Audioguide du monastère Zhai Ming

Monastère Zhai Ming : que raconte l'audioguide ?

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   Bienvenue au monastère Zhai Ming

   Bienvenue au monastère Zhai Ming, situé dans le district de Daxi, dans la ville de Taoyuan, au nord de Taïwan. Son adresse est Zhaiming Street, et il se dresse sur une haute terrasse, de l'autre côté de la rivière Dahan par rapport à la vieille ville de Daxi. C'est un lieu où vous pouvez lire l'histoire religieuse de Taïwan dans les murs eux-mêmes, alors observez-les attentivement dès votre arrivée. Ce qui le rend particulier, c'est qu'il s'agit de deux monastères en un seul ensemble. On y trouve un ancien complexe de temple de style cour intérieure, né d'une tradition populaire que la plupart des visiteurs ignorent. À côté se dressent des halls modernes en béton, construits pour la méditation bouddhiste. La ville de Taoyuan a reconnu l'ensemble le plus ancien comme site du patrimoine culturel, car son plan est très différent de celui d'un temple taïwanais typique. Au cours des prochaines minutes, nous examinerons l'ancienne cour, la foi qui l'a créée, le précieux autel sculpté à l'intérieur, et les bâtiments modernes qui veillent à ne pas lui faire ombre. Prenez une inspiration, ralentissez le pas et laissez la colline donner le ton.

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   Une cour née de la foi Zhai

   Zhai Ming a débuté comme un sanctuaire Zhai appartenant à l'école Longhua de la secte Zhai, ou secte végétarienne. Il s'agissait de l'une d'une famille de religions populaires interdépendantes, parfois appelées les religions du jeûne. L'école Longhua est également connue sous le nom de bouddhisme domestique ou bouddhisme laïc. Elle est apparue au milieu de la dynastie Ming, et ses adeptes observaient des pratiques végétariennes et vénéraient le Bouddha à domicile. Ils portaient des vêtements identiques à ceux de la vie quotidienne, de sorte qu'aucune robe ne les distinguait de leurs voisins. Ce caractère ordinaire a façonné l'architecture. Le monastère était à l'origine disposé en sanheyuan, un complexe de cour à trois côtés. Il possédait une seule porte d'entrée, et deux ailes partaient du bâtiment principal pour former une figure en U. Pensez plutôt à une maison familiale qu'à un grand temple, le sacré étant placé à l'intérieur d'un cadre domestique. Les origines du monastère sont datées de 1873, sous le règne de Tongzhi de la dynastie Qing. Il est aussi décrit comme ayant plus de 160 ans d'histoire. Durant cette période, il a vu décliner les religions Zhai et Taïwan se tourner progressivement vers le bouddhisme dominant. Son plan est l'une des raisons pour lesquelles l'ancien ensemble est aujourd'hui un site patrimonial protégé.

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   L'autel en buis et un conte de la dynastie Tang

   Parmi les trésors du monastère, un objet est considéré comme particulièrement important : son autel sculpté. L'ensemble a été taillé dans un seul bloc de buis, ce qui est remarquable si l'on considère le nombre de détails fins qu'il comporte. Sur la face avant de l'autel, le sculpteur a travaillé en haut-relief, les personnages se détachant de la surface. La scène est un conte de la dynastie Tang, La visite nocturne de l'empereur Ming de Tang au palais de Guanghan. C'est l'histoire du voyage d'un empereur vers un palais de la lune, gravée sur l'autel d'un modeste sanctuaire bouddhiste laïc. Les personnages sont délicats et les représentations vivantes. Lorsque vous êtes à l'intérieur, prenez le temps d'observer. La sculpture rappelle que la tradition Zhai, modeste dans ses vêtements et domestique dans son plan, ne l'était pas dans son savoir-faire. Après la restauration de l'ancien ensemble, des artisans ont travaillé sur l'iconographie du bâtiment, et il est désormais de nouveau un monastère en activité plutôt qu'un objet de musée.

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   Sheng Yen, halls de béton et terrasse au bord de la rivière

   La deuxième étape de l'histoire du monastère commence lorsque le vénérable maître Sheng Yen, de la Montagne du Tambour du Dharma, en devint le septième abbé. Il eut l'idée d'y construire une salle de méditation, et le monastère s'agrandit avec une salle de méditation, des logements et une salle à manger. La philosophie de conception était un minimalisme mêlant éléments modernes et traditionnels. Le designer Te-Hung Sun a mis de côté les idées reçues en matière de style, de hauteur et de couleur. Les extérieurs sont en béton architectural brut et sans ornement, destinés à créer une atmosphère sereine et propice à la réflexion. Les nouveaux bâtiments ont été conçus pour se fondre dans leur environnement, afin que la cour d'origine reste l'attraction principale. Le site ajoute sa propre histoire. Le monastère se dresse sur une haute terrasse au bord de la rivière, et autrefois, deux des Huit Merveilles scéniques de Daxi pouvaient être admirées depuis ce lieu. L'une d'elles était le Coucher de soleil sur la tour spirituelle, qui désigne la tour Cueiling derrière le temple, où la lumière du soir invitait les gens à s'attarder. Derrière le monastère, un sentier de randonnée offre des vues sur le village de Daxi, le pont de Daxi et la rivière Dahan.

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   Avant de partir

   Alors que vous terminez votre visite, remarquez comment l'ancien et le nouveau cohabitent ici. Une cour de religion populaire de la dynastie Qing se trouve à côté de calmes halls de béton construits pour la méditation, et aucun des deux ne cherche à couvrir la voix de l'autre. C'est une petite leçon sur la manière dont un lieu peut changer de foi sans effacer son passé. Avant de partir, regardez la cour de loin, depuis un peu de distance, et demandez-vous ce que vous auriez remarqué en premier si les murs avaient été peints de couleurs vives. Ensuite, envisagez de parcourir le sentier derrière le monastère, pour voir la rivière et la ville comme les visiteurs d'autrefois, venus admirer la lumière du soir. Daxi a bien d'autres attraits à offrir, mais cette colline vous offre quelque chose de plus paisible : l'occasion de vous tenir à l'intérieur d'une histoire qui se poursuit encore.