高雄代天宮の音声ガイド

高雄代天宮の音声ガイドの内容は？

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   高雄代天宮へようこそ

   高雄代天宮へようこそ。台湾南部の港町、高雄市鼓山区の哈瑪仙地区にある廟です。哈瑪仙廟とも呼ばれることがあり、住所は鼓浦街にあります。中国語では「鼓山代天宮」と呼ばれ、代天宮は台南にさかのぼる信仰の系統の名称です。ここは港町の暮らし、移民の物語、そして見事な民間芸術の収集が一つに重なる場所です。廟は前方が道教の殿、奥が青雲寺という仏教の殿になっており、どちらも豊かに装飾されています。これから数分間、廟の始まり、その空間を形づくった職人たちの手、そして周囲に広がる活気ある海辺の街区についてご案内します。まずは落ち着いて、屋根の稜線や彩色された表面を見上げ、物語がご自身に届くのを待ってみてください。

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   北門から哈瑪仙へ――移住から生まれた高雄代天宮

   この廟の物語は、移動する人々から始まります。日本統治時代の昭和5年、現在の台南市北門区にあたる地域の家族が、生計を立てるために哈瑪仙地区へ移り住みました。彼らは何も持たずに来たわけではありません。伝統的な信仰を携え、保安宮の本尊である斉水師爺を、元の住まいから高雄へ迎えました。新しい土地での心の支えとしてです。1949年、信徒たちは、すべての神々を共に祀れる廟を建てることを話し合うために集まりました。話し合いを導く人物として、北門の南鯤鯓代天府の吳府千歳と、茄萣保安宮の池府千歳の二人が招かれました。その後、吳府千歳が建設地を定め、新しい廟は高雄代天宮と名づけられました。廟は南鯤鯓代天府の吳府千歳、茄萣保安宮の池府千歳、そして斉水師爺を祀るものとされました。1951年、かつて双葉小学校があった土地に廟が建てられました。子どもたちが学んだ場所が、新しく移ってきた人々が集い、祈る場所になったのです。

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   職人たちの回廊――高雄代天宮の名匠たち

   高雄代天宮は、信仰の場であると同時に民間芸術の博物館だとよく言われます。その理由は、ここで腕をふるった名匠たちの顔ぶれにあります。建立時と、その後の改修の際、廟は著名な芸術家に依頼しました。潘麗水が彩色画を描き、蘇水欽が木彫を手がけました。蔡元亨が書を寄せ、葉錦宜が交趾陶を制作しました。交趾陶は、廟の屋根を飾る色鮮やかな陶芸作品です。石彫は陳毓鋒の下絵をもとに作られました。覚えておきたい名前は潘麗水です。この廟には、台湾のこの種の建物としては最大級となる、彼の作品の収蔵があります。その中には大規模な山水壁画も含まれます。彩色された壁画を見るときは、それが一種の語りであることを思い出してください。一つひとつの場面は読まれるために描かれた絵であり、画家は語り手が言葉を選ぶのと同じ丁寧さで筆を運んでいます。この芸術的・歴史的価値が認められ、高雄市政府は2009年に高雄代天宮を文化資産に指定しました。

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   二つの殿と丘の街並み――高雄代天宮の周辺

   この配置でとりわけ興味深いのは、一つの屋根のもとに二つの伝統が組み合わさっていることです。前方には道教の殿があり、奥には青雲寺として知られる仏教の殿があります。どちらも民間芸術で豊かに装飾されているため、境内を進むと、同じ装飾の世界を保ったまま、ある宗教の伝統から別の伝統へと移ることになります。次に少し視野を広げて、周辺の街区を見てみましょう。哈瑪仙は鼓山区の一部であり、この区は外の世界との出会いを長く重ねてきました。少し離れたところには、1865年、清朝時代に建てられた旧英国領事館が、西子湾を見下ろす小さな丘の上に立っています。台湾でイギリスが最初に建てた領事館であり、最初の西洋式住宅でもありました。水辺に下りると、Love Pierとも呼ばれる12号桟橋、鼓山フェリーターミナル、そして漁人碼頭があります。遊歩道、サイクリングロード、カフェ、ビアガーデンもあります。台南からの移民の記憶に根ざした廟が、世界を迎えてきた港のそばにあることで、この地域は時間の重なりが感じられる場所になっています。

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   高雄代天宮を後にする前に

   お帰りの前に、創建者たちの目線で廟を見てみてください。北門から港町へ神を携えてきた家族と、その神に元学校の敷地の中で居場所を与えた人々の姿を思い浮かべてみてください。出発の前に、手で作られた細部をよく見てください。彫刻された木、彩色された場面、書、そして石彫です。前方の殿と奥の殿の違いを見つけられるかどうかも試してみてください。そのあとは、近くの海辺の遊歩道に導かれるまま歩き、丘の上の旧領事館の方へも足を延ばしてみてください。短い散策のなかで、高雄の物語がいくつの層から成り立っているかを探してみてください。