三十三間堂語音導覽

三十三間堂：語音導覽介紹哪些內容？

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   歡迎來到三十三間堂

   歡迎來到三十三間堂，日文稱為三十三間堂，它是位於京都東山區的天台宗佛寺，座落在城市較為安靜的一side，介於鴨川與東邊的山丘之間。京都國立博物館步行即可抵達，從京都車站搭乘短程公車也能到達這裡。寺院的正式名稱是蓮華王院，意思是蓮華王寺。它的本尊是千手觀音，也就是慈悲的菩薩。如今這座寺院是妙法院的塔頭，由妙法院所擁有與管理。它同時也是洛陽三十三所觀音巡禮的第十七番札所。人們最先注意到的是它的規模。正殿長達125公尺，殿內矗立著一千零一尊千手觀音立像。接下來的幾分鐘，我會告訴你是誰建造了它、它為何被稱為三十三間堂，以及一座如此長的中世紀建築，如何在一座常常發生大火的城市中倖存下來。

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   皇帝、武將與三十三間堂的宮殿建築群

   試著想像十二世紀的京都。從大約1086年開始，持續一百多年的時間裡，一連串的天皇打破傳統，親自試圖掌控日本的政治與經濟。他們的手段是退位。一旦退位為上皇，他們便能聚集大量財富，推動範圍廣泛的政治計畫。他們也實際遷出首都的正式範圍，興建結合寺院與宮殿的大型建築群。在這裡建造其中一座的，是生於1127年、卒於1192年的後白河法皇。這座建築群名為法住寺殿，佔地超過十四公頃，約等於十座足球場，沿著七條大路，位於鴨川與東邊的山丘之間。當他想在其中建造一座寺院時，武將領袖平清盛（生於1118年，卒於1181年）主動提議協助出資。此殿於長寬二年，也就是1164年完成。奉獻的日子是十二月十七日，依照現代的曆法，大約是1165年一月下旬。這個名稱本身就帶有寓意。蓮華王，也就是蓮華王，是千手觀音的另一個名稱。歷史學者也認為它呼應了《法華經》，以及印度的轉輪聖王理想，並將其視為後白河法皇自視為超越世俗的法王的訊號。這種格局其實有先例：後白河法皇的父親鳥羽法皇，曾在京都東部藉由平清盛之父平忠盛的捐助，建造了一座千尊佛像的殿堂。兩位上皇、兩座寺院，都由平氏家族的首領出資，這也提醒我們平氏是如何崛起的。

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   數一數三十三間堂的柱間

   當你站在外面時，不妨試試這道謎題。這個名稱的意思是柱間有三十三個空間的殿堂。但如果你仔細沿著側面數，會數到三十五個。答案很簡單：官方計算的三十三間，只計入內陣，不包括周圍的走廊與屋簷。三十三這個數字並非偶然。在大乘佛教的信仰中，觀音能洞察一切，並慈悲待人，可以化現為三十三種不同的形象，引導眾生得度。這座殿堂就是把這個概念化為建築。內陣中坐著本尊千手觀音，而一千尊千手觀音立像則立於其旁。三十位印度諸天也在那裡守護。殿內也有風神與雷神，即風神、雷神，以及二十八部眾。所有這些都屬於國寶指定的一部分。一位日本建築史學者曾描述，這座殿堂的驚人長度只是故事的一部分。它採用和樣建築，也就是日本本土的建築方式，並且是一座國寶。剛建成時，外部漆成朱紅色，內部則色彩鮮豔奪目。站在它的基座旁，想像那種紅色映襯在東山群山之前的景象。

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   三十三間堂的大火、重建與傳說

   這裡最初是一座完整的寺院，建築群中還有一座五層塔。之後發生了建長年間的大火，建長元年，即1249年，整個建築群遭到焚毀。1266年，後嵯峨法皇只下令重建這座長殿，也就是你今天所看到的建築。京都作為政治與文化中心，在漫長的歷史中曾多次遭受火災，因此一座來自鎌倉時代、至今仍矗立於此的巨大建築，用一位建築史學者的話來說，簡直是奇蹟。接著還有一個傳說，而且相當奇特。傳說後白河法皇多年來飽受頭痛之苦。他在熊野朝聖時向當地的神祈禱，神諭告訴他應前往京都因幡堂的藥師佛祈求。在因幡堂，一位僧人在他的夢中出現，告訴他前世曾是熊野的僧人，名為蓮華坊，而他在那一世的善行，使他得以轉生為皇帝。但夢中說，這位僧人的頭骨沉在岩田川底，眼窩中長出一棵柳樹。傳說將此殿的創建與這個故事連結在一起。請將它視為一則口耳相傳的故事，而非有文獻記載的事實。

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   離開三十三間堂之前

   在你離開之前，看看周圍的土地。附近的京都國立博物館是舊時代的遺跡，而一條南北向的道路，從這座殿堂通往博物館的正門。歷史學者認為，這條路可以追溯到整個地區還是後白河法皇宮殿建築群的時代。通往鴨川與東山群山的景色沒有改變，因此繞著外圍散步，也是一種閱讀景觀中歷史層次的方式。在路上，不妨再數一次沿側面的柱子，並自問同一座殿堂如何同時是三十三間與三十五間。也留意一下，一位上皇的政治、一位武將的財力，以及菩薩的三十三種化現，是如何在這座極長的建築中匯聚在一起。這裡還有許多值得發現的地方，所以在前行時請睜大你的眼睛。