashino, auch mit Schriftzeichen geschrieben, die „verwandeltes Feld“ bedeuten, gilt seit der Heian-Zeit, die von 794 bis 1185 dauerte, als Ort für Bestattungen. Er war einer von drei großen Bestattungsplätzen rund um die alte Hauptstadt. Die anderen waren Toribeno auf der Seite des Higashiyama und Rendaino im Norden der Stadt. Der Umgang mit den Toten veränderte sich hier im Laufe der Zeit. Zunächst wurden die Leichen im Freien der Witterung überlassen, was als Windbestattung bezeichnet wird. Später setzte sich die Erdbestattung durch. Im Lauf der Jahrhunderte ehrte man die Verstorbenen, indem man auf diesem Gelände steinerne Buddhas und steinerne Pagoden aufstellte. Wenn Sie hier entlanggehen, stehen Sie also nicht vor einem Denkmal, das den Tod aus der Ferne erinnert. Sie befinden sich in einer Landschaft, die Kyoto über viele Generationen hinweg genau dafür genutzt hat. Die Geschichte des Tempels wird üblicherweise so beschrieben, dass sie etwa 1200 Jahre zurückreicht.

3. 03

   Kukai und die Tempeltradition am Adashino-Nenbutsudera-Tempel

   Die Tempeltradition führt die Gründung auf Kukai zurück, den großen Mönch, der später als Kobo Daishi verehrt wurde. Dieser Überlieferung zufolge gründete er den Tempel während der Konin-Ära, zwischen den Jahren 810 und 824. Es handelt sich um eine Gründungsgeschichte, die der Tempel selbst überliefert, weshalb sie am besten als Teil seiner eigenen Darstellung seines Ursprungs gewürdigt wird. Heute gehört der Tempel zur Reinen-Land-Schule, und sein zentrales Bildnis ist Amida Nyorai. Dies ist der Buddha, dem die Anhänger der Reinen Lehre ihre Rezitation des Nenbutsu widmen, jener Anrufung, der der Tempel seinen Namen verdankt. Das Wort Nenbutsu steckt schon im Namen, ein Hinweis darauf, dass das Gebet für die Verstorbenen stets im Mittelpunkt dieses Ortes stand. Vielleicht fällt Ihnen auf, dass eine Stätte, die mit einem frühen esoterischen buddhistischen Mönch verbunden ist, heute als Tempel der Reinen Lehre besteht. Über einen so langen Zeitraum können sich der Charakter eines Tempels vertiefen und verschieben, und der Adashino-Nenbutsudera-Tempel ist ein gutes Beispiel für diese Schichtung.

4. 04

   Steine, Jizo und Bambus am Adashino-Nenbutsudera-Tempel

   Was den meisten Besuchern hier im Gedächtnis bleibt, ist das Feld aus Steinen. Die Buddhas und Pagoden, die Menschen über die Jahrhunderte aufstellten, bilden einen Bereich namens Saiin no Kawara, benannt nach dem legendären Flussufer des Jenseits, an dem nach japanischem Glauben Kinder warten. Dadurch gewinnen die Jizo-Figuren auf dem Gelände besondere Bedeutung. Zu den Besonderheiten gehören Mizuko Jizo und Enmei Jizo, Schutzgottheiten, die mit verlorenen Kindern beziehungsweise einem langen Leben verbunden sind, sowie ein Jizo mit sechs Gesichtern und sechs Körpern. Außerdem gibt es eine Tempelglocke und einen Bambusweg namens Take no Komichi, der den Gelände eine ganz andere, luftige Atmosphäre verleiht. Es lohnt sich, auf den Gegensatz zwischen dem verwitterten Stein und den geraden grünen Halmen des Bambus zu achten. Auch der Name Adashino trägt eine eigene Poesie. In der klassischen Waka-Dichtung diente die Wendung Tau von Adashino dazu, die Vergänglichkeit des Lebens auszudrücken. Ein Tautropfen verschwindet mit der Morgensonne, und so, legt das Bild nahe, verschwinden auch wir.

5. 05

   Bevor Sie den Adashino-Nenbutsudera-Tempel verlassen

   Während Sie weitergehen, denken Sie darüber nach, wie viele Schichten dieser eine Hang bewahrt hat: einen alten Bestattungsplatz, einen Ort des Gebets, einen Gegenstand der Dichtung und ein stilles Ausflugsziel in den Hügeln jenseits von Arashiyama. Nehmen Sie sich einen Moment, um die Steine aus der Nähe zu betrachten. Achten Sie darauf, wie verwittert oder abgeschliffen sie sind und wie sie eher in Gruppen als einzeln stehen. Blicken Sie dann zum Bambus empor und hören Sie, wie sich der Klang verändert. Welcher Anblick erscheint Ihnen der Vorstellung vom Tau in den alten Gedichten näher: die Stille der Steine oder die Bewegung der Blätter über ihnen? Die Antwort mag Sie noch lange begleiten, nachdem Sie gegangen sind.