Guida audio
Scoprite questo luogo straordinario
Risposta rapida
Questa audioguida Mappu per Chiesa di San Giovanni a Carbonara mette in evidenza Benvenuti alla Chiesa di San Giovanni a Carbonara, Monaci, un re e una caserma e Una chiesa in cui si entra da una scalinata, con una sintesi utile prima di esplorare Napoli.
Benvenuti alla chiesa di San Giovanni a Carbonara, in via Carbonara nel quartiere San Lorenzo di Napoli, a pochicento metri da Porta Capuana. Prima di entrare, un piccolo lavoro da detective, perché il nome è una trappola. Carbonara qui non ha nulla a che fare con la pasta. Nel Medioevo, questo pezzo di terreno appena fuori dall'antica cinta muraria orientale della città era destinato alla raccolta e all'incenerimento dei rifiuti. Il nome, che significa portatore di carbone, rimase attaccato alla strada e poi alla chiesa. Ciò che rende questo luogo così sorprendente è il contrasto. La facciata è semplice e austera, eppure dietro di essa si trova uno dei migliori esempi di architettura gotica di Napoli, ricco di un numero impressionante di sculture e dipinti rinascimentali. In realtà sono diversi edifici intrecciati insieme: la chiesa, il monastero agostiniano dietro di essa, e cappelle e chiese inferiori sovrapposte e accavallate fino a far sembrare l'insieme un labirinto. Una nota onesta mentre camminiamo. Le fonti non concordano del tutto sull'anno di fondazione, e diversi artisti che lavorarono qui rimangono senza nome. Dove le testimonianze sono incerte, lo dirò, perché anche quelle lacune fanno parte della storia.
Cominciamo da chi lo costruì. La storia inizia con gli Agostiniani, i frati eremiti di Sant'Agostino, che ricevettero questo terreno da un nobile napoletano di nome Gualtiero Galeota. I resoconti superstiti non concordano sull'anno esatto: una tradizione data la fondazione al 1339, mentre un'altra indica il 1343 per il complesso di monastero e chiesa. Ciò che non è in dubbio è il secolo, il Trecento, e il fatto che la chiesa fosse sostanzialmente già in piedi all'inizio del Quattrocento. Fu allora che re Ladislao di Durazzo decise che voleva essere sepolto qui, e quella decisione cambiò tutto. Il suo patrocinio portò a un ampliamento del complesso, tra cui un nuovo chiostro costruito accanto a uno più antico nel frattempo scomparso, e a un programma decorativo interno che attirò importanti artisti in questo angolo relativamente modesto della città. Poi la storia fa ciò che fa la storia. Nel Settecento, durante il periodo austriaco, l'ordine agostiniano fu soppresso, e gli edifici conventuali furono destinati a uso militare. Erano ancora una caserma dopo l'unità d'Italia, quando presero il nome di Caserma Garibaldi. Nel 1943, i bombardamenti danneggiarono sia la chiesa sia il convento. Quindi quello in cui vi trovate è un sopravvissuto: una struttura gotica che ha assorbito arte rinascimentale, occupazione militare e guerra moderna, e è rimasta in piedi.
Ora parliamo di come questo luogo sia effettivamente composto, perché non è una sola stanza. Il complesso religioso comprende tre chiese sovrapposte, la stessa San Giovanni a Carbonara, Santa Monica e Santa Sofia, più il monastero, che si estende verso via Foria e originariamente inglobava due torri aragonesi. Questa qualità stratificata è il motivo per cui i visitatori spesso descrivono l'insieme come un labirinto. Il vostro ingresso passa attraverso una suggestiva scalinata a doppia rampa in pietra piperno, costruita nel 1707 dall'architetto Ferdinando Sanfelice, lo stesso progettista del famoso Palazzo dello Spagnolo in via Vergini. La scalinata vi gioca un tiro: nasconde l'ingresso alla chiesa sottostante, la Consolazione a Carbonara. Il portale centrale conduce alla cappella di Santa Monica, mentre il portale sinistro porta all'ingresso laterale della chiesa principale. Sopra il tutto si trova un portale gotico con due pilastri ornati e una lunetta affrescata dal pittore lombardo Leonardo da Besozzo. Una volta dentro, guardate in basso e in alto. Il pavimento è rivestito di mattonelle in maiolica del Quattrocento, e le pareti portano cicli di affreschi, tra cui scene eremitiche e scene della vita di Maria. Alcune delle decorazioni più ricche sono posteriori, non originali: le tre cappelle lungo la parete destra si aprono ciascuna attraverso un grande portale in marmo scolpito da scultori di cui semplicemente non conosciamo i nomi.
Ora la storia umana, che è meglio di un romanzo. Sulla parete frontale dell'abside si erge una monumentale tomba tardo-gotica, spesso datata al 1428. Fu commissionata da Giovanna II d'Angiò, che succedette al fratello sul trono, e custodisce re Ladislao di Durazzo, un sovrano spesso descritto come l'ultimo erede della dinastia angioina a Napoli. Lo scultore è indicato come Andrea da Firenze. La tomba è notevole non solo per le dimensioni. È affollata di figure allegoriche, e in cima si trova il re a cavallo con la spada sguainata. Un re in armatura che brandisce una lama sopra un altare non è l'immagine consueta in una chiesa, e solo questo merita un minuto di lenta osservazione. Il monumento è anche descritto come segno di transizione tra lo stile gotico e quello rinascimentale, quindi in un unico oggetto si può leggere un intero cambiamento di gusto. E le storie non finiscono con il re. Dietro il mausoleo si trova la cappella Caracciolo del Sole, che custodisce la tomba di Ser Gianni Caracciolo, Gran Siniscalco del regno e, secondo la tradizione, amante della regina Giovanna II. Quella cappella è riccamente affrescata con le Storie dei frati agostiniani, attribuite a Perino da Benevento. Vicino, l'altare Miroballo, realizzato alla fine del Quattrocento, è attribuito a Jacopo della Pila e Tommaso Malvito. Regalità, scandalo e scultura, tutto nello spazio di pochi metri quadrati.
Prima di andare, ecco un modo per far sì che questo luogo rimanga con voi. Fermatevi nella navata e provate a contare gli strati. Le ossa gotiche sono del Trecento. La tomba di Ladislao appartiene all'inizio del Quattrocento. Anche il pavimento in maiolica è del Quattrocento. I portali in marmo, gli affreschi nelle cappelle e l'altare Miroballo parlano della fine del Quattrocento e del Cinquecento. La scalinata in piperno di Sanfelice è puro Settecento, e i danni del 1943 appartengono al Novecento. Pochi edifici a Napoli vi permettono di attraversare quasi sette secoli così rapidamente. Notate anche ciò a cui non possiamo rispondere. Il pittore di un intero ciclo di affreschi in una delle cappelle è ignoto, e anche gli autori di quei tre portali in marmo sono ignoti. Per la cappella costruita tra il 1557 e il 1566, possiamo almeno fare i nomi: Giovanni Domenico D'Auria, responsabile dell'altare e della parte inferiore del rilievo dell'Assunzione, e Caccavello, responsabile della parte superiore e della tomba di Scipione Somma. Anche così, restano lacune, e questa è la trama di una città così antica. Se avete tempo, percorrete i pochicento metri fino a Porta Capuana e guardate indietro da lì. Vedrete come questa chiesa si trovi appena fuori da quello che un tempo era il margine orientale della città medievale, su un terreno dove venivano bruciati i rifiuti, e dove, improbabilmente, un re scelse di essere ricordato per sempre.
Oltre questa pagina
Pianifica il viaggio, salva i luoghi e usa l'audio dal vivo dove è disponibile.
Include sezioni su Monaci, un re e una caserma, Una chiesa in cui si entra da una scalinata e Il re a cavallo e l'amante della regina, con contesto pratico e dettagli da osservare durante la visita.
Cominciamo da chi lo costruì. La storia inizia con gli Agostiniani, i frati eremiti di Sant'Agostino, che ricevettero questo terreno da un nobile napoletano di nome Gualtiero Galeota. I resoconti superstiti non concordano sull'anno esatto: una tradizione data la fondazione al 1339, mentre un'altra indica il 1343 per il complesso di monastero e chiesa. Ciò che non è in dubbio è il secolo, il Trecento, e il fatto che la chiesa fosse sostanzialmente già in piedi all'inizio del Quattrocento.
Puoi continuare con domande specifiche come "Il nome Carbonara deriva da un'area medievale di rifiuti fuori dalle mura cittadine. Cosa vi suggerisce il fatto che una chiesa così grandiosa sia stata costruita su un terreno che la città aveva destinato all'incenerimento dei rifiuti?" e mantenere la guida collegata alla mappa e al viaggio.
