八坂神社語音導覽

八坂神社：語音導覽介紹哪些內容？

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   歡迎來到八坂神社

   歡迎來到八坂神社，它位於京都的祇園地區。這座神社的日文寫法同樣是八坂神社。沿著京都重要的東西向大道之一四條大道往東走，直到盡頭，神社就座落在那裡，像是一段很長句子末尾的句號。京都人長久以來稱它為祇園樣，有時也叫八坂樣，這些暱稱裡的親切感說明了很多事。這裡不是遙遠的紀念碑，而是一位鄰居。它的歷史可以追溯到首都遷往平安京之前，早期就被信賴為保護城市免於流行病侵襲的神社。接下來幾站，我們將看看這個地方如何守護舊都的東邊邊界，一場祈求免於瘟疫的祈禱如何發展成盛大的祇園祭，以及一座特殊的建築如何把平安時代的理念一路延續到今天。途中我們還會遇見一座有著奇特移動習慣的門，以及十九世紀時一次戲劇性的身分轉變。深呼吸，慢慢向前一步，讓我們開始吧。

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   八坂神社與祇園信仰

   八坂神社的主祭神是素盞鳴尊。在古時，他也被稱為牛頭天王，而藥師如來則被視為同一守護力量的佛教化身。人們前來此地祈求免於流行病的侵襲，經過數個世紀，無數的祈禱逐漸形成所謂的祇園信仰。這項信仰傳播到京都之外的廣大地區。這座神社被視為日本各地約兩千三百座供奉素盞鳴尊或與他有關的神社之總社。它也被列入二十二社之中，這是一組受朝廷尊崇的歷史神社。神社自身檔案中最古老的文件，記載了它所擁有的土地。文件中提到的範圍，東至白河山，南至五條大道以北的區域，西至鴨川，北至三條大道以南的區域。在那份文件中，這座神社以較早的名稱「感神院」出現。試想整個首都東邊的邊界，都在這裡的守護之下。你今天在門上看到的名稱是後來才有的。一八六八年，在神佛分離的過程中，感神院被廢止為寺院，位於正殿旁的藥師堂也遭到拆除。立像的藥師如來與十一面觀音像被移至大蓮寺，寺鐘則移往大雲院。「祇園感神院」與「祇園社」的名稱，之後改為八坂神社。一八七一年，它被列為中社的官幣社，一九一五年又被升格為最高等級的官幣大社。

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   八坂神社與祇園祭的開始

   每年七月，京都的街道都會擠滿高聳的祇園山鉾，而這段故事就從這裡開始。八坂神社是祇園祭的主辦單位，祇園祭是日本三大祭典之一，它的起源是一場祈禱，而不是一場慶典。西元八六九年，一場流行病席捲全國。朝廷的回應是舉行一場名為御靈會的祭祀儀式，用來慰撫憤怒的靈魂，地點在當時屬於朝廷的庭園神泉苑。當時全國分為六十六個國，每個國都豎立一根鉾，共六十六根，為國家的安全祈福，並祈求消除災厄。隨著時間流逝，這些鉾逐漸被裝飾、變得更大，最後演變成在城市裡緩緩行進、廣為人知的山鉾。這項祭典延續了超過一千年，在許多艱難時刻中，都由市民共同守護。祭典的核心是三座神輿。七月十七日傍晚，他們會把神社的神明從八坂神社請出。之後神明會在四條寺町的御旅所停留一週，到了七月二十四日，再經過支持神社的各個町區巡幸後返回神社。祇園祭整整持續一個月，其中幾乎每項儀式，都與神輿渡御或山鉾巡行有關。

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   八坂神社的稀有建築與漂泊的門

   現在請把注意力轉向建築，因為八坂神社的正殿與一般神社不同。正殿與拝殿被同一個巨大屋頂覆蓋，並建成一棟建築。這種格局形成於平安時代，到了鎌倉時代，建築已經接近你今日所見的樣貌。因此人們說這座正殿保留了平安時代的樣式。它被指定為國寶。內部的格局也很特別。你可以繞行最內側安置神明的內陣一周，而內部被分隔成許多獨立空間，每個空間都有其意義與功能，從祭祀的區域到作為拝殿的部分皆然。境內一幅繪於一三三一年的地圖，是目前已知最古老的神社平面圖。它顯示正殿與中央的舞台。周圍的迴廊後來已經消失，但那巨大屋頂的形狀與今日相同。神社的象徵是西樓門，它是境內最古老的建築，建於一四九七年，並被指定為重要文化財。在一九一二年開始的大正時代之前，它曾位於稍微偏西南的位置。整體而言，境內擁有一座國寶，以及包括石鳥居在內的二十九件重要文化財。

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   離開之前

   當你繼續漫步時，請在心中並排留下兩幅畫面。一幅是日常生活中安靜的神社，鄰居們仍會在四條大道上順路進來。另一幅是七月的祭典，神明走上街頭，整座城市變成一列流動的行列。請再看一次那巨大的屋頂，並問自己，拝殿從哪裡結束，內陣又從哪裡開始。接著想想曾經位於它旁邊的藥師堂，以及在神社改為今日名稱時，被搬往其他寺院的佛像與寺鐘。如果你在七月回來，會發現神社正位於一整個月祭典的中心。如果你在其他時候來，仍然可以想像七月十七日那個傍晚，神輿出發的景象，或是西樓門比現在稍微偏西南的模樣。八坂神社總有另一個角落，等待你下一次的造訪。