Audioguide du temple PaoChueh

Temple PaoChueh : que raconte l'audioguide ?

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   Bienvenue au temple PaoChueh

   Bienvenue au temple PaoChueh, appelé en chinois 寶覺禪寺. Il se dresse sur la route Jianxing, dans le district nord de Taichung, dans le quartier de Jinlong Village. C'est un temple bouddhiste zen de l'école Rinzai, une tradition issue du Chan chinois et surtout connue aujourd'hui à travers le Japon. Ce fil japonais traverse presque tout ce que vous verrez ici. Le temple remonte à la fin des années 1920, à l'époque où Taïwan était sous domination japonaise. Son nom de montagne, le titre que les temples bouddhistes se donnent eux-mêmes, est le mont Zhengfa. À l'époque japonaise, il était appelé mont Jiuping, un nom écrit avec les caractères signifiant aigle et paravent. Pendant de nombreuses décennies, il a été un lieu où se rencontrent des fidèles taïwanais, des visiteurs japonais et le souvenir d'une histoire commune et complexe. Au fil de notre promenade, je vous guiderai à travers la fondation du temple, les dons inhabituels venus du Japon et les détails de ses bâtiments et de ses cours. Chemin faisant, vous entendrez une histoire de cloches, un poème gravé dans la pierre et le rôle discret que le temple a joué auprès de familles éloignées de leur foyer.

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   Temple PaoChueh : fondation à l'époque japonaise

   Même l'année de fondation est une petite énigme. La plupart des récits affirment que le temple a été établi en 1927, soit la deuxième année de l'ère Showa dans le calendrier japonais. D'autres donnent 1928, et quelques-uns mentionnent 1926. Quelle que soit la date retenue, le temple a aujourd'hui presque cent ans. Le fondateur est évoqué de deux façons. Un récit attribue la fondation au maître zen Tokai Gisei. Un autre l'attribue à un moine nommé Liangda, qui aurait lancé le projet de construction. Les deux s'accordent sur la suite. Des personnalités locales, dont Lai Manjie et Lai Tiansheng, ont contribué à l'essor du temple. Son premier abbé fut le maître Miaochan, qui reçut le titre affectueux de moine artiste. Ce n'était pas une retraite paisible au sommet d'une colline. À l'époque japonaise, le temple abritait une académie bouddhiste et un jardin d'enfants, il servait donc ses voisins autant que ses fidèles. Après la guerre, ses abbés furent Zongxin, puis Xinguan, tous deux formés au Japon, ce qui explique que le temple ait conservé une grande part du caractère Rinzai. Zongxin dispensa même des cours de chinois et publia une revue bouddhiste, d'abord intitulée Juequn Weekly, puis rebaptisée Jue Sheng Monthly. Le 17 octobre 1954, la salle de conférence de la Grande Compassion fut achevée.

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   Temple PaoChueh et la mémoire de ceux qui sont restés

   Pour comprendre pourquoi les visiteurs japonais viennent depuis longtemps au temple PaoChueh, il faut revenir à la fin de la Seconde Guerre mondiale. Les résidents japonais de Taïwan furent renvoyés chez eux, leurs biens confisqués, et chacun n'eut le droit d'emporter que mille yens en espèces ainsi que les bagages qu'il pouvait porter lui-même. Beaucoup de personnes mortes à Taïwan ne purent être ramenées chez elles. Le temple devint un lieu de souvenir pour elles. Il conserve des tablettes commémoratives de Japonais décédés à Taïwan, et pendant des années il fut un important lieu de culte pour les Japonais de l'ancien Taichung. Sa pagode aux sept trésors a abrité les restes de Japonais qui vécurent ici à l'époque coloniale. L'un d'eux était Irita Haruhiko, un officier de police japonais, ami de l'écrivain taïwanais Yang Kui. Sa famille, originaire de la préfecture de Kumamoto, ramena plus tard ses restes au Japon. Des soldats de Taïwan et du Japon morts pendant la Seconde Guerre mondiale sont également honorés ici, et leurs familles viennent leur rendre hommage. Le temple organise des cérémonies commémoratives de printemps et d'automne, appelées offices Higan. Un article de journal de 1987 le qualifiait de temple le plus visité par les voyageurs japonais à Taïwan. Les passagers de croisière débarquant au port de Taichung venaient ici, et l'ancien Premier ministre japonais Mori Yoshiro s'y est rendu un jour pour prier.

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   Temple PaoChueh : cloches, Kannon et dons venus du Japon

   Certaines des histoires les plus charmantes du temple viennent des objets qui lui ont été offerts. Le Kannon qui change les rêves, aussi appelé Kannon de la paix, est une statue en bronze offerte en 1954 par la Fédération bouddhiste de tout le Japon. Après la guerre, le Japon en fit plusieurs copies qu'il envoya en différents lieux. Un an plus tard, une mission bouddhiste japonaise escortant les reliques du moine Xuanzang vers Taïwan apporta une statue en bois portant le même nom. Une controverse surgit sur la question de savoir s'il s'agissait d'un trésor national japonais. Cette statue en bois fut plus tard donnée au hall Shishan Quanhua. Il y a ensuite les cloches. L'une fut offerte par le gouverneur général japonais de Taïwan. La cloche de l'amitié fut inaugurée le 7 décembre 1966, dans un clocher de quatre étages construit spécialement pour elle, avec une plaque de porte écrite par He Yingqin. Une troisième, une cloche de cuivre rouge pesant 740 kilogrammes, fut coulée après la guerre grâce aux dons de plus de mille Japonais, et porte l'inscription « Amitié éternelle ». En décembre 1973, le temple principal de Myoshinji offrit la statue de Ksitigarbha protecteur des enfants, haute de huit chi. Et en 2008, un monument de haïku fut érigé, gravé d'un poème de Hada Gakusui : sous les fleurs de l'arbre bodhi, le sourire de Maitreya. Hada avait étudié à Taïwan dans sa jeunesse. En 2018, quinze poètes japonais se réunirent près de la pierre avec la poétesse taïwanaise de haïku Li Jinshang, âgée de 90 ans.

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   Avant de partir

   En parcourant l'enceinte, remarquez comment le temple superpose ses époques. La salle principale suit le style des temples japonais, avec un toit à pignons surélevé, et devant elle deux statues d'éléphants blancs montent la garde. On dit qu'elles rappellent une vie antérieure du Bouddha. Des lanternes de pierre japonaises se dressent dans la cour, et des poissons suspendus en bois sculpté ornent les avant-toits. Une grande nouvelle salle extérieure abrite désormais l'ancienne salle, et le contraste entre l'ancien et le nouveau est l'un des aspects les plus intéressants à observer. Le temple abrite des statues de Shakyamuni, du Bouddha de la médecine et d'Amitabha. Sur le domaine, cherchez le clocher de la cloche de l'amitié, le pavillon de Kannon, le monument commémoratif et le Maitreya, qui fait en grande partie la renommée du temple dans la ville. Prenez votre temps, et voyez combien de couches de l'histoire du temple vous pouvez trouver dans une seule cour.