Audioguide
Le temple gardien oriental du vieux Thăng Long, sur la rue Hàng Buồm
Réponse rapide
Cet audioguide Mappu pour Đền Bạch Mã met en avant Bienvenue à Đền Bạch Mã, Quatre gardiens et un embouchure de rivière et Bois de fer, consoles et voûte en coquille de crabe, avec un aperçu clair avant d'explorer Hanoï.
Bienvenue à Đền Bạch Mã, le Temple du Cheval Blanc, ici sur la rue Hàng Buồm dans le Vieux Quartier de Hà Nội. Vous vous tenez devant un lieu que les sources décrivent comme ayant plus de mille ans — une relique historique, architecturale et artistique nationale, et l'un des quatre temples gardiens qui protégeaient autrefois l'ancienne capitale de Thăng Long. Celui-ci est le gardien oriental. Un mot d'abord sur les sources, afin que vous puissiez écouter en toute clarté. La plupart de la documentation sur ce temple est écrite en vietnamien, et elle se concentre sur l'architecture, sur les objets anciens conservés à l'intérieur, et sur les légendes. Là où quelque chose relève de la tradition plutôt que d'un document historique — et il y en a une bonne part ici — je vous le dirai. Ce qui est solide, c'est ceci : le temple porte le nom littéraire Bạch Mã tối linh từ, et il est répertorié au numéro 76 de la rue Hàng Buồm, certains récits donnant l'adresse comme 76 à 78. Avant d'aller plus loin, regardez en haut et en bas de la rue. Des motos, des devantures de magasins, des commerçants, le bourdonnement d'un marché qui ne s'arrête jamais vraiment. Gardez cette image, car l'histoire de ce temple commence ailleurs, très différemment. Elle commence à une rivière.
Pour comprendre ce temple, commencez par une image : une ville imaginée comme une forteresse avec quatre directions, et un gardien pour chacune. Les sources vietnamiennes les appellent les Thăng Long tứ trấn, les quatre temples gardiens de Thăng Long. Đền Quán Thánh surveillait le nord, Đền Kim Liên surveillait le sud, Đền Voi Phục surveillait l'ouest, et Đền Bạch Mã surveillait l'est. C'est là que vous vous tenez : la porte orientale. Maintenant, le détail qui devrait changer votre façon de voir cette rue. Le plus ancien emplacement documenté du temple n'était pas du tout une rue. Il se trouvait dans le quartier de Hà Khẩu, dans le Hữu Túc tổng, district de Thọ Xương, préfecture de Hoài Đức — à l'embouchure de la rivière Tô Lịch, là où cette rivière rencontrait le fleuve Rouge. Les sources disent que le temple a été fondé au IXe siècle pour honorer l'esprit Long Đỗ. Dans ce monde, l'eau était la route. Une embouchure de rivière était une porte au sens le plus littéral, le lieu où arrivaient les bateaux, les marchandises et les armées. Garder l'est signifiait garder l'eau. Le bâtiment est un survivant. Une stèle conservée au temple enregistre une restauration majeure sous l'ère Chính Hòa, entre 1680 et 1705, sous le dirigeant de la dynastie Lê, Lê Hy Tông — et les sources elles-mêmes le nomment comme le dirigeant de cette époque. En 1839, la vingtième année du règne de Minh Mệnh, d'autres travaux suivirent : le temple fut réparé, un văn chỉ séparé, un sanctuaire pour la vénération littéraire, fut construit, et le Phương đình fut ajouté, agrandissant le complexe et lui donnant la présence solennelle pour laquelle il est connu. Le 12 décembre 1986, le temple a été reconnu comme relique historique et architecturale nationale.
Passez la porte et le bruit de la rue s'évanouit. Ce qui vous entoure est essentiellement un bâtiment en bois : toute la charpente est en bois, portée par un système de grandes colonnes en bois de fer. Dans l'écriture architecturale vietnamienne, cela compte. Le bois de fer est dense, lourd et réputé résistant, et c'est en partie pourquoi une structure aussi ancienne tient encore debout. Maintenant, levez les yeux vers la structure du toit. Les sources décrivent les fermes de toit comme étant construites dans un style stratifié et imbriqué connu sous le nom de giá chiêng chồng rường con nhị. Mon détail préféré est ici : un système de consoles à trois directions, appelé hệ củng ba phương, dans le Phương đình, le pavillon carré. Il remplit trois fonctions à la fois. Structurellement, il porte le poids du toit. Visuellement, c'est une pièce de sculpture. Et pratiquement, il était utilisé pour suspendre des lanternes lors des festivals. Ingénierie, ornement et éclairage de festival dans la même pièce de bois. Ensuite, il y a la vòm vỏ cua, la voûte en coquille de crabe, qui soutient les avant-toits du nhà thiêu hương, la maison d'encens — le nom décrit sa forme de coquille incurvée. À l'intérieur, l'agencement récompense une observation lente. Le Phương đình se trouve à l'intérieur ; à sa gauche, il y a un autel avec un pilier d'encens en pierre ; à l'extérieur, il y a un petit sanctuaire dédié à Tề Vương Phi ; et à droite du Phương đình se trouve un lieu de culte pour ce que les sources appellent Bể Núi. Des panneaux sculptés sur les poutres et les traverses portent des scènes que les sources décrivent comme richement variées dans leur sujet et fermes dans la taille, et le temple conserve encore de vieilles stèles en pierre, des édits royaux, un palanquin, une grue et une paire de figures de phỗng.
Maintenant, l'esprit lui-même : Long Đỗ. Le nom est généralement expliqué comme Rốn Rồng, le nombril du dragon, et les sources l'appellent la divinité originelle du Hà Nội antique — l'esprit qui était ici avant que les histoires ultérieures n'arrivent. Et il y a un détail frappant. Dans un pays où les sanctuaires rassemblent souvent plusieurs divinités sous un même toit, ce temple est inhabituel en honorant un seul esprit, et un seul. C'est ici que les deux identités du temple se séparent de manière intéressante. La divinité est Long Đỗ. Le temple est nommé Bạch Mã, le Cheval Blanc, et son nom littéraire complet, Bạch Mã tối linh từ, signifie quelque chose comme le sanctuaire suprêmement sacré du Cheval Blanc. Le temple est également lié à des histoires sur la façon dont le site de la capitale a été déterminé sous la dynastie Lý, à l'époque où Thăng Long est devenue la capitale d'un pays indépendant. Ces histoires relèvent de la légende, non du document historique. Les sources elles-mêmes notent que le temple porte plus d'une de ces traditions : l'une liée à son origine au IXe siècle, l'autre à la fondation de la capitale. Ainsi, tenez la légende légèrement — comme quelque chose que la ville a porté pendant des siècles, plutôt que comme un fait établi. La même superposition se montre dans les petits sanctuaires autour de vous : Tề Vương Phi à l'extérieur, Bể Núi à droite du pavillon, aux côtés du culte de Long Đỗ. Et des panneaux sur les murs portent des peintures et des sentences parallèles louant le mérite de l'esprit et la formation de Thăng Long et Hà Nội. C'est un lieu où une dévotion très ancienne continue d'absorber les siècles qui l'entourent.
Avant de retourner dans le marché, jetez un dernier regard lent. Remarquez comment la charpente en bois tient sa ligne face à une rue qui a changé au-delà de toute reconnaissance — la rivière qui passait autrefois devant cette porte a disparu, les bateaux ont disparu, et pourtant le gardien oriental est toujours là, tenant son poste sur Hàng Buồm. Je ne vous ai délibérément pas donné d'horaires d'ouverture ou de détails d'entrée, car ceux-ci changent et je ne ferais que deviner. Ce qui ne change pas, c'est qu'il s'agit d'un lieu de culte en activité et d'une relique nationale, alors déplacez-vous et parlez en invité, et laissez le calme faire son œuvre sur vous. En partant, vous pouvez emporter une question. Si ce temple gardait l'est, que gardent les trois autres — et à quoi ressemblent-ils maintenant ? Đền Quán Thánh au nord, Đền Kim Liên au sud, Đền Voi Phục à l'ouest. Vous venez de rencontrer un quart d'une idée en quatre parties sur la façon dont cette ville s'imaginait elle-même. Les trois autres attendent quelque part dans la circulation.
Au-delà de cette page
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Il comprend des sections sur Quatre gardiens et un embouchure de rivière, Bois de fer, consoles et voûte en coquille de crabe et Long Đỗ et la légende superposée du Cheval Blanc, avec un contexte pratique et des détails à observer pendant la visite.
Pour comprendre ce temple, commencez par une image : une ville imaginée comme une forteresse avec quatre directions, et un gardien pour chacune. Les sources vietnamiennes les appellent les Thăng Long tứ trấn, les quatre temples gardiens de Thăng Long. Đền Quán Thánh surveillait le nord, Đền Kim Liên surveillait le sud, Đền Voi Phục surveillait l'ouest, et Đền Bạch Mã surveillait l'est. C'est là que vous vous tenez : la porte orientale.
Vous pouvez continuer avec des questions précises comme "Le temple se trouvait autrefois à l'embouchure de la rivière Tô Lịch, là où elle rencontrait le fleuve Rouge — comment cela change-t-il votre façon de lire sa position sur la rue Hàng Buồm aujourd'hui ?", puis garder le guide relié à votre carte et à votre voyage.
